九年级下册文言文复习资料——有用.doc

九年及下文言文复习资料曹刿论战一. 主题本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略，终于战胜了强齐的史实。 反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。说明政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。二词句1、 重点词解释：齐师伐我军队；肉食者鄙鄙陋。这里指目光短浅；衣食所安安稳、安定，这里是安养的意思；小惠未徧同“遍”，普及；又何间焉参与；牺牲玉帛指猪牛羊等祭祀品；神弗福也赐福、保佑；小大之狱诉讼案件；忠之属也尽力做好本分的事； 可以一战可以凭借；公将鼓之击鼓；公将驰之驱车（追赶）；彼竭我盈满，充沛。这里指士气正旺盛；故克之战胜。2. 重点句式： 忠之属也。 夫战，勇气也。 夫大国，难测也。3. 古今异义的实词：间：参与 隔开，不连接牺牲：祭祀用的猪、牛羊等 为正义事业而舍弃生命b狱：案件 监狱可以：两个词，意为“可以凭借 一个词，表示可能或许可4. 重点句翻译： 肉食者谋之，又何间焉？ 肉食者鄙，未能远谋。 何以战？ 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 小信未孚，神弗福也。 小大之狱，虽不能察，必以情。 , 忠之属也，可以一战。 夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。三. 课文分析（一）理清线索，给课文分段。（1）本文有几条线索？有两条线索，一条是事件发展的线索（迎战备战胜战评战）；一条是人物活动的线索（请见请问参战释疑）。（2）本文可分几部分？本文虽短，但能紧扣题旨“论战”，运用对话的形式，有条不紊，逐层展开，阐明曹刿是怎样论战的。全文共三段，每段为一部分。（二）题目设答第一部分（第1段）。（1）“十年春”指哪一年？明确：指鲁庄公十年（公元前684年）。（2）“齐师伐我”的“伐”是什么意思？齐国军队为什么要“伐”鲁国呢？补充介绍历史背景：齐襄公在国内做了一些坏事，他的弟弟公子小白和公子纠恐怕被连累，离开齐国避祸。公元前685年，齐国发生内乱，国君被杀，住在鲁国的公子纠和住在莒国的公子小白都抢着赶先回国，想做国君。鲁庄公派兵护送公子纠回去，哪知公子小白抢先赶回齐国，做了国君，就是齐桓公。齐桓公起兵迎击。当时齐强鲁弱，鲁军大败，齐桓公胁迫鲁庄公杀了公子纠。从此两国结下深仇大恨。鲁庄公十年的春天，齐再次兴兵攻鲁，战于长勺。从历史背景得知齐师兴兵完全属于侵略行为，所以“伐”应译为“侵犯”。（3）曹刿的身分怎样？明确：从“其乡人曰”句中我们能推知曹刿的身分为普通老百姓，没有官位，属爱国君子，“位卑未敢忘国忧”。 _（4）“肉食者谋之，又何间焉？”句中的“肉食者”指什么？明确：“肉食者”，吃肉的人。“肉食”在当时与供膳制有关。供膳是对某种品位的官员在办公时间免费供给的一种膳食。按规定“大夫以上，食乃有肉”。因此，“肉食者”，是指古代享受供膳食肉待遇的大夫以上官员，一般称为“肉食者”，用以借指有权位的人。 （5）“肉食者鄙，未能远谋”中的“远谋”二字是此文的关键，贯穿全文。从曹刿的这句话里可见他具有什么样的品质？明确：从曹刿的对答中反映出曹刿关心国家大事和深谋远虑的品质。 （6）“乃入见”是个省略句，省略了什么成分？明确：在具体的语境中，省略了主语“曹刿”和宾语“之”（代鲁庄公）。 （7）“何以战”是个介宾前置的句子。这三个字唤起下文分析战争的条件，突出了曹刿重视战前的政治准备。鲁庄公认为要作哪几方面的准备呢？明确：三方面：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”；“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；“小大之狱，虽不能察，必以情”。 （8）对于这三方面的准备，曹刿又是如何评价的？明确：对于第一个准备，曹刿的评价是“小惠未徧，民弗从也”；对于第二个准备，曹刿的评价是“小信未孚，神弗福也”；对于第三个准备，曹刿认为“忠之属也，可以一战”。（9）为什么说“小大之狱，虽不能察，必以情”是“可以一战”的主要条件？明确：因为民心向背是决定战争胜负的主要因素。这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。（10）本段末句“战则请从”，不仅写出了曹刿重视战前的政治准备，而且注意实际作战中的战略战术。文章也以此作为过渡，转入下文写他临阵参战指挥。（11）小结：第1段，写的是曹刿请见，论战前的准备，显示了曹刿热爱自己国家、深谋远虑的品质以及鲁庄公“勇于纳谏”的胸怀。 第二部分（第2段） 1. 这次战争是由谁指挥的？根据何在？明确：由鲁庄公指挥，曹刿协助。这从“公与之乘”可以看出。“乘”有两义：（1）为共乘一车，“乘”读chng；（2）为另跟一车相随，“乘”读shng。课文从“乘”（1）义说，这样比较好理解，因曹刿与庄公同乘一车论战才方便。 2. 作战地点选在哪里？明确：长勺（“战于长勺”是个状语后置句），在鲁国境内，地理条件对鲁国有利。 3. 反攻的时机选在什么时候？曹刿是怎样帮助庄公选择时机的呢？明确：在“彼竭我盈”之时。