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文档简介
九年级下学期初中毕业生学业模拟(一)语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列对病句修改不正确的一项是( )A新世纪启动的国家课程改革,在天津实验区已经取得了一些阶段性后果。(将“后果”改成“成果”)B为了发挥自己的充分才能,他毅然决定回国,参加中国的太空开发研究。(将“充分”调到“发挥”的前面)C宽带网不仅能浏览信息,收发电子邮件,还可以提供网上视频点播和远程教学等智能化、个性化。(在句末加上“的服务”)D最近全国各地加大了对醉酒驾车的惩处力度,为的是避免那些骇人听闻的交通事故不再发生。(删去“为的是”)2 . 下列文学常识说法不正确的一项是( )A己亥杂诗是我国明代的思想家、文学家龚自珍所作,选自龚自珍全集。B生于忧患,死于安乐和鱼我所欲也都选自孟子,孟子是孟子及其门人所作,儒家经典之一。C醉翁亭记作者欧阳修,自号醉翁,又号六一居士,宋代文学家。D苏轼,字子瞻,号东坡居士,宋代文学家。水调歌头明月几时有和记承天寺夜游都是他的作品。3 . 文化积累下列连线有误的一项是( )A秋天的怀念史铁生中国当代作家我与地坛B金色花泰戈尔印度文学家吉檀迦利C荷叶母亲冰心中国现代作家繁星D陈太丘与友期行刘义庆中国东汉人世说新语4 . 下列词语中加粗字注音完全正确的一项是( )A挑衅(xn)瞥见(pi)佝偻(gu)拮据(j)B静谧(m)旁骛(w)纤细(qin)菲薄(fi)C襁褓(qing)庇佑(p)惬意(qi)汲取(j)D睿智(ru)喑哑(yn)忐忑(tn)抽噎(y)5 . 选出下列对刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠赏析有误的一项( )酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。A诗的首联概写自己“二十三年”的被贬遭遇,字里行间饱含无限的辛酸和悲凉。B诗的颔联运用了比喻的修辞方法,生动形象地抒发了自己被贬归来的感触。C诗的颈联不仅充满哲理意味,还表达了诗人乐观进取、积极向上的人生态度。D诗的最后两句点明酬答之意,既有对友人的感谢之情,也表达了共勉之意。二、现代文阅读阅读下面的文章,完成下列小题。奇妙的唾液唾液,俗称口水、口涎,它是口腔内各种腺体所分泌的粘稠状液体。大的唾液腺有三对:腮腺、颌下腺、舌下腺。小的有唇腺、舌腺、颊腺、颚腺等。唾液腺虽小,却是个很勤快的器官,一个成年人,一昼夜可以分泌出10001500毫升唾液。唾液实际上是维持人体生命活动的重要物质之一。唾液的作用很多,我们的口腔里假如没有唾液,咽不下食物是不必说的,就连嘴巴恐怕也张不开。因为我们的舌头之所以能在口腔里“运转自如”,完全是因为有唾液在里面起“润滑油”的作用。而一旦失去这种“润滑油”的话,舌头就会和上颚或者下颚的表皮粘在一起,于是我们口腔内的一整套“机械”也就只好“束之高阁”了。唾液具有抗菌和凝血的作用,所以口腔里的伤口往往比其他地方好得快。拔牙或牙龈手术后很少发生感染,主要原因就在于唾液中的溶菌酶有杀菌的功能,可阻止口腔内细菌大量繁殖。美国科学家发现,唾液中有一种特殊的化学物质唾液生长因子,它能显著地缩短伤口的愈合时间,并可以止血。近年来,医学家们发现唾液对污染食物中的致癌物具有消毒作用。日本生物化学专家研究发现,唾液中有很多免疫球蛋白,对食物中的异常蛋白质有极高的凝聚力,可增强人体的防卫功能。唾液中所含的溶菌酶对强烈致癌的黄曲霉素、苯并芘、亚硝胺有很好的解毒作用。也就是说,唾液相当于一种天然防癌剂,具有令致癌物质转化为无害物质的功能。