2015年高考模拟历史试题分解古代中国思想科技文艺

1春秋战国时期的思想1（2015江苏南通、扬州、淮安、泰州三模1）战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张A要同等爱护所有的人B治理国家要清静无为C用仁政回复人的善性D用礼乐规范人的行为【考点】春秋战国时期的思想荀子思想主张【解析】同等爱护所有的人是墨子的兼爱，故A项错误；“清静无为”是道家思想，与“一定会犯分乱理而归于暴，带来坏结果”不符，故B项错误；仁政是孟子观点，孟子主张性本善，与“一定会做坏事、发生争夺”不符，故C项错误；据“如果人们依顺天生具有的性、情做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，犯分乱理而归于暴，带来坏结果”可知某思想家主张性本恶，而荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，故D项正确。【答案】D2（2015江苏苏州、无锡、常州、镇江一模1）孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国A“修身、治国、平天下”的文化抱负B以自然经济为基础的宗法关系C“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念D儒家“性本善”的伦理观念【考点】西周时期的政治制度西周的宗法制；春秋战国时期的思想孔子的思想【解析】礼记大学提出“修身齐家治国平天下”，“齐家”就是管理好一个家族、宗族，这是“孝悌”的表现，而非“源于”，故A项错误；“孝悌”体现了宗法血缘关系，而其由农业时代的经济基础决定，故B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉时期董仲舒提出，不符合“从孔子起”，故C项错误；孔子只说“性相近”，没有明确善或恶，儒家孟子提出“性本善”，不符合“从孔子起”，故D项错误。【答案】B3（2015江苏南京、盐城二模2）韩非子“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点建立在性恶论基础上认为君臣之间无信任可言2为君主专制出谋划策成为君权神授的思想来源ABCD【考点】春秋战国时期的思想百家争鸣（韩非子思想）【解析】材料的内容主要讲述了君臣之间的关系，认为人之间不存在信任，是性恶论的一种体现，故正确；认为君臣之间不存在信任可言，之所以不得不为其做事，是因为“缚于势”，故正确；既然君臣之间不存在信任，如何来协调君臣之间的关系，就是其要讨论的问题，其言论是为君主专制出谋划策的，故正确；君权神授与材料无关，故错误，选择B项符合题意。【答案】B4（2015江苏徐州、连云港、宿迁三模2）春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张A通过选官实现平等B选官路径推崇荐举C按照才能选拔官吏D选官对象普及百姓【考点】春秋战国时期的思想百家争鸣【解析】材料中三人的主张是关于按能选官都没有涉及平等，故A项错误；材料中没有体现选官的途径，故B项错误；从“举贤才”、“因能授官”、“有能则举之，无能则下之”可知都是按才能选官，故C项正确；材料只提到按才能选官，没有涉及选官对象已经向百姓普及，故D项错误。【答案】C汉代儒学1（2015江苏泰州一模3）“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是A先秦儒学B汉代儒学C程朱理学D陆王心学【考点】汉代儒学【解析】先秦儒学提倡“仁义”“礼”等思想，材料中没有体现，故A项错误；依据材料中“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑”、可知，董仲舒主张以德治国而少刑罚，这体现了对先秦儒学主张德治、认知的思想主张，故B项正确；程朱理学强调历史万物本源思想，故C项错误；陆王心学是对理学思想发展，故D项错误。3【答案】B2（2015江苏淮安四模4）有学者认为，中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”。这四根“支柱”对于中央集权的作用不包括A郡县制度实现了中央对地方政权直接有效的控制B尊儒制度使儒家思想上升为官方哲学C科举制度把选拔人才和任命官吏的权力收归中央D国有专营制度有效控制国家重要资源，保证中央财政收入【考点】秦中央集权制度的形成郡县制；汉代儒学汉武帝确立儒学独尊地位的措施；宋明理学程朱理学；汉到元政治制度的演变选官制度（科举制）；古代中国的手工业盐铁官营【解析】秦朝郡县制下，官吏的任免均由中央决定，实现了中央对地方政权直接有效的控制，故A项正确，不符合题意；汉武帝确立儒学独尊地位，使儒家思想上升为正统思想，直到明清时期，程朱理学才上升为官方哲学，故B项错误，符合题意；科举制度下，中央通过考试把选拔人才和任命官吏的权力收归中央，故C项正确，不符合题意；封建国家实行国有专营制度，把煮盐冶铁等有利可图的行业收归国有，有效控制国家重要资源，保证中央财政收入，故D项正确，不符合题意。【答案】B3（2015江苏泰州二模21）（13分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料材料一及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言春秋于齐自胡毋生，于赵自济南伏生；言礼则鲁高堂生；言易自菑川田生；言春秋于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文4学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。司马迁史记儒林列传请回答（1）根据材料一，指出汉武帝的用人政策。（1分）结合所学知识指出该政策带来了什么影响（2分）【考点】（1）汉代儒学汉武帝确立儒学独尊地位的措施【解析】（1）第一小问用人政策，依据材料一“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯”，可以看出汉武帝起用儒者参与国家大政；第二小问影响，结合所学知识可知，汉武帝的用人政策使儒家思想成为统治阶级被推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。【答案】（1）政策起用儒者参与国家大政。（1分）影响儒家思想成为统治阶级被推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。