高中语文第三单元10游褒禅山记（第2课时）课件新人教版必修2.ppt

第三单元,第二课时素质提升,10游褒禅山记王安石,课前预习,十分之一,不平常,对这种情况。是两个单音词。,到达，达到地步,求学的人。,2理解性默写(1)王安石在游褒禅山记中用“_，往往有得，_”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。(2)文章前后照应，结构严谨。“_，_”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”。(3)“_，_”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”。,古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,以其求思之深而无不在也,夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,课内动脑,1辨别下面的特殊句式类型(1)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也()(2)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也()(3)此余之所得也()(4)此所以学者不可以不深思而慎取之也()(5)有志与力，而又不随以怠(),(6)有碑仆道()(7)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得()(8)唐浮图慧褒始舍于其址()(9)有志矣，不随以止也()我的见解：(1)判断句(2)判断句(3)判断句(4)判断句(5)省略句(6)省略句(7)状语后置句(8)状语后置句(9)省略句,2王安石在随众出洞之后，说“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，有人对此有不同的观点，认为与其前行会遭遇未知的危险，不如及早返回。做学问亦如此，如果不辨明方向与结果，一味蛮干，也不会有好的效果。你是否同意这种观点？我的见解：(示例1)对这个问题要具体分析。如果从探幽寻胜本身来讲，深入洞内是必要的，因为如果不深入洞内，就探寻不到更奇妙的景观。如果从生命意识上来讲，生命永远是最重要的，如果继续深入洞中会有人身危险，那么还是不要继续深入为宜。(示例2)如果要说到做学问，“蛮干”当然不行，文章作者并没有谈及“蛮干”的问题，作者只是想说“有志”对于“做学问”的重要性。“有志”固然重要，但是不顾客观的“力”与“物”的条件，就硬来、乱来，是会遭到失败的。,3思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)我的见解：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。,再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系；正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。,还有一点就是作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。,4本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？我的见解：“尽吾志”的观点这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。,5本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？我的见解：这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。,但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如古文观止的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。,课外认真,东方的弯道如彩虹一考生“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡”这是千年前阿房宫的再现。廊腰缦回，移步换景，这是东方的审美，也是东方的哲学。中国人从来不缺少坚强，无论多么曲折的道路，只要是认定的方向，就会一直走下去。在奴隶社会末期的战国，商鞅开始了全面的变法，让窝在西边一角的秦国加快了步伐，最终并吞了天下，也让历史之轮拐上新的道路。秦国是让商鞅加速的弯道，商鞅的变法是让秦国在弯道加速的推进器。这是多么耀眼的组合！此后，像王安石这样的优秀车手也登台了，但他驾的车已经破了，还没让他加速多少，就因部件的罢工而草草收场。,封建的路走得太慢了，“天国上朝”的酒精让中国一步三晃地向前走。终于封建社会的道路走到尽头了。原本落后的西方抓住机遇，通过革命加速驰过历史的弯道，进入资本主义社会。于是在东方文人们漫步到回廊尽头时，才发现西方驱动马达前行，将自己远远甩在后面呛着尾气。人们开始研究，买了西方的部件乃至整车，反复地修理。一名杰出的总机械师鲁迅摇旗呐喊，剖析现实，收拾败局，指引方向。,二十世纪，是弯道集中的世纪。中国的有志青年们改变着自我，调整方向和速度，更新设备，怀着勇往直前的一腔热血超越自我，实现自我。中国青年的超越成就了中国的超越。“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在”说的就是这样的吧。另一边，疾驶的西方也在经济危机的弯道上拼搏。有好车手罗斯福的美国在三十年代的弯道危机后超越了领先的欧洲，自此就几乎一帆风顺，拐过几个小弯道后依然第一。而有些国家在危险的弯道上抛锚或是挂车底乃至恶意地撞车。好车手具备好技术，有强大的精神。好车具备好部件，有先进的性能。好车手驾驶好车却不一定得到好位次，好位次就从弯道上夺来！找好自己的节奏，直道上的蓄势正迎来期待中的爆发。个人的赛程期待着弯道，集体的赛程、国家乃至人类的赛程都在期待那个危险但刺激的超越竞技。,于是在不断超越的历史积淀中，我们能够发现“曲径通幽处”这样的乐趣。东方的智慧依旧焕发活力，只不过是有了新的内容和理解。弯道是与对手共享的，这才有超越对手，再超越自我的机会。“复道行空，不霁何虹”。弯道是每个人轮下最富风险与挑战的舞台。驰出新时代的精彩，让历史的弯道上飞起折射出你的颜色的彩虹！,【名师点评】首先这篇文章的构思非常新颖。文章非常善于设喻，小作者把国家、民族、集体，乃至个人比喻成一部战车，战车能否演绎精彩，不仅在于车辆本身，更在于车手在弯道处的超越。作者把东方，特别是我们中国的领先、落后、再领先的精彩与否，全部归结于弯道处的驾驭技木的高下。这个比喻非常精彩，的确有如“东方的弯道如彩虹”般炫目。其次就是文章结构很严谨。文章起于杜牧的阿房宫赋诗句，结于阿房宫赋诗句，首尾呼应，浑然一体。,1王安石作泊船瓜洲(京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还)，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得“到”字不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字，即“春风又绿江南岸”。,2王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。熙宁七年(1074年)春，天下大旱，饥民流离失所，群臣反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。同年四月，慈圣和宣仁两位太后亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。宋神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务。熙宁八年(1075年)二月，王安石再次拜相。但是得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去。宋神宗去世以后，保守派司马光担任宰相，全面废除新法。,3王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的疾苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。,4王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞。,一、文本名句1而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。2然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