人教版2019-2020年度九年级上学期10月月考语文试题D卷

人教版2019-2020年度九年级上学期10月月考语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列文学常识表述不正确的一项是（ ）A诗经是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。史记是我国第一部纪传体通史。B我们学过的鲁迅的孔乙己、藤野先生都出自他的散文集朝花夕拾。C韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高，在马说一文中他慨叹道：“千里马常有，而伯乐不常有”。D茅盾，现代著名作家，其代表作有长篇小说子夜、中篇小说林家铺子。2 . 下列句中加点的成语使用恰当的一项是（ ）A为了全村人致富，村干部整天上窜下跳，忙得不亦乐乎。B大家都要积极参加学校组织的献爱心活动，切不可袖手旁观。C小张同学匠心独运，勤学苦练，很快学会了骑自行车。D通过模拟考试，他发现了语文学习的蛛丝马迹。3 . 下列词语字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）A抖擞(su)着落(zho)酝酿(yn)拙拙逼人B静谧(m)睫毛(ji)鄙薄(p)花枝招展C倜傥(tng)蜷伏(qun)料峭(qio)饥肠辘辘D狭隘(y)闪烁(shu)虐待(lu)大相茎庭4 . 选出下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）A因为实现零碳技术要求是个体系，包括建筑设计、节能材料、碳排放、太阳能，还要懂电器、风能等等这些方面都要懂才做得起来，而现在找一个这样的人才很难。B世界首个“人造生命”日前在实验室诞生。英国“每日邮报”做的小调查中，57%的读者认为科学家不应该创造这一生命。C2010年第六届中国国际动漫节除萧山休博园主会场外，还首次增设了滨江白马湖生态创意城等8个分会场，主题是“动情都市，漫优生活”。D水是世间最无私最美丽的物质之一如何善待她、善用她？是我们恒久的命题。5 . 下列句子中有语病的一项是（ ）A如今，年轻人喜欢上网购物，一些老年人也加入到了“淘宝一族”的行列。B近年来，学生书写水平下降的问题，引起了全社会的广泛关注。C雾霾天气不仅大大影响了空气的质量，也加剧了城市的交通拥堵。D在旅游旺季到来之际，我市推广了“天天都是旅游日”的惠民旅游政策。6 . 下列词语中没有错别字的一项是（ ）A决窍哈密瓜震耳欲聋如坐针毡B忧戚边脚料高瞻远瞩冥思遐想C推崇闭门羹巧妙绝伦运踌帷幄D剽悍关键词不可思议飞扬跋扈二、现代文阅读阅读敬业与乐业，完成小题。敬业与乐业梁启超我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！7 . 梳理文章内容，完成填空。首先提出论点：_（用原文回答）然后进行论证：_敬业的重要性_最后得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。8 . 文章第段大量引用名人的话，是否累赘？为什么？9 . 文章第段加点的两个“常常”能否删去？说说你的理由。10 . 下列两则材料能否作为论据证明本文的观点？请分别说明理由。（材料一）没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却是最沉默寡言。富兰克林（材料二）玛丽居里，她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起，在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质钋和镭。丈夫去世以后，她强忍悲痛，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究，并取得丰硕成果，推动了原子核科学的发展。由于她在放射性现象方面成就显著。1903年她获得了诺贝尔物理学奖,1911年她又获得诺贝尔化学奖，成为唯一一位在两个不同学科领域获得诺贝尔奖的著名科学家。草屋的声音（有改动）赵伟平史记里说虞舜戴着斗笠披着衣衫精心修筑的是草屋，杜甫吟唱的茅屋为秋风所破歌中的茅屋本质上也是草屋。上世纪70年代那些移民迁移到刚刚围塘还泛着盐渍的土地上，开始“筑巢”。这建造的方式实在是太简单了，几根竹木扎起来，屋面是铺展均匀的一束束的稻草，屋墙是缚住竹竿的一扇扇稻草。源于土地的稻草裹掖着屋子，阳光下金灿灿的。抬头望着齐厚齐厚的稻草屋檐，会有一种知足的温煦掠过。小时候，不知是听母亲还是其他乡人说过这句话：“只有懒的人，没有懒的田。”其实，海边的田地即使不懒也够坑人的。芦苇根、柳丝藤草之类像一张网罩着地面，盘根错节，密密匝匝，成群地疯长，种地人垦植庄稼往往会如游击战、拉锯战一样地与它们争斗。然而，最终也是那些芦苇一样坚韧的人征服了草屋后的一片片土地，春天一来拼起一幅嫩绿的画景。夏天绿得更深、更翠，像湖，像海，碧波欣欣。几把闪电，几度雷鸣，几经风雨，青黄相融，一幅幅逼真的水彩，当之无愧。秋色染过了又一幅金色的秋景图，慢慢向田野走来了。收获完最后一片庄稼，草屋的灯光亮了，里面的主人抹一把额头上发亮的汗珠，洗一洗长满老茧的双手，便从门缝里传出几声纯朴而又憨厚的笑声。草屋是温馨的。但草屋有时会经历一些惊险的无奈和战栗。常常在汛期的时段里，村口的防汛喇叭一响，草屋里的男女老少提锹带箕奔赴海边。这是一场义无反顾的战争，一心想缚住大海疯狂的手脚。有一次，海浪冲破了堤岸，草屋灰黄色的屋顶浮在浊黄的水面上。海水退后，草屋几乎还是完好的，草屋能挡住寒冷与酷暑，却对水从来都留有通道，这正像无边的大水漫过一丛丛热爱生命的草，它们聪明地匍匐在大地上，水过后，阳光一照，依然能够旺盛地向上长!草屋留在我记忆中的更多的是宁静。我曾住的是一幢两间半的草屋，挡门墙的草栓周围终年种着一圈茗苳草，有点像兰花的叶子，这草终年不枯，似乎也终年点燃着草屋的绿意。草屋的前后有两棵树，其中东北角的是一棵高大的梧桐树，梧桐的枝桠粗犷而大气，一到初夏，盆底大的叶子和小号一样紫色的花便一起高高地摇曳；屋西南角则长着一棵枝细叶茂的枣树，我常常会在屋檐下，看飒飒落下的枣花，再看着米粒一样的枣儿怎样长成姑娘般的丰满与红润，然后，又会算计着折一支长长的竹竿渐次敲落这些美味。