国学宝典《诗经》：兔爰原文赏析

国学宝典诗经：兔爰原文赏析 兔爰 有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无位我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。 有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。 有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。 【注释】 爰（音缓）：缓之借，逍遥自在。离：同罹，陷，遭难。罗：罗网。 为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。” 罹：忧。 无吪（音俄）：不说话。一说不动。 罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。 造：指劳役。朱熹诗集传：“造，亦为也。” 觉：清醒。 罿（音童tng）：捕鸟兽的网。 庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。” 聪：听觉。 【译文】 野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！ 野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！ 野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！ 【赏析】 这是一首伤时感事的诗。毛诗序说：“兔爰，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”这是依左传立说，有史实根据，所以毛诗序说此诗主题不误。但意谓作于桓王时，与诗中所写有出入。崔述读风偶识说：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之无为。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，室家飘荡，是以谓之逢此百罹。故朱子云：为此诗者盖犹及见西周之盛。（见朱熹诗集传）可谓得其旨矣。若以为在桓王之时，则其人当生于平王之世，仳离迁徙之余，岂得反谓之为无为？而诸侯之不朝，亦不始于桓王，惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损，岂得遂谓之为百罹、百凶也哉？窃谓此三篇者（按：指中谷有蓷、葛藟及此篇）皆迁洛者所作。” 诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既能够捕雉，也能够捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人能够逍遥自在，而君子无故遭难。通过这个形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。 各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我能够自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这个对比中能够体会出时代变迁中人民的深重苦难。这个句式后来在传为东汉蔡琰所作的长篇骚体诗胡笳十八拍中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于兔爰一诗。 各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“无吪、无觉、无聪者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（诗经原始），这也是毛诗序中所点出的君子“不乐其生”的主题。 全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的