战斗刚开始，不待齐军疲倦，庄公就急于出战（“公将鼓之”）；当鲁军刚获胜，庄公又急于去追击（“公将驰之”），曹刿又阻止了庄公的过急行动。他懂得攻击和追击都必须把握有利的时机，要根据双方的土气和实力的变化作出正确判断。曹刿的两个“可矣”，使得战争出现“齐师败绩”和“遂逐齐师”的大好形势。4. 小结：第2段叙述的是曹刿指挥作战的情况，作战的过程写得非常简略，突出写了曹刿“谋”的作用，为下文“论战”打下伏笔。曹刿临阵从容，胸有成竹，善于掌握时机，所以才击败敌人，获得战争胜利。第三部分（第3段） 1. 鲁国获胜后（“既克”），“公问其故”的“故”是什么意思？明确：缘故，“攻击”的缘故和“追击”的缘故。 2. 曹刿是如何回答的？明确：有两层意思：一层说明为什么要选择“齐人三鼓”（“彼竭”）的时机进行攻击。 “彼竭我盈”四个字高度概括了进攻时的最佳战机。一层解释他“下视其辙”、“登拭而望之”，看到敌人“辙乱”“旗靡”才追击的原因是“夫大国，难测也，惧有伏焉”。可见曹刿考虑问题周到，行动谨慎，观察仔细，善于抓住时机，故而夺取了战争胜利。 3. 小结：第3段写曹刿论述战胜齐国的原因。四、 人物分析：（1）曹刿：（主要人物）第一，齐鲁交战，对不属于“肉食者”的曹刿来说并无直接关系，但他主动求见鲁庄公，乡人劝阻也无用，他坚持去献策，这表现他关心国家大事。第二，在“何以战”的问题上，鲁庄公连续两答，曹刿都认为不足以取信于民，直到鲁庄公三答，他才断定具备了交战的条件。因为他懂得战争的关键在于民心，可见他有远谋。第三，齐人两次击鼓进军，曹刿都劝阻鲁庄公不得反击，直至齐人“三鼓”，曹刿才抓住“彼竭我盈”之机，建议反击，使“齐师败绩”。至于追击，也在“视其辙乱，望其旗靡”之后。这表明他懂得战争艺术，指挥高明，足智多谋。（2）鲁庄公：第一，在敌强我弱的情况下，积极备战，主动还击，敢于迎战强敌，这种态度十分可贵。第二，他深知“衣食”的重要，不敢独享，“必以分人”；他深知“信”的重要，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；他深知体察民情的重要，能“小大之狱必以情”。作为一国之君，能如此也是十分可贵的。第三，当没有权职的曹刿，怀着对肉食者鄙夷的态度，劈头问他“何以战”的时候，他不仅不计较、不怪罪，反而诚恳回答问题；当他的回答两遭否定时，他不气恼，不斥逐，继续心平气和地听对方论战；当他听到曹刿的赞许时，并不得意忘形，而是毫不犹豫地采纳了曹刿的正确主张，并答应了曹刿“战则请从”的要求。可见他善纳雅言，知人善任。长勺之战的胜利，固然是曹刿战略战术思想的胜利，但他毕竟只是献策者，而非决策人。没有决策人鲁庄公的知人善任，也不会创造出“以弱胜强”这一不朽战例的。因此给鲁庄公以适当评价是必要的。五、. 归纳总结全文 1. 归纳中心思想。明确：本文论述了必须取信于民并运用正确的战略战术，掌握战机才能取得战争胜利的道理。2. 题目为“曹刿论战”，这是一篇记叙文还是议论文？明确：这是一篇记叙文，但全文以“论”为中心。第1段记叙论战前政治准备的内容；第2段记叙战斗经过；第3段通过“叙”来“论”战争胜利的原因。 q3. 归纳写作特点。明确：文章围绕“论战”来进行选材与组织材料，详略得当，重点突出。此文虽然写战争，但战争的过程写得十分简略，中心始终扣住曹刿这一人物，运用对话来写作战前的政治准备（第1段）及战胜齐国的原因（第3段），重点突出，中心明确，详略得当。邹忌讽齐王纳谏复习要点一、 文学常识：本文选自战国策或战国策?齐策一，文章题目中“讽”意思是讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。二、语音昳（y）丽 朝（zho）服衣冠（gun） 窥（ku）镜期（j）年朝（cho）于齐 间（jin）进 三、通假字 孰视之孰通熟，仔细四、古今异义词1、今齐地方千里 地方：古义：土地方圆 今义：名词，地点，处所2、宫妇左右莫不私王 左右：古义：国君近旁的近臣 今义：方位词3、明日，徐公来 明日：古义：第二天 今义：今天的下一天 4、能谤讥于市朝 谤讥：古义：指责，劝谏 今义：诽谤，讥讽 5、窥镜而自视 窥：古义：照 今义：偷偷地看 6、暮寝而思之 寝：古义：躺而不睡 今义：睡觉地方 五、词类活用 1、邹忌修八尺有余修：长，这里指身高 2、朝服衣冠 朝：名词作状语，在早晨 服： 名词用作动词穿戴 3、私我也 私：形容词用作动词，偏爱 4、王之蔽甚矣 蔽：受蒙蔽，因受蒙蔽而不明。或(受)蒙蔽 5、闻寡人之耳者 闻：动词的使动用法，使听到 6、吾妻之美我者 美：形容词意动用法，以为美，认为美 7、群臣吏民能面刺寡人之过者 面：名词用作状语，当面 六、重点词语解释 1、而形貌昳丽 昳丽：光艳美丽 2、我孰与城北徐公美 孰：谁，哪一个 3、旦日： 明天，这里指第二天 4、皆以美于徐公 以：以为，认为 5、能谤讥于市朝 谤：指责别人过错 讥：讽刺 市朝：公共场合 七、特殊句式 1、城北徐公，齐国之美丽者也 判断句 2、忌不自信 宾语前置 3、旦日，客从外来，与坐谈 省略句 4、我孰与城北徐公美 倒装句 5、此所谓战胜于朝廷 判断句，状语后置（此所谓于朝廷胜） 6、有求于我也 状语后置（于我有求也） 7、能谤讥讽于市朝 状语后置（能于市朝谤讥） 8、皆以美于徐公 状语后置（皆以于徐公美） 9、皆朝于齐 状语后置（皆于齐朝） 八、朗读节奏 1、臣诚知/不如徐公美， 2、臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣 3、今齐地/方千里，百二十/城 4、上书/谏寡人者，受/中赏 九、重点语句翻译 1、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏*大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏。 