（2分）宋明理学1（2015江苏徐州、连云港、宿迁、淮安一模3）“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”（朱子语类）这则语录所阐发的是A心外无物的世界观B克己省身的修养论C推己及人的处世观D格物致知的方法论【考点】宋明理学程朱理学【解析】心外无物的世界观是陆王心学观点，与题干朱子语类不符，故A项错误；从材料“人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”可以看出阐发的是克己省身，故B项正确；推己及人意思是你怎样对待别人，别人也会这样对待你，与材料信息不符，故C项错误；格物致知意思是研究事物原理而获得知识，与材料信息不符，故D项错误。【答案】B2（2015江苏徐州、连云港、宿迁三模3）司马光撰写的居家杂仪中有“凡为子为5妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是A缓解家庭内部矛盾B强化纲常伦理观念C剥夺子女经济权益D限制父母分配权利【考点】宋明理学程朱理学【解析】材料体现的是儿女不能拥有私财，是对父母的孝顺，A项不是材料主旨，故A项错误；从材料中子女不能拥有自己的财产，可知强调的是对父母尊长的敬重和孝顺，是对封建伦理纲常的维护，故B项正确；C项表述正确，但是对材料直接表述，不是材料主旨，故C项错误；D项中“限制”与题意不符，故D项错误。【答案】B3（2015江苏南京三模3）二程文集载“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利”该观点A肯定人正当利益的诉求B阐述先理后物的哲学观点C倡导格物致知的认识论D提出存天理灭人欲的要求【考点】宋明理学程朱理学【解析】材料的意思是按富贵不是贤者所祈求的，但违背人情，普通人没有好处，简直活不下去，怎么可以没有好处呢由此分析可知肯定人正当利益的诉求，故A项正确；阐述先理后物的哲学观点在材料中没有体现，故B项错误；倡导格物致知的认识论与材料讲的追求正当的利益不符，故C项错误；存天理灭人欲是朱熹提出的，不是二程，故D项错误。【答案】A4（2015江苏苏州、无锡、常州、镇江一模4）明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响A“人伦者，天理也”B“存天理，灭人欲”C“心外无物”D“理”、“欲”统一【考点】宋明理学陆王心学【解析】程颢、程颐把天理和伦理道德直接联系起来，用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧，不符合“徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性”，故A项错误；据材料可知徐渭反对“束缚、戕害自然人性”，故B项错误；心学认为天地万物都在心中，6认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料“人不应以外在的种种规制来束缚”、“自然人性”观点一致，故C项正确；没有说明天理是需向外探求，还是只需反省内心就可得，泛泛而谈，故D项错误。【答案】C5（2015江苏淮安四模3）中国古代某思想家说“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是A董仲舒B朱熹C王阳明D李贽【考点】宋明理学陆王心学（王阳明心学）【解析】该思想家以“求诸心而得”，而非孔子的言论，作为判断是非的标准。董仲舒以孔子的言论作为判断是非的标准，故A项错误；朱熹仍然以儒家经典作为判断是非的标准，故B项错误；王阳明的心学主张“向内心求理”，即“求诸心而得”，故C项正确；李贽主张人人都有判断是非的标准，与“求诸心而得”无关，故D项错误。【答案】C6（2015江苏淮安四模4）有学者认为，中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”。这四根“支柱”对于中央集权的作用不包括A郡县制度实现了中央对地方政权直接有效的控制B尊儒制度使儒家思想上升为官方哲学C科举制度把选拔人才和任命官吏的权力收归中央D国有专营制度有效控制国家重要资源，保证中央财政收入【考点】秦中央集权制度的形成郡县制；汉代儒学汉武帝确立儒学独尊地位的措施；宋明理学程朱理学；汉到元政治制度的演变选官制度（科举制）；古代中国的手工业盐铁官营【解析】秦朝郡县制下，官吏的任免均由中央决定，实现了中央对地方政权直接有效的控7制，故A项正确，不符合题意；汉武帝确立儒学独尊地位，使儒家思想上升为正统思想，直到明清时期，程朱理学才上升为官方哲学，故B项错误，符合题意；科举制度下，中央通过考试把选拔人才和任命官吏的权力收归中央，故C项正确，不符合题意；封建国家实行国有专营制度，把煮盐冶铁等有利可图的行业收归国有，有效控制国家重要资源，保证中央财政收入，故D项正确，不符合题意。【答案】B7（2015江苏泰州二模21）（13分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料材料二理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张岱年、方立克中国文化概论请回答（2）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的（2分）依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。（2分）【考点】（2）宋明理学【解析】（2）第一小问深化，结合所学知识可知，儒学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系理学；第二小问表现，依据材料二“约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求”“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格”信息，结合所学知识来说明宋明理学“影响至深至巨”的表现即可。【答案】（2）深化宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。（2分）表现约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。（2分，任答2点2分）8（2015江苏泰州一模21）（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。8（日本）宫崎市定东洋近代史材料二该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。费正清（美国）中国传统与变迁请回答（1）根据材料一，概括作者关于宋代的观点。（2分）（2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性（2分）结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。