2019-2020学年高中语文 专题四 游记 第2课 游褒禅山记训练（含解析）苏教版选修唐宋八大家散文选读

游褒禅山记一、基础过关1下列加点字的注音有误的一项是()a褒禅(chn)仆道(p)有穴(xu) 咎(ji)b昏惑(hu) 罕至(hn)窈然(yo) 瑰怪(u)c庐冢(zhn) 音谬(mi)君圭(u) 慧褒(bo)d漫灭(mn) 深父(f)怠而欲出(di) 无物以相之(xin)解析：选d。“父”应读“f”。2下列句中加点词的解释全都正确的一组是()a有碑仆道 仆：倒褒之庐冢也 庐冢：庐，屋舍；冢，坟墓b其文漫灭 文：文章有穴窈然 窈然：深远幽暗的样子c有怠而欲出者 怠：穷困咎其欲出者 咎：责怪d夫夷以近 夷：铲平火尚足以明也 明：照明解析：选a。b项，文：碑文。c项，怠：懒惰无力。d项，夷：平坦。3下列句子中加点词语的活用情况与其他三项不同的一项是()a以故其后名之曰“褒禅”b则其好游者不能穷也c方其破荆州，下江陵d火尚足以明也解析：选a。a项名词作动词，b、c、d三项都是形容词用作动词。4下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析：选a。a项，两个“乃”字意义和用法相同，都表示辅助性判断。b项，连词，表递进；连词，表转折。c项，代词，他们，指古人；代词，指自己。d项，代词，代褒禅山；用于主谓之间，取消句子独立性。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成58题。于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。5下列加点字的意义与例句相同的一项是()例：何可胜道也哉a日出江花红胜火 b予观夫巴陵胜状c二战而一胜一负 d举不胜举解析：选d。例句与d项作“尽”讲。a项，“胜过”“超过”；b项，“优美的”；c项，“胜利”。6下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是()a而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远b至于幽暗昏惑，而无物以相之c尽吾志也而不能至者，可以无悔矣d此所以学者不可以不深思而慎取之也解析：选c。a项，非常：古义，不平常；今义，副词，十分，极。b项，至于：古义，到了(的地步)；今义，表示达到某种程度，表示另提一事。d项，学者：古义，治学的人；今义，在学术上有一定成就的人。7作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件()a三个：有力、有志、不随以止。b三个：有力、有志、有物相之。c四个：力、志、物、不随以怠。d五个：志、力、物、己不悔、人不讥。解析：选c。从“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也”一句可以看出。8对选文第一段文字的解说，不正确的一项是()a作者认为要到达“奇伟瑰怪”和“非常之观”的地方，需要志、力、物，三者之中，“志”最重要。b作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。c作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出这样深刻的结论，也觉惋惜。d平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到“奇伟瑰怪、非常之观”。解析：选c。c项，作者并没有为古人惋惜之意。(二)阅读下面的文言文，完成912题。石门亭记 王安石石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也。古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。书不云乎：“予耄逊于荒。”诗不云乎：“驾言出游，以写我忧。”夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？9下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()a石门亭在青田县若干里，令朱君为之令：让，叫b君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中悉：全部，都c夫人物之相好恶必以类相：互相d人之否也敢自逸否：穷而不达，即不得志解析：选a。令：县令。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.解析：选d。“以”是表目的的连词，用来。a.代词，它；助词，的。b.连词，表顺承，可不译；连词，表并列，可不译。c.语气副词，表疑问；代词，自己。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。b全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之为“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。c俗语云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。d宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。解析：选c。“玩水”不是“仁”的体现，“去郊而适野，升高以远望”不能得出“是仁的体现”的结论。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)政不有小大，不以德则民不化服。译文：(2)作亭之意，其然乎？其不然乎？译文：答案：(1)为政不分小与大，不以德为政，人民就不能被教化、训服。(2)(朱先生)作这亭的意图是这样呢？还是不是这样呢？参考译文：石门亭在青田县数里外，是县令朱先生造的。石门山是名山。先人都把观光游览的感慨刻留在山里，比比皆是。朱先生来了就造了个亭子，把古今的石刻都立到亭子里来，然后写信给他的外甥女婿我王安石，让我记下他作此亭的意图。(朱先生)之所以要作这个亭，只是因为对这山的喜爱么？还是也有对观光游览的喜爱呢？还是也为了体察人民的疾苦呢？还是用来让自己在这亭子里度假消闲？还是为不让先人们所刻的作品暴露在野外被风雨侵蚀因没有东西庇护而仆倒毁损呢？人对事物的爱好必然以其与己(之爱好、追求)相类。山这个东西，广大而茂盛丰美，万物依附其生长，而山本身却不以为这是自己的功劳。爱山的人，是仁者。来到野外，登高远望，心中必然会有感慨之感。尚书不是说了么：“我老了就跑山里去。”诗经不是说了么：“驾车出游是为了纾解我的忧愁。”环顾自己周身而没有可忧愁的人，他的忧愁就在天下，忧天下也是仁。人碰到倒霉事就能逃避现实(到野外)放纵自己了么？到山里探访偏僻地方的人民，与他们交谈以知其忧愁，哪有充耳不闻的道理呢？访求人民的疾苦，也是仁。为政不分小与大，不以德为政，人民就