2、期年之后，虽欲言，无可进者。*满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。 3、我孰与城北徐公美？ *我同城北徐公比，哪一个美？ 4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。*能在公众场所批评议论我的缺点，并能传到我耳朵里的，可得到下等奖赏。 5、此所谓战胜于朝廷 *这就是在朝廷上战胜（别国）十、课文内容理解 1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质? *围绕“有自知之明，善于思考”来答。示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。 2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。 *因为齐王身边的人阿谀奉承（私王、畏王、有求于王），不可能听到真实的情况。意对即可。 3、“王曰善。”请你结合文意品析“善”字的表达作用。 *体现了本文语言精练的特点。一个“善”字，既表达了齐王的赞同和诚意，又恰如其分地显示他的矜持和尊贵。 4、揣摩“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之”，说说这段描写表现了人物怎样的活动，这些描写有什么作用。 *人物的活动分为三个层次。邹忌对徐公“孰视之”，表明他的认真，也表明了徐公的美；“窥镜而自视”是为了作比较，显示出邹忌虽不自信但也不轻信；“暮寝而思之”则表明他是一个善于思考的人。 5、齐威王下令后，进谏者由“门庭若市”到“时时而渐进”，再到“无可进者”，这种变化说明了什么？ *齐王纳谏后，朝政的弊端越来越少。或齐王纳谏后，需要改进的地方越来越少。 两个要点：一是齐王纳谏，一是朝政的弊端或需要改进的地方越来越少。后一点答“取得了显著的效果”之类，也给满分。 十一、开放性试题 1、请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字。 *能围绕内容或写法的某一方面进行评述，言之成理即可，鼓励有创见的表述。示例，内容方面：邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽；写法方面：把家事和国事进行类比，推己及人，以此达到讽劝的目的。 2、威王一“善”，政局迥异，初时“门庭若市”，后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题? *“门可罗雀”或“门庭冷落”出师表 3、俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考? *忠言不一定逆耳。在与同学、父母、师长等的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。 4、对文中的邹忌和齐威王，你更欣赏谁？请简述理由。 *只要表明自己的观点，并证明自己观点的正确性即可。 示例1：喜欢邹忌他有勇气，说话讲究技巧，有自知之明等。 示例2：喜欢齐威王他胸怀宽广，虚心纳谏，有富国强兵的愿望等。 5、邹忌的谏言和诸葛亮出师表中的进言有相似之处, 邹忌的建议是什么?请用出师表中的四字词语来回答；邹忌进谏的方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 建议：开张圣听（“咨诹善道”或“察纳雅言”） 启示：在人际交往中要尊重对方，用对方可接受的方式提出建议，注意语言委婉。 这个问题具有一定的开放性，只要能围绕委婉的说话方式谈启示，言之成理即可。 6、“门庭若市”是出自本文的一个成语，请写出其反义词。*门可罗雀 7、从文中看，齐威王最终能使齐国“战胜于朝廷”，达到“大治”的原因是什么？这给我们带来了什么启示？请结合你的生活体验，简要谈谈你的看法。鱼我所欲也复习要点 一、文学常识 1、本文出自孟子?告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助， 失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子论语大学中庸） 二、语音 箪（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所恶（w）三、通假字1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避3、所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别5、与：通“欤”，吗 五、古今异义词 六、词类活用1、蹴尔而与之（蹴：动词作名词，用脚踢，表示不尊重）2、空乏其身（空乏：形容词使动用法，使贫困、痛苦）3、人恒过，然后能改（过：名次用作动词，犯错误）4、行拂乱其所为（行：名次用作状语，用行动）5、劳其筋骨（劳：形容词使动用法，使劳累）饿其体肤（饿：形容词使动用法，使饥饿）入则无法家拂士（入：动词用作名词，国内） 七、一词多义 1、为 （1）今为（为了） （2）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？ （3）所识穷乏者得我而为（做）之 （4）乡为（肯、情愿）身死而不受， 2、得 得到 故不为苟得也 通“德”，感激 所识穷乏者得我与 3、是 此、这 非独贤者有是心 这是 是天时不如地利也 4、与 通“欤”，语气词 所识穷乏者得我与 给予 呼尔而与之 5、之 代词 他 呼尔而与之 助词 的 为宫室之美 6、而 表顺接 不译 蹴尔而与之 表转折 却 由是则生而有不用也 表选择 而 舍生而取义者也 7、于 表比较 比 所欲有甚于生者 表对象 对 万钟于我何加焉 八、重点词语解释 九、特殊句式 十、朗读节奏 十一、理解性默写 1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ *所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 十二、重点语句翻译 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。） 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？ 3、是亦不可以已乎？ *这样的行为不也应该停止了吗？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 *不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 *如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 *以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 8、呼尔而与之，行道之人弗受。 *如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。 *用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。十三、课文内容理解 1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。 2、选出品读有误的一项（ A ） A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命； B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 3、选出对本文理解有误的一项（ D ） A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。 C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。 3、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。 第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。 第2节 从正面举例，说明义的存在。 第3节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义） 4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 5、人的本心是什么？舍生取义 6、本文使用了哪些论证方法，试举例。 *比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。 7、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ * 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 * 鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等 9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？ *意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？ 在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。 十四、开放性试题 1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内） *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分） 2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？ *文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。 