言子的思想.doc

言子的思想言子名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，与子夏、子张齐名，为“孔子七十二弟子”之一，“十哲人中第九人”，是孔门中唯一的南方人。被后世尊为“南方夫子。”言子擅文学礼乐，用礼乐教育。奉贤的得名就来源于言子。通过以上子游的六句话。我们可以从中看到他的思想，为人处世，教育理念等方面。在处理人际关系方面，子游遵从的是儒家的中庸之道，他对人世态度有自己的主张。在里仁第四中“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”就是说对君主进谏次数多了就会遭到侮辱，对朋友告诫多了。就会被疏远。对此他采取的态度就是不激进不平庸。做到中庸。就拿历史的例子来证明，魏征之所以能敢于如此进谏，指出皇帝的不足。那是因为唐太宗是圣明的君主，但是唐太宗也曾想过要杀这位谏臣。而历史告诉我们大多数敢于训斥皇帝的忠臣最终都是死于他的耿直。对待朋友也一样，没有人愿意时常听别人指出自己的不足之处。子游的做法来源于他对于人世的细微观察。他的中庸并不代表懦弱或是自保。这只是他的为人处世的态度。对于现代的我们有着启示的作用。对待自己的朋友或者上级不能过于激进也不能趋炎附势。要有自己的立场和态度，坚持自己的原则。子游对于人才方面采取的是“举贤任能”。他重视的是才能而不是相貌。这里就有一个小故事。子游在武城兴礼乐，办教育，治理得有声有色。而武城能治理得如此之好，这和他能起用澹台灭明相与政事是一个非常重要的原因。澹台灭明曾经拜孔子为师，孔子因他相貌丑陋，并不喜欢他。但言子认为相貌美丑受之父母，而人之品德才学却是人之根本。他对澹台灭明一身正气，公私分明的品德十分赞赏，于是就委以重任。在雍也第六中子游是这样评价“有澹台灭明者行不由径，非公事未尝至于偃之室也”。言子用澹台灭明治理武城，很能反映出言子用人标准是以才取人，选贤任能。这是他和孔子的不同之处，没有完全照搬孔子的思想，而是有自己选拔才能的尺度。但在现实社会中，往往有三种人最能晋升得势，第一种是群趋炎附势者，善于拍马屁，察言观色。第二种是有后台的人，没有真才实学，却因为家庭的关系而一帆风顺。第三种就是徒有虚表之人，外在的相貌使其比别人多了更多的机会。这三种人的得势与有真才实学却仍在苦苦挣扎的人形成鲜明对比。也反映出现在社会的用人弊端。往往一个人身后的背景决定他的未来。子游的用人制度其实在告诫现代人识别真正的人才就要去其外在的东西，他的成功在于举贤，而一个国家的发展也在于是否物尽其能。子游在秉承师教的同时，勇于创新，不是简单的因袭。有自己的主张和见解。第一，他把孔子的“有教无类”的思想推进为全民教育的思想，认为无论是君子还是小人都应学道，接受教育。在阳货第十七中“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。所以，无论是哪一等级的人都应学习。尽管言子仍以孔子的君子、 小人来分人等级，但明显可以看出他思想主张与孔子的不同。教育已经向大众化方向发展。不在局限于贵族学生。第二，在教育学生，培养学生成才的目标上，言子认为应该培养学生胸怀大志，使学生从小就陶冶治国安民的道德操守和治国思想。在子张十九中言子批评“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也，本之则无，如之何？意思是说子夏教学生仅以洒水扫地应酬客人，以及进退礼让的举止，而至于将来为人的根本的道理，他们并没有学到，叫他们以后怎样在社会上成才呢？子游的教育理念是先本后末。讲究循序渐进。只有抓住重点，教授核心部分才能是学生真正的学到实际的东西，而不是以小事敷衍了事。这对我们现在的教育也具有参考意义。学生需要的不是题海战，是核心的知识，实际而有用。第三，言子教学虽仍以礼乐为教学主要内容，但他正视时代的变化， 承认“大道既隐，天下为家”的社会事实。因此，他曾批评子张说：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”可见他对自我要求之严、标准之高。他不拘于自我的成就而是时时刻刻在自我探索。他的教育和现实相结合。有自己的看法。比如他认为“丧致乎哀而止”就是说治丧能充分表达悲哀也就够了，要真情流露，不需要刻意模仿，矫情逾礼。这些都是他有别于孔子的思想，不墨守成规，因袭老师的思想。有自己的原则和主张。言子是一个虚心好学，求知欲很强的学生，在领会孔子的礼学思想后能躬身实践，对任何事情有自己独到的见解。秉承师教的同时敢于创新。他施教的最大特点是鼓励学生要有大志，成大器。以适合当代社会的实际需要。这种比较明确的经世致用的宗旨，使他的教育思想在儒家教育理论中独树一帜。因此,言子的人才观对当今社会培养人才有一定的价值意义。论语中子游语句：1. 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣“。里仁第四二十六2. 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。 雍也第六十四3. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 阳货第十七四4. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