4.4《寡人之于国也》教学设计粤教版高中必修四 (2)

寡人之于国也教学设计【教学目标】 知识与能力：（1）掌握文中重点实词、虚词的含义和用法以及其他文言现象，能借助书下注释学习文言文。（2）了解孟子散文长于雄辩,气势充沛的特点。 过程与方法：（1）自主学习，教师引导；（2）以新带旧，形成体系。 （3）理清文章脉络，背诵全文。情感、态度与价值观：（1）了解孟子施仁政、行王道的思想。（2）结合时代，分析孟子思想得不到施行的原因。【教学重难点】 多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 【教学过程】第一课时 一、孟子生平及孟子思想简介 （可先由学生介绍，老师再作补充） 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书。“序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇”。孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。二、熟悉课文内容，总结文言知识 1.朗读课文，解决字音根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的请特别注明。 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿pio（ ）（3）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）（4）数（ ）罟（ ）不入w（ ）池（5）无（ ）失其时（6）谨庠（ ）序之教（7）颁（ ）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝t（）之义 答案：（1）y（2）涂t通假字，同“途”；莩（3）tnzhx（4）cg；洿（5）无w通假字，同“毋”（6）xing（7）颁bn通假字，同“斑”（8）悌 2.再读课文，分组归纳词类活用及特殊句式，积累一些常见实词A.词类活用（1）树之以桑名词用作动词（2）可以衣帛名词用作动词（3）然而不王者名词用作动词（4）王无罪岁名词用作动词B.特殊句式 宾语前置：未之有也 C.实词积累走（1）双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑） （2）老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑） （3）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑） （4）窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附） （5）骊山北构而西折，直走咸阳（走向） （6）太史公中马走司迁再拜言（仆人） （7）豫备走舸。系于其尾（快） （8）走虽为敏（谦称、我）察（1）徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） （2）向察众人之议，专欲误将军（考虑） （3）虽不能察，必以情（了解，弄清楚） （4）人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子） （5）明足以察秋毫之末（看清楚） （6）人至察则无鱼（精明）数（1）愿得补黑衣之数（数目、数量 ） （2）数口之家，可以无饥矣（几、若干 ） （3）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（命运） （4）扶苏以数谏故，上使外将兵（ shu屡次） （5）数罟不入洿池（c密、细密 ） （6）蒙冲斗舰乃以千数（sh计算） 发（1）百发百中（发射） （2）发闾左谪戌渔阳九百人（征发、派遣 ） （3）涂有饿莩而不知发（打开） （4）野花发而幽香，佳木秀而繁阴（花开） （5）主人忘归客不发（出发） （6）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（发出） （7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（发出、抒发）D虚词“则”积累课文例句：河内凶，则移其民于河东 （表假设关系连词，如果就）（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）向吾不为斯役，则久已病矣。第二课时一、朗读课文，比较阅读1.比较本文和季氏将伐颛臾的结构模式的异同。相同点是对话式；不同点是本篇孟子的论辩色彩更浓，反映了先秦诸子散文的发展。二、理清思路，欣赏论辩艺术2.朗读15段，小组讨论孟子如何操控对话“局势”？梁惠王开门见山问为什么自己国家“民不如多”，孟子首先通过比喻作答，指出梁惠王的虚伪，也就是“五十步笑百步”。前面孟子的设喻十分成功，此时梁惠王的回答只能是乖乖“入瓮”。接下来孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”那么下文孟子就开始“侃侃而谈”，阐述他的治国理想了，这样就使对话的主动权牢牢掌握在孟子手中。三、分析文本，体味孟子理想1.请学生快速找出孟子“仁政”思想的具体内容，并加以概括。56段。一共两个方面：一是“王道之始”的道理，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。一是“王道之成”的道理。孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁、惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。2.请学生回答最后一段孟子是怎样讽刺当时统治者的言行的？ 明确：由现象入手，十分形象化。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”最后指出这样，即实施“仁政”才能“天下归心”！四、朗读课文，总结孟子语言特色 的语言特色：气势磅礴、感情激越、锐不可当，多用排比、对偶句式。五、深入探究，解决实际问题1.有人说孟子此文蕴含“可持续发展”思想。你如何看待？的确蕴含“可持续发展”思想。如“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”可见古人很早就意识到不可“涸泽而渔”，不可掠夺式发展。2.请结合第5段谈谈孟子加强“物质文明”和“精神文明”的具体做法？ 加强“物质文明”的做法：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。加强“精神文明”的具体做法：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。3.孟