它将发霉食物中的致癌物质黄曲霉素与自己混合,再作用于动物体内细胞,使原来具有较强致癌作用的毒性物质几乎全部消失。古代中医说:“白玉齿边有玉泉,涓涓育我度长年。”意思是,常咽唾液可以健康长寿。医学专家研究发现,唾液中还含有一种能使人保持年轻的激素,这种激素是由三大唾液腺之一的腮腺分泌的,被称为“腮腺激素”。它之所以能使人年轻,是因为它能强化肌肉、血管、结缔组织、骨骼及软骨、牙齿的活力,尤其能增强血管的弹性和结缔组织的活力,只要腮腺激素充盈,血管和皮下组织(疏松结締组织)的作用就会加强,皮肤的弹性就会得到保持。唾液的特殊功能触发了化妆品制造商的灵感,他们开发出“唾液化妆品”抗皱霜、洗面奶等。(摘自百科知识,有删改)6 . 下列不属于“唾液作用”的一项是( )A抗菌和凝血B润滑口腔C对污染食物中的致癌物具有解毒作用D使人永远年轻7 . 下列对本文分析有误的一项是( )A题目点明了说明对象,简洁明了,“奇妙”二字是对唾液特点的概括,也起到了吸引读者的作用。B第段画横线句子将口腔内伤口与其他地方伤口的愈合速度进行比较突出了唾液的作用。C第段中的加点词“几乎”表示十分接近,表明具有较强致癌作用的毒性物质大部分消失,并不是全部消失,体现了说明文语言的生动性。D文章介绍了唾液及其作用,让读者从几个方面了解到了唾液的奇妙之处。8 . 下列说法与原文意思不相符的一项是( )A唾液腺虽小,却是个很勤快的器官,一个人,一昼夜可以分泌出10001500毫升唾液。B唾液中的溶菌酶有杀菌的功能,可阻止口腔内细菌大量繁殖,所以拔牙或牙龈手术后很少发生感染。C唾液相当于一种天然防癌剂,它所含的溶菌酶对强烈致癌的黄曲霉素、苯并芘、亚硝胺有很好的解毒作用。D唾液中还含有一种能使人保持年轻的激素,这一特殊功能触发了化妆品制造商的灵感,他们开发出“唾液化妆品”。阅读看自行车的女人,完成小题。看自行车的女人想为那个看自行车的女人写点什么的念头,已萌生在我心里很久了。第一次见到她,是在北京一家医院前的人行道上。一个胖女人企图夺她装钱的书包,书包的带子已从她肩头滑落,搭垂在手臂上。身材瘦小的她双手将书包紧紧搂在怀里,以带着哭腔的声音叫嚷:“你不能这样啊,我每天挣点儿钱多不容易呀!”她40余岁,穿着一套旧迷彩服,戴着一顶旧迷彩单帽。那身衣服一看就是地摊货。脚下是一双老式旧布鞋,没穿袜子,脚面晒得很黑。帽舌下,她的两只眼睛,呈现着莫大而又无助的惊恐。我从围观者的议论中听明白了两个女人纠缠的原因:那胖女人存车时,忘了拿放在车筐里的包,包丢了。她认为这个看自行车的外地女人应该负责任,并且怀疑是被她藏起来了。胖女人一用力,终于将看自行车的女人那书包夺了去,她将一只手伸进包里去掏,却只过掏出了一把零钱。“当”的一声,一只小搪瓷碗抛在看自行车女人的脚旁,抢夺者骑上自己的自行车,带着装有一把零钱的别人的书包,扬长而去。看自行车的女人追了几步,回头看看一排自行车,慢慢走回原地,捡起自己的小搪瓷碗,瞧着发愣。忽然,她把头往身旁的大树上一抵,呜呜哭了第二次见到她,是在一家商场的自行车场。我因没买到合适的东西,带着的一百元钱也就没破开。取自行车时,我歉意地说:“忘带存车的零钱了,一百元你能找得开吗?”我以为她会朝不好的方面猜疑我,因为一个人从商场出来,居然说自己兜里连几角零钱都没有,不大可信的。她望着我怔了怔,然后一笑,很不好意思地说:“那就不用给钱了,走吧走吧!”她当时那笑,给我留下很深的印象。我们许多人,不是已被猜度惯了吗?偶尔有一次竟不被明明有理由猜度我们的人所猜度,于是我们自己反倒觉得很稀奇了。每每的,竟至于感激起来。我当时的心情就是那样。应该不好意思的是我,她倒那么不好意思。后来我又去那家商场,付存车费时,我说:“上次欠你两毛钱,这次一起付给你。”我之所以如此主动,是我觉得她肯定记得我欠她两毛钱的事,若由她提醒,我会尴尬的。