3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 * 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 * 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。 *如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。 *如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 9、作者在文中赞扬的是怎样的人？ 舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值） 10、鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ *因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。 11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？ *文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 12、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分） * 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。） 13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分） * 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。 14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。（4分） * 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱孟子二章知识点梳理一、基础知识：1、作家作品：孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。孟子是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。孟子一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。2、重点字词注音：域民（y）畎亩（qun）拂士（b）3、重点解释：4、重点语句翻译：得道多助，失道寡助域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武力的强大。故君子有不战，战必胜矣。所以君子不战则已，战就一定能胜利。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。行拂乱其所为：是他做事不顺。5、重点句子背诵、默写：得道多助，失道寡助表现不得民心、众叛亲离的句子：得道者多助，失道者寡助。论点：天时不如地利，地利不如人和。排比句：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。生于忧患，死于安乐分析亡国条件：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。成才的客观条件：必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。主旨句：生于忧患，死于安乐。二、内容分析：得道多助，失道寡助、本文的论点？“天时不如地利，地利不如人和。”、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。、本篇在论证方面的特点是什么？本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。生于忧患，死于安乐、本文的论点是什么？“生于忧患，死于安乐。”、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？“故天将降大任于是人也”、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。、比较孟子二章在论证方面的不同。得道多助，失道寡助将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。生于忧患，死于安乐将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。三、知识点归类：得道多助，失道寡助1、通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)2、古今异义：郭 古义：外城七里之郭 今义：姓氏池 古义：护城河池非不深也 今义：池塘去 古义：离开委而去之 今义：到去亲戚 古义：内外亲戚亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成员。