（5分）【考点】（1）古代中国的商业“市”的变迁与城市的发展（宋代城市发展）；宋明理学程朱理学；古代中国的科技成就四大发明（2）古代中国的商业“市”的变迁与城市的发展（宋代城市发展）；古代中国文学成就宋词的成就；宋明理学程朱理学；古代中国的科技成就四大发明【解析】（1）依据材料一中“而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”可以归纳出答案。（2）第一小问依据材料二中的“（宋朝）制度和文化也有了重大发展”信息从经济以及文化角度概括相同点。第二小问经济依据从“中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”信息并结合宋代商业革命表现来回答；文化结合宋代思想以及宋代成型的三大发明从“儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展以及活字印刷术发明、指南针、火药的应用”角度概括答案。【答案】（1）观点宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。（2分）（2）认识宋代经济发达，文化发展。（2分）依据经济上，商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。（2分）文化上，儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；（2分）活字印刷术发明、指南针、火药的应用，古代科技发展到一个新的高峰。（1分）文化的发展，材料三的作者主要着眼于宋代政治的缺陷和财政的困窘。（2分）9（2015江苏南通、扬州、淮安、泰州三模21）（12分）王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族宝贵的精神财富。阅读下列材料9材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。王阳明传习录材料二（王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即南赣乡约。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。南赣乡约颁行以后，赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”程鹏飞王阳明“知行合一”与南赣乡约材料三阳明论政，大略以孟子礼运为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。萧公权中国政治思想史请回答（1）据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识，指出王阳明提出的“致良知”的方法。（5分）（2）据材料二，分析南赣乡约颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献有哪些（5分）（3）综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。（2分）【考点】宋明理学陆王心学（王阳明心学）【解析】（1）第一小问内容，据材料一“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”得出良知是人先天具有的，据“良知之在人心天下古今之所同也”得出是人所固有的善性，据“心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”得出是成圣的途径；第二小问方法，结合所学分析即可得出反省内心、知行合一。（2）第一小问价值，据材料二中“颁行以后，赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法”得出缓和社会矛盾、利于社会稳定；第二小问贡献，据材料三“虽足针砭专制”得出批评专制，据“末学弊极，浸至是非以孔子为权衡”得出打破对孔子的偶像崇拜，据“纲常致个人于桎梏阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜”得出冲击理学的思想桎梏。（3）据材料一中“心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤”得出自觉提升道德，据材料二“颁行以后，赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法”得出开展道德实践，注意从思想及10实践等角度回答即可。【答案】（1）内容良知是人先天具有的是非之心；良知是人所固有的善性；致良知是成圣的途径。（3分）方法反省内心，加强道德修养；倡导知行合一。（2分）（2）价值缓和社会矛盾；利于基层社会的治理和稳定。（2分）贡献涵有批评专制的意义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏。（3分）（3）启示自觉提升道德修养；积极开展道德实践。（2分）明清之际的进步思潮1（2015江苏南京、盐城一模3）李贽道古录载“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉”下列对材料理解正确的是A认为心是万物的本原B倡导人性的自由发展C强调万物存在对立统一D动摇传统礼教统治地位【考点】明清之际的进步思潮李贽的思想主张【解析】认为心是万物的本原是陆王心学的主张，故A项错误；根据材料信息可知，材料表现出李贽要求“尊重人的自然天性，实现人人顺其本性、随心所愿的理想政治局面”的观点，故B项正确；强调万物存在对立统一是辩证法，在材料中未体现，故C项错误；新文化运动中，反对旧道德动摇传统礼教统治地位，故D项错误。【答案】B2（2015江苏苏州、无锡、常州、镇江二模4）某古代学者称“夫天下之人所以不得所者，贪暴者扰之，而仁者害之也。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是A朱熹B王阳明C李贽D黄宗羲【考点】明清之际的进步思潮李贽的思想主张【解析】该学者认为统治者用道德礼教来束缚人们的思想，用政治法律威权来禁止人们的行动自由，使人们的个性无法发展。朱熹主张“存天理，灭人欲”，推崇儒家道德礼教，故A项错误；王阳明也推崇儒家道德礼教，故B项错误；李贽反对儒家正统思想，主张个11性发展，符合题意，故C项正确；黄宗羲批判君主专制，但仍然维护儒家道德礼教，故D项错误。