新人教版三校2020届九年级上学期语文期中考试试卷A卷.doc

新人教版三校2020届九年级上学期语文期中考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 新添加的题型 (共3题；共25分)1. （10分）古诗文名句默写。（1）子曰：“君子不以言举人，_。”论语卫灵公（2）塞下秋来风景异，_。（范仲淹渔家傲秋思）（3）_，人迹板桥霜。（温庭筠商山早行）（4）已是黄昏独自愁，_。（陆游卜算子咏梅）（5）同为豪放派词人，抒写爱国情怀时也会有所不同：苏轼在江城子密州出猎 中借用“持节云中，_”的典故表达渴望得到朝廷重用的愿望，而辛弃疾在破阵子为陈同甫付壮词以寄之却直接用“了却君王天下事，_”抒发了收复中原、建功立业的爱国激情和雄心壮志。（6）古诗词中化用前人诗文的例子很多。如董解元的“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动”，化用了李清照武陵春的“_，_”。（7）诸葛亮在出师表中表明自己临危受命的句子是_，_。2. （10分）名著阅读（A）“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”（B）话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见。却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说道：店里一位官人寻说话。以此洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那里歇。夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你脚。那时俺便要杀这两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来，等杀这厮两个撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮两个。”林冲劝道：“既然师兄救了我，你休害他两个性命。”（1）中国古典章回小说常常以诗词引出人物和故事。A段的这首诗赞美的是哪位好汉？请你用简洁的文字写出一个与他有关的故事情节？（2）B段文字描写了关于鲁智深的哪个故事？从中看出他有怎样的性格特征？3. （5分）下面两个题目，请任选一题作文。题目一：就这样慢慢长大春天的新绿，故乡的圆月；陌路上的相视一笑，危难时的挺身而出生活中，美随处可见，需要我们去发现，去体验，去感悟。最美，是美的升华。它令人刻骨铭心，灵魂震撼，更令人心驰神往。题目二：请以“（ ）最美”或“最美（ ）”为题写一篇文章。要求：如果选择题目二，请将题目补充完整。内容具体，有真情实感，不能套作。除诗歌外，文体不限，不少于600字。书写规范，卷面整洁。二、 选择 (共1题；共2分)4. （2分）下列各组选项中，划线字意思相同的一项是（ ）A . 奇山异水，天下独绝 赞不绝口B . 食之不能尽其材 鞠躬尽瘁C . 负箧曳屣行深山巨谷中 久负盛名D . 无从致书以观 宁静致远三、 字词书写 (共1题；共4分)5. （4分）根据拼音写出相应的汉字。习近平在全国教育大会上强调，以更高远的历史站位、更宽广的国际视野、更深su_的战略眼光，对加快推进教育现代化、建设教育强国作出总体部sh_和战略设计，坚持把优先发展教育事业作为推动党和国家各项事业发展的重要先手棋，不断使教育同党和国家事业发展要求相适应、同人民群众期待相q_合、同我国综合国力和国际地位相p_配。泰州日报（2018年09月11日）四、 语言表达 (共1题；共6分)6. （6分）解释下面划线的词。夫君子之行_俭以养德_非学无以广才_淫慢则不能励精_年与时驰_意与日去_五、 现代文阅读 (共2题；共31分)7. （25分）阅读下文，回答问题那一地拾不起的乡愁唐宝民1998年秋天，怀揣着一纸录取通知书，我离开了那个生长了近二十年的小山村，到千里之外的一所大学报到。以后的岁月里，求学、工作、流浪我离故乡越来越遥远了。在一个明月朗照的夜晚，在遥远的异乡，我再次读到席慕蓉的那首乡愁：“离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。”那一刻，思乡之情油然而生，我蓦然了悟，无论我走多远、走多久，都永远无法走出故乡的怀抱。前些天，电视台报道了一个老年人，17岁时闯关东来到东北，从此再也没回去过。今年他86岁了，得了重病，将不久于人世，他最后的愿望，就是想看一眼小时候生活过的那个小村子，但他已经无法行动了。电视台立即与老人故乡的媒体联系，故乡的电视台派记者专程到老人生活过的那个小村子，拍了很多张照片，还为老人准备了一捧家乡的黄土。当记者带着这捧土赶到老人家里，老人泪流满面几天后，老人无憾地离去了。生命中曾有过一段流浪的日子，有漂泊，就会有乡愁。漂泊在外的游子，乡愁的感觉是最为深切的。身在异乡的孤独令人迷茫，迷茫的感受，与苍凉、落寞的意象交织在一起，构成了旅况萧瑟的意境，弥漫着浓浓的客愁异乡的况味。那年秋天，我流浪到淮北的一个小镇，黄昏的薄暮轻卷着雁影，经霜的红叶已经开始惜别枝头，雁鸣日暮里，愁起绿波间，“平生最识江湖味，听得秋声忆故乡”，那一刻，我忽然就想起了家乡，想起了那些曾经的年少岁月，以及与故乡有关的所有往事。那天晚上，我在笔记本上抄下了这样的诗句：“瞬息的欢乐也许会成为永久的愁思，过去的追忆只能增加心中的苦涩，黄叶飘零啊，告诉我岁月在流逝，唯对故乡的爱使我感觉到了春的气息。”“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”唐人崔颢的这两句诗写出了浪迹天涯的游子内心的寂寞孤独，家乡在哪里的困惑更牵惹出了客子的千古愁思；“诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。”