一前一后的两棵树，庇护着草屋，草屋便更加安宁而有情致了。冬天的雪对于草屋来说，是一道别样的风景。隔着砧板大的天窗仰望雪片飘摇而来，先是与稻草摩挲的声音，再是“沙沙”“沙沙”雪花与雪花挤在一起的声音。满世界银装素裹，草屋上的雪层已经盖过了草层，一间间草屋早已成了一个个意味无穷的童话了。融雪的时候，那些剥离草屋的水的精灵似乎不愿意真的离去，在经过屋檐的刹那间，在空中凝住了，这凝结的雕塑越结越大，越挂越长，几乎每一根稻草顶端都挂起这样的冰凌串儿，远望去，冰凌串就像在琴键上高低跳跃的音符。草屋无言。但我相信，从草屋里出来的人都会有对草屋的种种理解，都能聆听到草屋发出的种种声音！11 . 作者说，“草屋无言”，却又说能“聆听”到“草屋的声音”。说说你对“聆听”的理解。12 . 结合全文内容，从四个方面概括作者“聆听”到了哪些“声音”。13 . 请运用学过的语文知识，赏析段末尾“远望去，冰凌串就像在琴键上高低跳跃的音符”一句的妙处。14 . 请从结构和内容两方面分析段的作用。15 . 结合全文内容，概括作者包蕴在文章中的思想感情和人生态度。三、句子默写16 . 古诗文默写12分（ 本届教材中的古代诗歌默写4句，8-9年级古文背诵篇目中默写2句）按要求默写（每小题1分，共8分）（1），君子好逑。（2）_，愁云惨淡万里凝。（3） 而或长烟一空，皓月千里，（4）白雪歌送武判官归京中运用比喻描写雪景颇具浪漫色彩的名句是：，。（5）龟虽寿中体现曹操老当益壮的奋斗精神的句子是，（6），燕然未勒归无计。四、课内阅读阅读下面文言文，根据要求回答问题。岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫!微斯人，吾谁与归?17 . 下列句子中加粗词语的意思相同的一项是A政通人和/北通巫峡B而或长烟一空/或异二者之为C予观夫巴陵胜状/夫环而攻之D去国怀乡/委而去之18 . 用现代汉语翻译下面句子。朝晖夕阴，气象万千19 . 下列对文章理解和分析不正确的一项是A选文第三段描绘的画面阴晦萧索，第四段描绘的画面晴朗明丽，应注意分别读出悲凉低沉和喜悦昂扬的语气语调。B文章第一段简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由，因此，在后文中，作者详写楼和湖，概括地写景，最后落脚在言志抒情。C记是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，记景抒情，托物言志，例如岳阳楼记、小石潭记、醉翁亭记。D范仲淹借此文委婉地表达了对友人膝子京的劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，就全文来看，这句话的言外之意是：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。20 . 下则链接材料与岳阳楼记所表现的胸怀抱负有什么内在联系？ （相关链接）：范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。五、课外阅读仲尼弟子列传司马迁孔子曰：“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。颜回者，鲁人也，字子渊。回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 闵损字子骞。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”冉耕字伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”冉雍字仲弓。仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”（选文有删选）（注释）牖（yu）：窗户。可使南面：可以做卿大夫一类的官。骍（xng）：赤色牲畜，用于祭祀。21 . 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 今也则亡亡：通“无” B. 人不间于其父母昆弟之言间：离间C. 自牖执其手自：亲自 D. 虽欲勿用虽：即使22 . 下列句子中，“以”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）例句：孔子以仲弓为有德行A. 能以径寸之木（核舟记） B. 属予作文以记之（岳阳楼记）C. 扶苏以数谏故（陈涉世家） D. 皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）23 . 下列句子中，与“孝哉闵子骞”句式相同的一项是（ ）A. 贤哉，回也（十二章） B. 便要还家（桃花源记）C. 仅有敌船为火所焚（观潮） D. 环滁皆山也（醉翁亭记）24 . 对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）A. 文章主要介绍了孔子弟子中在德行方面突出的颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。B. 颜回才二十九岁，头发就全白了，过早的死去，孔子为此哭得特别伤心。C. 闵子骞接受了昏君的俸禄，说：“如果有人再来召我，我一定逃到汶水以北了。”D. 孔子认为出门做事要如同接待贵宾一样谦恭有礼，使用百姓要如同承办隆重的祭典一样虔诚谨慎。25 . 请将下面的句子翻译成现代汉语。有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 斯人也而有斯疾，命也夫！六、诗歌鉴赏阅读下面这首词，完成下列小题。水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。26 . 请赏析“起舞弄清影”中“清影”一词的表达效果。27 . 这首词表现了词人怎样的人生态度？七、语言表达28 . 用自己的话概括花的精神。八、综合性