委 古义：放弃委而去之 今义：委任域 古义：界限，限制域民不以封疆之界 今义：地域是 古义：这是天时不如地利也 今义：判断动词3、一词多义；以 域民不以封疆之界（凭）以天下之所顺（用）利 地利不如人和（有利）兵革非不坚利也（锐利）之 三里之城（的） 环而攻之而不胜（代词）多助之至，天下顺之（到）4、词类活用：域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)生于忧患，死于安乐1、通假字：（1）亲戚畔之（畔，通“叛”，背叛）（2）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）2、一词多义：（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，发出）（2）舜发于畎亩之中（于：从）故天将降大任于是人也（于：在）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）3、古今异义 ：（1）所以古义：用来；今义：表因果关系的关联词。（2）入古义：在国内；今义：进入。（3）出古义：在国外；今义：出去。公输知识点梳理一、文学常识 ：墨子及墨子墨子，(约前468前376)名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大，与儒家并称为显学”。墨子是先秦墨家著作，现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。墨子是我国论辩性散文的源头，运用譬喻，类比、举例，推论的论辩方法进行论政，逻辑严密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦堵子散文中占有重要的地位。二、语音：1、生字：械(xi)轩(xun)舆(y)犀兕(xs)鼋(yun)罨(tu) 鲋(f) 梓(zi) 褊楠(pinn)2、多音字：请说之(shu)长木(zhng)公输盘(bn)见我于王(xin)禽滑厘(g)三、课文内容理解：(一)课文研讨：1、整体把握：课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。第1段交代事情的起因。“造云梯之械”，表明一场大战即将爆发，宋国形势很危急；“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓，又表现了墨子不辞劳苦的精神。课文主体部分详细叙述了墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷；使楚王理屈词穷；模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。2、问题研究：本文在语言上有什么特点？课文里人物的语言很富于表现力，能从中见出人物的精神和性格特征，墨子的语言尤其如此。如他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳；而在和楚王的对话中，一连用三个对比，并采用夸饰的手法，极言楚国之幅员辽阔、物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义的乃至愚蠢的举动。而揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图的这一段话，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨子无所畏惧、镇定自若的特点。理解要点1、 公输通过墨子（ 止楚攻宋 ）的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的（“非攻”）主张，所表现出的（艰苦实践）和（顽强斗争）的精神，同时也暴露了公输盘和楚王（ 阴险狡诈 ），从而说明只有把（道义 ）和（实力）结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。墨子最终制止了这场战争，他采用（以子之矛攻子之盾）的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义，他善用（比喻），层层说理，在说理中运用大量（排比）句，增强了说服力。2、墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为三个步骤：（1）以义相责攻宋行为，使公输盘理屈词穷，（2）以智相责攻宋行为，使楚王理屈词穷；（3）模拟攻守，击败公输盘，以技相较，促使楚王放弃攻宋。3、从墨子的言行分析，墨子是一个什么样的人？墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的“非攻”思想。墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子是个出色的思想家和政治活动家，具有机灵、雄辩的口才。墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。小结文章通过对话描写，塑造了墨子先生的伟大形象。为了阻止这场非正义的战争，他不畏艰辛，不怕牺牲，孤身深入敌国，用巧妙、锋利的言辞使战争发动者理屈词穷，又凭着谋略使他们不敢轻举妄动。表现了一个出色的思想家和社会活动家的本色。