不料她又像上次那样怔了怔,然后一笑,很不好意思地说:“不用啊,不用啊!”硬塞还给了我两毛钱。我将装东西的纸箱夹在车后座上,忍不住问她:“来北京多久了?”“还不到半年。”“家乡的日子怎么样?”“不容易啊再加上我儿子又上了大学”她将“大学”两个字说出特别强调的意味,一脸自豪。我推自行车下人行道时,觉得后轮很轻,回头一看,她正替我提着后轮呢。骑上自行车刚蹬了几下,纸箱掉了,她跑过来,从书包里掏出一截塑料绳这年冬天,雪后的一个晚上,单位一位退休摄影师给我打电话,让我替他写一封表扬信。他要表扬的,就是那个看自行车的女人。“我到那家商场去,遇到熟人聊了一会儿,竟忘了取自行车,拎兜也忘在车筐里了。拎兜里的几百元钱倒没什么,关键是我洗的三百多张老照片啊!干了一辈子摄影,那些老照片可都是我的宝呀!天黑了我才想起来,急忙赶去,你猜怎么着?就剩我那辆车了!商场早关门了,看车的女人在冷风中站着,抱着我的拎兜,守着我那辆旧自行车。人心不可以没有了感动呀,是不是?人对人也不可以不知感激呀,是不是?”他在电话里言辞恳切。不久前我又去那家商场,见看自行车的已经换成一个男人了,我想问原先那个女人到哪里去了,张了张嘴,却什么也没问。我祈愿她永远也不会再碰到什么欺负她的人,比如那个抢夺了她书包的胖女人。阳光底下,人与人应该是平等的。弱者有时对这平等反倒显得诚惶诚恐似的,不是他们不配,而是因为这起码的平等往往太少,太少(作者:梁晓声,有删改)9 . 本文写了“看自行车的女人”的哪几件事?请用简洁的语言分别概括。10 . 开头第一段在文章结构上有何作用?11 . 请从人物描写的角度,赏析文中的两个划线句子。(1)她40余岁,穿着一套旧迷彩服,戴着一顶旧迷彩单帽。那身衣服一看就是地摊货。脚下是一双老式旧布鞋,没穿袜子,脚面晒得很黑。帽舌下,她的两只眼睛,呈现着莫大而又无助的惊恐。(2)看自行车的女人追了几步,回头看看一排自行车,慢慢走回原地,捡起自己的小搪瓷碗,瞧着发愣。忽然,她把头往身旁的大树上一抵,呜呜哭了12 . 从全文看,“我”为什么想为“看自行车的女人”写点儿什么?阅读下面一篇非连续性文本阅读,回答后面的问题。关于“方言和普通话”的主题阅读(民间的声音)关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论帖:1楼:昨天跟5岁的侄子一起吃饭,居然发现这个土生土长的孩子不会讲绍兴本地话。再看看16岁的儿子,也是在绍兴土生土长的,比堂弟好点,还会说几句绍兴本地话,但那种老绍兴的俚语是一点不懂了。儿子还说,他的同学和他也差不多。记得我们小时候,连学校老师上课都是方言,如能说一口流利的普通话,那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话,甚至还能说流利的英语,但会说地道方言的却成了稀罕品种,方言还能在我们的生活中存活多久呢?2楼:我女儿在学校讲普通话,在家里也讲普通话,现在很多绍兴话她连听都听不懂了3楼:方言还能活多久?那要看我们还能活多久!4楼:不知道,也许有一天,无声无息地消失了。但也没什么可惜的,语言失去交流沟通功能,离消亡也就不远了,这是事物的发展规律。5楼:城市越来越开放,外来人口越来越多,绍兴话太土,他们听不懂,还是说普通话好。6楼:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”用方言交流,听着多亲切啊。7楼:方言里有文化,我们老师说绍兴话里保留着好多古音呢,我想有文化的东西是不会消亡的。8楼:文物也有文化价值,但是现在不是只能欣赏吗?甲骨文更有文化价值,难道现在还用甲骨文写字吗?