【答案】C3（2015江苏泰州二模21）（13分）中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料材料三有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰“天不生仲尼，万古如长夜子何人者，敢呼仲尼而兄之”刘谐曰“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也（纸烛灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉李生（李贽自称）闻而善，曰“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。李贽焚书卷三请回答（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点（1分）结合所学知识，分析这种思想产生的原因。（3分）【考点】（3）明清之际的进步思潮李贽的思想主张【解析】（3）第一小问观点，依据材料三“天不生仲尼，万古如长夜子何人者，敢呼仲尼而兄之”可知，李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子；第二小问原因，可以依据明朝晚期中国政治、经济、思想文化等方面分析即可。【答案】（3）观点李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。（1分）原因明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。（3分）中国古代科技成就1（2015江苏泰州一模21）（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。（日本）宫崎市定东洋近代史12材料二该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。费正清（美国）中国传统与变迁请回答（1）根据材料一，概括作者关于宋代的观点。（2分）（2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性（2分）结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。（5分）【考点】（1）古代中国的商业“市”的变迁与城市的发展（宋代城市发展）；宋明理学程朱理学；古代中国的科技成就四大发明（2）古代中国的商业“市”的变迁与城市的发展（宋代城市发展）；古代中国文学成就宋词的成就；宋明理学程朱理学；古代中国的科技成就四大发明【解析】（1）依据材料一中“而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”可以归纳出答案。（2）第一小问依据材料二中的“（宋朝）制度和文化也有了重大发展”信息从经济以及文化角度概括相同点。第二小问经济依据从“中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”信息并结合宋代商业革命表现来回答；文化结合宋代思想以及宋代成型的三大发明从“儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展以及活字印刷术发明、指南针、火药的应用”角度概括答案。【答案】（1）观点宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。（2分）（2）认识宋代经济发达，文化发展。（2分）依据经济上，商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。（2分）文化上，儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；（2分）活字印刷术发明、指南针、火药的应用，古代科技发展到一个新的高峰。（1分）文化的发展，材料三的作者主要着眼于宋代政治的缺陷和财政的困窘。（2分）2（2015江苏淮安四模21）（14分）陈寅恪在邓广铭宋史职官志考证序说“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”阅读下列材料材料二在中华文化发展史上，宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力，熠熠生辉。13在这种历史背景下生存的宋文化，明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点。姚兆余宋代文化的生存背景及其特点请回答（2）试从科技、文学、艺术、思想等角度，指出材料二中宋文化具有的“过渡性、义理性、务实性、普及性”特点的主要表现。（4分）【考点】（2）古代中国的科技成就四大发明（印刷术）；古代中国的文学成就宋词；古代中国的书画宋代风俗画；宋明理学程朱理学【解析】（2）结合教材内容，归纳宋代在科技、文学、艺术、思想等取得的成就。【答案】（2）科技活字印刷术的使用、指南针用于航海和火药武器的广泛使用。文学适应市民生活需要的词成为文学的主流、宋代散曲等。艺术反映商品经济发展的清明上河图等风俗画是当时画坛亮点。思想出现了儒学的新发展程朱理学。汉字与书画1（2015江苏南通一模3）右图画作为明王室子弟朱耷于明亡后所画，画作中的树老干枯枝，鸟被拉长身子，紧缩一团，翻着白眼。能体现该画作风格的是A工笔重彩，追求绚丽B以形写神，形态逼真C意在笔先，趣在法外D注重写实，富有生气【考点】古代中国的书画中国书画的基本特征（文人画）【解析】依据图片材料可知，这是水墨画，故A项错误；图片中是写意不是写实，形态逼真说不上，故B项错误；老干枯枝的树、紧缩翻白眼的鸟，这些形象体现了明遗民的落魄和萧索，故C项正确；依据图片材料可知，既不是写实，也不是富有生气，故D项错误。【答案】C2（2015江苏南京、盐城二模5）“吴门画派”的领袖沈周主张“画法以意匠经营为14主，然必气韵生动为妙。意匠易及，而气韵别有三味，非言可传”以下作品符合其主张的是【考点】古代中国的书画中国画的起源及演变（文人画）【解析】由材料内容可知，此画派强调“意匠”“气韵”，此画应该是写意画，洛神赋图是顾恺之的作品，此时尚未特别突出“意匠”“气韵”，故A项错误；步辇图是唐朝阎立本的作品，也没有特别突出“意匠”“气韵”，故B项错误；清明上河图是风俗画，没有特别强调“意匠”“气韵”，故C项错误；墨兰图是写意画，故D项正确。