余秋雨在乡关何处中的这段话，从文化的高度上对乡愁的理念进行了解读。余光中笔下的乡愁是一枚小小的邮票，写满了对故园的思念。席慕蓉诗中的乡愁是一棵没有年轮的树，就那么挺立在记忆中，永不老去；而我心目中的乡愁，则是一坛老酒，时间越久远越浓郁。任何漂泊在外的人，对故乡都怀有很深的感情，那是不可磨灭的记忆。然而很多人，又不愿回到故乡，因为故乡的变化，让他们感到陌生。身在故乡，他们却觉得自己仿佛又是个过客，驻足片刻后，便赶紧逃离。可出来后，又想着它，结果就陷入了深深的矛盾之中。乡愁是挥不去的思念，是记忆中一首古老的歌谣，是想家时扑簌而下的泪滴故乡，永远是我心灵的归宿，能让我找到一种灵魂的皈依感，在我的生命中，故乡不仅仅意味着空间地域的存在，它还是我永恒的精神家园。故乡伸手可触又遥不可及。（1）第段写“我”读席慕蓉的乡愁，思乡之情油然而生，这样写有什么好处？ （2）根据第段中“一个老年人”最后的愿望，你认为乡愁是如何产生的。 （3）第段抒写了“我”怎样的愁绪？ （4）第段画线句中的“时间”“空间”在文中的具体含义是什么？ （5）阅读下面的材料，结合上文，回答问题。余光中：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁、文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。余光中所说的“乡愁”和本文中的“乡愁”有什么不同之处？8. （6分）阅读下文，回答问题中华文明的历史启示（节选）袁行霈文明的历史启示之一，就是选择包容。包容，是中华文明固有的思想。早在尚书中就有这样的话：“有容，德乃大”（周书君陈）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（孟子滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样（如唐代诗歌），等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。（1）下列关于原文第2，3两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 尚书中的“有容，德乃大”，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”都是告诉统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B . 中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。C . 中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、吸收，互相融合的特点。D . 中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后，就逐渐消亡了。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。B . 我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。C . 我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。D . 越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散步在全国各地。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。B . 为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途，建功立业。C . 唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。D . 儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。六、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)9. （10分）阅读诗歌，回答问题霁雪戎昱风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。（1）诗歌第三四两句中体现雪之残存不多的词语是哪两个？ （2）“江烟洗尽柳条轻”这句诗中的“洗”字和“轻”字，用得极为准确，请你加以分析。 七、 文言文阅读 (共1题；共18分)10. （18分）阅读文言文，回答问题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂送东阳马生序）【乙】董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止非礼不行学士皆师尊之。（节选自汉书董仲舒传）【注】久次：入学的先后顺序。（1）解释下列句子中划线的词语。 录毕，走送之_先达德隆望尊_援疑质理_盖三年不窥园_（2）下列划线词语的意义和用法相同的一项是（ ） A . 以是人多以书假余 弗敢专也，必以分人B . 孝景时为博士 为陈同甫赋壮词以寄之C . 弗之怠从 乡之先达执经叩问D . 每假借于藏书之家 相与步于中庭（3）用“/”给下面的句子断句。（断两处） 进退容止非礼不行学士皆师尊之（4）用现代汉语翻译下面的句子。 俟其欣悦，则又请焉。盖三年不窥园，其精如此。（5）下列说法正确的一项是（ ） A . 序，文体名，一般陈述创作主旨、创作经过等；赠序一