语文人教版九年级下册公输（义文化）教学设计及反思.docx

“义”文化导读之公输 广州市华师附中番禺学校 鲜黎知识与能力1、理清行文思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤。2、探究墨子思想与“义”文化的内涵。过程与方法1、体会墨子高超的劝说艺术。2、揣摩文中人物的语言，感知人物形象。3、分析拓展材料中墨子的形象和墨家的思想与“义”文化的内涵。情感价值观了解墨子和墨家的思想与“义”文化的内涵，热爱传统文化，并从中汲取智慧。教学重点、难点重点1、把握墨子止楚攻宋的三个步骤。2、鉴赏墨子的劝说技巧。3、探究墨子思想与“义”文化的内涵。难点探究拓展材料中的墨子形象和墨家思想与“义”文化的内涵。教学方法讨论点拨法课时：一课时一、导语春秋战国时期，幅员辽阔、物产丰饶的楚国将要大举进攻比它弱小的国家宋国，就在两国战争一触即发的危急时刻，有一位黑衣侠士日夜兼程赶到了楚国，不费一兵一卒就成功地劝阻了这场恃强凌弱战争，请问这位侠士是谁？ 学生：墨子二、请用简明的话说说墨子是怎样一步步止楚攻宋的？明确：墨子劝阻楚国攻打宋国，可分三步：（1）以义相责，使公输班理屈词穷（2）以智相责，使楚王理屈词穷（3）以技相责，模拟攻守证明实力孙子兵法里说，不战而屈人之兵，善之善者也。三、朗读课文体会墨子的劝说艺术 1、墨子是怎么劝说公输班，让他理屈词穷的？明确：墨子见公输盘，并没有直接劝阻，而是先设下圈套，请求公输盘替他杀人，借此激怒公输盘，引出公输盘冠冕堂皇的理由“吾义固不杀人”。接着，墨子就抓住公输盘这句话大做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地。然后，墨子用“不可谓智”不可谓仁”不可谓忠”不可谓强”不可谓知类”，从各个方面批判了公输盘的行为。让公输盘有口难辩。“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。墨子的整个说理采用了先发制人，保持主动，以子之矛攻子之盾等策略。说理过程逻辑性强，环环相扣。语言上运用排比修辞，增强语势，增强说服力。2、墨子又是怎么劝说楚王，让他理屈词穷的？明确：见楚王，不言其事，而是向楚王请教一个问题，让楚王说出。他一连用三个对比，并采用夸饰的手法，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他领悟到攻打宋国是无意义乃至愚蠢的举动。依旧是用了先发制人、保持主动，以子之矛攻子之盾等策略。同时又运用了类比推理的方式说理、采用了对比、排比的修辞手法。3、两次劝说有相同之处，都是先发制人，保持主动，使得对方自相矛盾。那有没有不同之处呢？明确：根据不同的对象，采用不同的方式。对公输班，说话较为直接，故意激怒对方。和楚王说话较为委婉，因为王有王的威仪，而且他是战争的决策者，不可激怒他，而公输班只是一个工匠。身份、地位、性格不同的二人，墨子采用不同的劝说方式。4、公输班服，公输班曰“诺”，楚王曰“善哉”是不是就表明墨子成功劝阻这场战争了呢？明确：没有，楚王又把问题推给了公输班；。而之前公输班也是这样推诿的。5、可见这君臣二人有什么共同特点啊？狡诈、顽固6、那么接下来墨子是不是又要和这君臣二人讲一番道理，让他们心悦诚服呢？明确：不是，而是模拟攻守。7、模拟攻守的作用是什么？明确：古代两军对战前“示形与敌，方寸之间知进退”证明自己的实力。和现代的军事演习一样，通过演习就可以展示自己武器威力和作战部署，已经可达到警示的作用。8、公输班在战术上比不过墨子，他便想杀人灭口，可见此人？阴险，心狠手辣9、如此危险的情境下，墨子的表现如何？临危不惧，沉着冷静地告诉他们，自己有备而来，即使自己死了，宋国做好了万全的准备。（ 只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。）小结：从止楚攻宋的这场斗争中我们感受到了墨子高超的劝说艺术，读到了一个有勇有谋略、镇定自若、能言善辩的墨子，同时也读到了顽固、狡诈的楚王、公输班。板书： 公输班 顽固 阴险狡诈 楚王 顽固 阴险狡诈 墨子 有勇有谋略、镇定自若、能言善辩 四、墨子不辞辛苦、冒着生命危险去止楚攻送，是不是从这次劝说中获得巨大的利益呢？明确：没有，墨子是个智勇双全、坚持正义的思想家和社会活动家。五、谈谈我们还看到怎样的一个墨子，探究墨子思想与“义”文化的内涵。 明确：在中国古代,先秦典籍管子.牧民中就曾提出：“国之四维,一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也,灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。“ 礼义廉耻,即是作为一种核心价值观念,长期存在于我国的价值体系当中的。“义”是中国传统思想观念的核心之一，是最重要的德目之一。 “义”是人的一切行为的精神准则，是最高层次的道德风范。 在国家政治生活中，克尽职守，效忠国家，勇于献身，即为义，并谓之“大义”，是义的一切行为中最高尚的行为； 在社会生活方面，“义”是处理一切问题、判断是非曲直的准则； “义”是文人士子始终如一的政治理想和终身不倦的人格追求； 社会主义核心价值体系中，“公平正义”被明确提出,意味着社会主义和谐社会是一个把公平正义作为核心价值取向的社会。 “仁义”“礼义”“忠义”“正义”“侠义”“情义” 墨子墨子墨家诸子百家传统文化六、领悟思想，拓展延伸。 1.我们来列举关乎“义”人事。 2.墨子的“义”在我们和平年代有什么现实意义？ 3.我们中学生的“义”和“不义”表现在哪些方面？关于义的资料：孔子关于“义”和“利” “子罕言利，与命与仁。”论语子罕 （孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 论语里仁（君子看重的是道义，小人看重的是利益。） 孟子关于“义”和“利” 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子公孙丑上 荀子关于“义”和“利” “先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（荀子荣辱） 庄子关于义和利。 总结： 铃声响起，为我们这节课画上了一个句