【答案】D3（2015江苏泰州二模3）费正清在中国传统与变迁中说“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是A柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要B关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言C张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活D王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣【考点】古代中国的汉字与书画中国书画的基本特征（风俗画）；古代中国的文学成就宋词、元曲【解析】柳永的词雅俗并陈，适应了当时娱乐场所的需要，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故A正确，不符合题意；关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故B项正确，不符合题意；张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故C项正确，不符合题意；王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣，体现了文人画的特征，与材料信息不符，故D项错误，符合题意。【答案】D154（2015江苏苏州、无锡、常州、镇江二模3）下图为苏轼所绘的枯木怪石图，他曾自题其画云“枯肠得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁。”米芾也曾评论“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”对此叙述不正确的是A儒学的精神影响了文人的绘画风格B反映了作者不畏强权追求民主的时代精神C集绘画、诗歌、书法、篆刻为一体D具有崇高清远冲淡、追求格调神韵的意趣【考点】古代中国的书画中国书画的基本特征（文人画）【解析】苏轼所绘的枯木怪石图属于宋代文人画。该画的绘画风格蕴含了作者淡泊名利、不畏强权的儒学精神，故A项正确，不符合题意；该画未体现反对专制，追求民主的时代精神，故B项错误，符合题意；该画融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，故C项正确，不符合题意；该画直抒胸臆，表达了作者崇高清远冲淡、追求格调神韵的意趣，故D项正确，不符合题意。【答案】B5（2015江苏淮安四模21）（14分）陈寅恪在邓广铭宋史职官志考证序说“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”阅读下列材料材料二在中华文化发展史上，宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力，熠熠生辉。在这种历史背景下生存的宋文化，明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点。姚兆余宋代文化的生存背景及其特点请回答（2）试从科技、文学、艺术、思想等角度，指出材料二中宋文化具有的“过渡性、义理性、务实性、普及性”特点的主要表现。（4分）【考点】（2）古代中国的科技成就四大发明（印刷术）；古代中国的文学成就宋词；古代中国的书画宋代风俗画；宋明理学程朱理学16【解析】（2）结合教材内容，归纳宋代在科技、文学、艺术、思想等取得的成就。【答案】（2）科技活字印刷术的使用、指南针用于航海和火药武器的广泛使用。文学适应市民生活需要的词成为文学的主流、宋代散曲等。艺术反映商品经济发展的清明上河图等风俗画是当时画坛亮点。思想出现了儒学的新发展程朱理学。文学成就1（2015江苏泰州二模3）费正清在中国传统与变迁中说“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是A柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要B关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言C张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活D王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣【考点】古代中国的汉字与书画中国书画的基本特征（风俗画）；古代中国的文学成就宋词、元曲【解析】柳永的词雅俗并陈，适应了当时娱乐场所的需要，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故A正确，不符合题意；关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故B项正确，不符合题意；张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活，符合高雅文化“都市化”“市民化”的特征，故C项正确，不符合题意；王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣，体现了文人画的特征，与材料信息不符，故D项错误，符合题意。【答案】D2（2015江苏泰州一模21）（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。（日本）宫崎市定东洋近代史材料二该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。唐初人们尚轻视商业并试图17限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。费正清（美国）中国传统与变迁请回答（2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性（2分）结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。（5分）【考点】（2）古代中国的商业“市”的变迁与城市的发展（宋代城市发展）；古代中国文学成就宋词的成就；宋明理学程朱理学；古代中国的科技成就四大发明【解析】（2）第一小问依据材料二中的“（宋朝）制度和文化也有了重大发展”信息从经济以及文化角度概括相同点。第二小问经济依据从“中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”信息并结合宋代商业革命表现来回答；文化结合宋代思想以及宋代成型的三大发明从“儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展以及活字印刷术发明、指南针、火药的应用”角度概括答案。【答案】（2）认识宋代经济发达，文化发展。（2分）依据经济上，商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。（2分）文化上，儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、