《归去来兮辞》PPT课件

归去来兮辞并序,陶渊明,作者简介,陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。,作者简介,29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。,作者简介,他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。,归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。,归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,题解,归去来兮辞,语气助词,回去吧,回去,课文朗读先听录音,后学生齐读,要求：注意朗读时的语气、节奏、感情。,欣赏课文,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音：,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。,辞,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生(维持生活)所资，未见其术。亲故多劝余为长吏(高官)，脱然有怀，求之靡（m）途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉（勉强）所得；饥冻虽切，违己（违背本意）交病（身心都感到痛苦）。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨(惆怅感慨），深愧平生之志。犹望一稔（rn)，当敛裳（收拾行装）宵逝。寻程氏妹丧于武昌（今湖北鄂城县），情在骏奔，自免去职。仲秋（农历八月）至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（顺应）心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,序言解读,1、幼稚盈室，瓶无储粟2、脱然有怀，求之靡途3、会有四方之事4、彭泽去家百里5、及少日，眷然有归欤之情6、质性自然，非矫厉所得7、饥冻虽切，违己交病8、尝从人事，皆口腹自役9、犹望一稔，当敛裳宵逝10、寻程氏妹丧于武昌12、因事顺心,解释下列句中加红色的词,满,陶制容器,轻快的样子,门路,各处,离开,依恋的样子,欤：y语气词,本性,造作勉强,身心痛苦,顺从,皆（因）口腹（而）自役,谷物成熟,收拾行装连夜离开,不久,因为辞官而顺应心愿,幼稚盈室，瓶无储粟脱然有怀，求之靡途余家贫，耕植不足以自给家叔以余贫苦，遂见用为小邑A、的两个字意思相同；的两个“以”意思也相同。B、的两个字意思不相同；的两个“以”意思相同。C、的两个字意思相同；的两个“以”意思不相同。D、的两个字意思不相同；的两个“以”意思也不相同。答案：C（两个字都是“没有”的意思；的“以”，一个是“来”，一个是“因为”）,对下列两组加字解释判断正确的一项是,1、于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。,讲出下列句子中加线词的古义和今义,我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的,的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。,序文译文1,为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，,就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫归去来兮。时在乙巳年十一月。,序文译文2,1、简要说明作者辞官归隐的原因。其中最重要的是哪一条？答案：“质性自然，非矫厉所得”（也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。）“饥冻虽切，违己交病”（忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。）“程氏妹丧于武昌”（需要去奔丧。）其中第一条是根本的。（自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。）,阅读小序，回答问题,序文小结：叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。1、自读自译这段文字，准确解释加红色的词。芜：荒芜。胡：为什么。疑问代词。以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。奚：何，为什么，疑问代词。惆怅chuchn：失意状。谏：规劝，劝谏；挽回，纠正。此取后项义。其：无实义，置句中起调整音节作用。飏yn：舟慢行状。而：助词，表修饰关系。征夫以前路:倒装：以前路问征夫熹x微：微明，天未大亮。,学习第一段,原文：归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而(并列)昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。,2、口头翻译第一段,1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。2、谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。答：昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？,第一段问题探究,写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。,第一部分（第段）小结：,乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而(转折)常关。策扶老以(修饰)流憩，时矫首而(修饰)暇观。云无心以(修饰)出岫,鸟倦飞而(顺承)知还。景翳翳以(修饰)将入，抚孤松而(修饰)盘桓。衡宇：简陋的房子。三径：“离从前的隐居生活有一段时间了，但是我的气节却没有改变（松菊是忠贞坚强的象征）”.园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存樽zn：盛酒器。眄min：斜视，本文指随意看。庭柯k：院中树木。容膝：指简陋的居室。策扶老：拄手杖。矫jio首：抬头岫xi：山洞。翳翳y：阴暗的样子。盘桓hun：徘徊不去。,学习第二段,云朵已经无心出山，鸟儿飞累了而回家。作者以鸟云喻己,“无心”表明他误入仕途,如今悔恨之哀情;“倦飞”表明他厌倦了官场尔虞我诈的生活,渴望返归田园的心情。表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦。,2、翻译第二段,译文：终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云无心从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。,第段内容概括：,一旦决计归去，便不迟疑，心无旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时“惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。接下来，一“问”一“恨”，将景中人凸显，而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家了，即便是“横木为门”的陋室，作者也“载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真正写尽了弃官归隐的率真与美好。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘（既寻窈窕之壑，亦经崎岖之丘）。木欣欣以(修饰)向荣，泉涓涓而(修饰)始流。善万物之(主谓之间)得时(各得其时)，感吾生之(主谓之间)行休(即将终结）。1、自读自译这段文字，准确解释加红色的词。言：语气助词，无实义。悦：以动用法，以而愉快。乐：以动用法，以为乐。亲戚：古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。棹zho：船桨，本文指划船。窈窕yotio：古义：幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好.以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕。,学习第三段,状语后置,翻译第三段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。译文：回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟亲人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。,写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。出游的方式。游中所见的景象。,第段小结：,极力描写归田的生活乐趣。初进家门居室之乐庭院之乐户外之乐,第二部分（、段）小结：,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不把心放下(任其自然)或去或留？胡为乎遑遑欲何之(动词往)？富贵非吾愿，帝乡不可期。为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。怀良辰以(无实义)孤往，或植杖而(修饰)耘耔。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草助苗长；登东皋以(顺承)舒啸，临清流而(顺承)赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？,学习第四段,读悟第四段,1.“善万物之得时,感吾生之行休”体现了一种怎样的心绪?,焦虑人生苦短,2.这样的心绪在第四段中又有怎样体现的?,寓形宇内复几时,曷不委心任去留?,3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隐士生活,依据何在?,怀良辰以孤往,或执杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗,富贵非吾愿,帝乡不可期,抒怀言志,披文入情,乐天安命,读悟第四段,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,反,恬然自乐,(),正,(),卒章显志,乐天安命,披文入情,析情悟道,有人认为结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,儒家思想是“达则兼济天下，穷则独善其身”。古代出仕是文人志士必然的价值取向。陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”“刑天舞干戚，猛志固常在”的理想和抱负，然而东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严，现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。,辞官归田,田园生活,乐天安命,自责之词,安慰之词,归途（归心似箭）,抵家（欣喜之情）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,居家,出游,（舒适安逸）,（留恋忘返）,析情悟道,陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。,不为五斗米，折腰向乡里小儿。-陶潜,隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。,隐士情怀：,厌恶官场，蔑视权贵,保洁守志，固守穷节,淡泊明志，闲适自在,娱情诗酒、躬耕田园,知天乐命，不忘思忧,析情悟道,富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移.(孟子),安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(李白),陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。,携幼入室形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。园日涉以成趣名作状，在园中，每天。策扶老以流憩名作动，拄着。时矫首而遐观名作状，时时。悦亲戚之情话悦：形作意动，以为快乐。乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。或棹孤舟名作动，划动。善万物之得时形作动，喜欢，羡慕。,词类活用,重点句式,农人告余以春及将有事于西畴复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之既自以心为形役,言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。“求”为谓语。,状语后置,状语后置,宾语前置,宾语前置,被动句,本文出现了五个疑问代词