课文探究阅读1-2段，明确：1、墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘”的目的是什么？体现了墨子什么主张？阻止楚国攻打宋国。非攻（反对侵略战争、反对不义战争）2、“北方有侮臣者，愿借子杀之。”墨子真的要请公输盘替他做这件事吗？请简答。当然不是。其实墨子是先用激将法，诱使对方说出“吾义固不杀人”，然后指出对方行为与观点相违背，从而使对方陷入自相矛盾中而无法争辩。（或墨子是采用以子之矛攻子之盾的方法使公输盘理屈词穷）3、墨子见到公输盘， 就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。4、墨子怎样驳斥了他的“义”？墨子抓住公输盘“吾义固不杀人”一语，首先义正辞严地指出“宋何罪之有”，而后指责攻来的不智“杀所不足而争所有余”。同时批评攻宋的不仁，因为宋本无罪。得出结论：公输盘的“义”是“不杀少而杀众”，是更大的不义。5、“知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强”是在指责公输盘的不义吗？不是，是为了防止公输盘以种种理由搪塞、推托责任。6、“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？他取消了攻宋的计划了吗？公输盘没有真服，只是默认了攻宋的“不义”。他没有取消攻宋计划，只是狡猾地将责任推给了楚王。7、问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？从文中哪一句可以看出来？墨子没有善罢甘休。从“胡不见我于王”可以看出来。从此处我们可以感觉到墨子的勇敢和果决。8、墨子仅用三次对话，就使公输盘理屈，这三次对话分别用了什么方法？设诱“北方有侮臣者，愿借子杀之。”；激将“请献十金”；追击“请说之不可谓知类”。9、墨于是如何劝说公输盘的呢?明确：墨子见公输盘，并没有直接劝阻，而是先设下圈套，请求公输盘替他杀人，借此激怒公输盘，引出公输盘冠冕堂皇的理由“吾义固不杀人”。接着，墨子就抓住公输盘这句话大做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地。然后，墨子用“不可谓智”不可谓仁”不可谓忠”不可谓强”不可谓知类”，从各个方面批判了公输盘的行为让公输盘有口难辩。“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。10、怎样理解墨子的五个“不可谓”中的“智”“仁”“忠”“强”“知类”？墨子用五个“不可谓”的目的是什么？*智：聪明；仁：对人亲善、友爱；忠：忠诚；强：坚强；知类：懂得事理。目的是从各个角度批判了公输盘的行为，让公输盘无法为自己的行为作任何辩解，从而揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。阅读第3段，明确：1、墨子见到楚王，先举了一个什么例子？目的是什么？今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。”目的是诱使楚王自然而然地说出“必为有窃疾矣”之类的话来。2、墨子是怎样借楚王的推断说服楚王的？首先拿楚国的土地、物产和宋国的土地、物产比较，然后把“王吏攻宋”的行为与“有人”的行为进行类比，说明楚之攻宋实在像患了偷窃一类的毛病，暗寓攻宋不智，实无必要之意。3、楚王是否承认墨子的道理？是否因之取消了攻宋的计划？楚王承认墨子说的有理，这从“善哉”一语可以看出。但并未因此取消攻宋的计划，反而把球又踢到了公输盘及其所研制的云梯面前，而且态度坚决地表示“必取宋”。阅读第4段，明确：1、双方又进行了怎样的较量，结果怎样呢？公输盘以新式武器及巧妙战术与墨子进行较量，公输盘“九设”机变，墨子“九距”，结果是“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。2、“公输盘诎”说明了什么？说明不论在道义较量上还是在战术较量上，公输盘已告全面失败。3、“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公输盘怎样的心理状态？公输盘两战皆败，已然恼羞成怒，动了杀机。4、在危险关头，墨子有什么表现？胸有成竹，镇定、沉着，以“吾知子之所以距我，吾不言”针锋相对。5、墨子揭露了公输盘“不言”的内容，请问是什么？“杀臣，宋莫能守，乃可攻也。”6、墨子是否彻底慑服了楚国君臣？为什么？是的。墨子最后向楚王摊牌：自己的弟子已经协助宋国加强了防备，已持“守圉之器”而待“楚寇”。这就彻底打破了楚国君臣妄图依仗新式武器攻取宋国的梦想，不得不取消攻宋的计划。至此，墨子取得了全面的胜利，达到了止楚攻宋的目的。7、墨子止楚攻宋，除了靠锋利巧妙的言辞外，他的坚强后盾是什么？是靠墨子的技艺和宋国的战备。由于有实力作后盾，墨子的话才更有力量，才更有取胜的把握。（二）开放性理解：1、墨子的这种主张和他为实行自己政治主张而不畏艰险的斗争精神，对我们有什么启发呢？*我们今天来看“非攻”也还不失为一个美好的理想。墨子止楚攻宋，用今天的话说，是既有外交斗争，又有实力较量，二者相辅相成。首先要看到墨子是站在正义立场上批判非正义的战争。但是，如果墨子只凭他的“雄辩”去进行斗争，仍然不能取得实在的战果。不可无外交，但更要注意实力。墨子的实力一是他“守