(摘自“绍兴E网”论坛,有删改)(学者的言论)“方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语,在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神,在文艺表达里更受欢迎的原因。”钱乃荣(著名语言专家)“在中国任何一个城市,以普通话沟通不成问题,但你若选择这个城市,却不会讲这里的方言,犹如你爱上一个人,却读不懂他(她)的内心世界,要融入其中,谈何容易!”程乃珊(著名作家)“没有方言的城市是可耻的。”封新城(新周刊执行总编)“新时代的曙光照进了方言。方言不是时代的对手。其实,谁又不在时代面前被揍得鼻青脸肿呢?”“方言的产生、发展和消亡,是语言和语言之间较量的结果。全球化的年代,必须要有一种公共语言交流。”敬文东(文学博士)“我们的态度是大力推广普通话,同时采取必要的措施积极保护方言。”陈章太(教育部语言文字应用研究所研究员)(引自互联网)13 . 第一则材料关于“绍兴方言还能存活多久”的讨论是由什么现象引发的?网友们认为造成这个现象的原因有哪些?第二则材料中的学者又是如何解释这一现象的?请用自己的话加以说明。14 . 统观一、二两则材料,我们可以看到方言具有哪些价值?请用简洁的语言分条概括。15 . 如何走出“方言困境”,正确处理推广普通话和保护方言的关系,有人提出先学方言,再学普通话;有人提出让方言作为教学内容进入课堂;有人提出工作普通话,生活绍兴话。说说你的想法,并运用以上阅读材料的有关内容做适当阐述。三、对比阅读阅读下面两个语段,完成下列小题(一)复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问令是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。(节选自陶渊明桃花源记)(二)小国寡民,使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(节选自老子)(注)使:即使。什伯之器:效用十倍百倍的工具。重死:以死为重,即爱惜生命。结绳:在文字产生之前,人们用绳子记事。甘:用如动词,意动用法,以为甘。美、安、乐的用法同此。16 . 下列加点词语意思相同的一项是( )A率妻子邑入来此绝境绝谳多生怪柏B具答之此人一一为具言所闻C寻向所志寻病终D停数日,辞去乃记之而去17 . 用现代词语写出下面句子在文中的意思。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。18 . 桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”?这句话对故事的发展起什么作用?19 . 陶渊明的“世外桃源”和老子的“小国寡民”有哪些相似之处?它们都是作者想象中的世界,作者描绘这样的社会有什么用意?四、句子默写20 . 补写出下列句子中的空缺部分。(1)风霜高洁,_,山间之四时也。(欧阳修醉翁亭记)(2)_,千里共婵娟。(苏轼水调歌头)(3)江山如此多娇,_。(毛泽东沁园春.雪)(4)_,病树前头万木春。(刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠)(5)云横秦岭家何在?_。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)(6)_,人迹板桥霜。(温庭筠商山早行)(7)苏轼的水调歌头中,“_?_”两句与李白“青天有月来几时?我欲停杯一问之”有异曲同工之妙。(8)李白在行路难中用“_,_”两句诗来表达实现人生理想的坚定信念。(9)范仲淹在岳阳楼记中表明古代仁人不以外
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