九年级语文下册第五单元17屈原节选同步学案新人教版202003181146.docx
九年级语文下册 第五单元学案（打包6套） 新人教版
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17屈原(节选)同步学案【学习目标】1.了解话剧剧本的主要特点，理解对话或独白的作用。2.有感情地朗诵屈原的独白，理解这段独白的内涵。3.理解剧本中人物的心理和情感，把握人物形象。4.了解什么是舞台说明，概括其重要作用。【学习重点】理解作品的思想内容，初步了解戏剧文学的特点。【学习难点】1体会课文抓住事物的特征展开丰富想象的特点，理解多种修辞手法的运用及其表达效果。2品味语言，理解语言中所包孕的深意，培养阅读和欣赏戏剧文学的能力【学习过程】一、阅读导航阅读“学习目标”“学习重点”“学习难点”，为本课学习做好准备。二、初读课文默读一遍课文，标注生字词。三、自主预习查阅工具书和相关资料，完成下列练习。1作者介绍郭沫若(18921978)，四川乐山人，原名 ，文学家、诗人、剧作家、古文字学家、社会活动家。代表作有诗集 (1921年，第一本新诗集)、历史剧 等。2背景资料屈原写于1942年1月，这正是抗日战争的相持阶段国民党政府消极抗日、积极反共，发动“皖南事变”。作者从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情，创作了历史剧屈原，展示现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，以批判国民党反动派的黑暗统治。这部剧起到了“借古讽今，古为今用”的作用。3知识链接戏剧文学：概念：“戏剧文学”有狭义和广义之分，狭义的戏剧文学专指话剧 ；广义的戏剧文学指话剧剧本、歌剧剧本、戏曲剧本。一般多取其广义的概念。分类：根据容量的大小，可以分作 和 ；根据表现形式的不同，可以分为话剧和歌剧；根据戏剧文学所反映的矛盾冲突的性质和所运用的表现手法，以及对读者的感染作用，则可分为 、 和 。基本特点：突出的舞台性(一是指时间、场景和人物的高度集中性；二是指人物形象的行动性)。四大审美特征：戏剧人物的逼真性、戏剧冲突的尖锐性、戏剧场面的集中性、台词的口语化和动作性。4检查字词(1)订正字音国殇靳诡谲瘦削商於鞠躬哗众取宠徘徊脚镣伫立睥睨污秽犀利稽首驰骋湘妃虐待雷霆镗镗鞳鞳(2)词语释义咆哮：诡谲：哗众取宠：徘徊：伫立：睥睨：镗镗鞳鞳：犀利： 炫目：稽首：驰骋：拖泥带水：四、整体感知正确、流利、有感情地朗读一遍课文，思考下列问题。1给本文划分层次，并说说每个部分的大意。2第二部分(屈原的内心独白部分)是本文的核心，也是一个相对独立的部分。对这一部分进行层次划分，并作分析。第一层(第二部分开头到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧”)：第二层(从“把你这东皇太一烧毁了吧”到结束)：五、质疑问难读完课文，回想一下，你有哪些地方没有读懂？请你针对本文的具体内容，提出自己的疑难，用红笔标注在课本上。点拨要点四、自主预习查阅工具书和相关资料，完成下列练习。1郭开贞 女神 屈原虎符南冠草王昭君3剧本 独幕剧和多幕剧 悲剧、喜剧和正剧4检查字词(1)订正字音国殇(shn)靳(jn)诡谲(ju)瘦削(xu)商於(y)鞠躬(j n)哗众取宠(hu)徘徊(pi hui)脚镣(lio)伫立(zh)睥睨(p n)污秽(hu)犀利(x)稽首(q)驰骋(chng)湘妃(fi)虐待(n)雷霆(tng)镗镗鞳鞳(tng)(t)(2)词语释义咆哮：(猛兽)怒吼。诡谲：狡诈，狡黠。文中指鬼鬼祟祟的样子。哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。徘徊：在一个地方来回地走。伫立：长时间地站着。睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。镗镗鞳鞳：拟声词。原指钟鼓等的声音，文中形容波涛声。犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。炫目：(光彩)耀眼。稽首：古代的一种跪拜礼，叩头至地。驰骋：(骑马)奔驰。拖泥带水：形容说话、写文章不简洁或做事不干脆。五、整体感知1第一部分(开头到“靳尚与二卫士由左首下场”)：写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。第二部分(从“郑詹尹立在神殿中”到结尾)：写屈原的内心独白“雷电颂”。面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祇，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈的愤懑和对光明未来的热烈追求，表现了他的忠贞不屈和浩然正气。2第一层(第二部分开头到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧”)：诗人呼唤、歌颂风、雷、电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。在“比铁还沉重”“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，屈原不能不对祖国的前途命运担忧。于是，他热切地呼唤和祈求咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂炫目的“光明”。他把“电”这一宇宙间的长剑化作自己“心中的剑”。在呼喊声中，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现了屈原摧毁黑暗、追求光明的内在的力量。第二层(从“把你这东皇太一烧毁了吧”到结束)：借怒斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。这一层借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”，连同一切罪恶的黑暗都“烧毁！烧毁！
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