国学经典：大学第一至三章原文

中国古典：大学第一章至第三章原文第一章原文大学之路，分明停在德，在亲民之下，最好。知道后，便定下静，可以平安，安会考虑，然后得到。东西有本末，工作经常有。知道先后，走近道。古代的欲望显然统治着德国，首先统治着那个国家；要治理那个国家，请先和那个家在一起。要齐家人，先修理自己的身体；要修复自己的身体，先纠正自己的心；要想纠正心态，首先要全心全意地去做。要想认真地做那个意思，首先要知道那个意思。知识在于事物。事知遂意，义诚遂心，遂修，体知遂家，治则国，治则国，治则天下平。至于天子西人，一个都是以自我栽培为基础的。那混乱，最后的统治者继续。那个厚的人薄，那个薄的人不厚。【翻译】大学的目的在于弘扬光明正大的品德，抛弃旧画学新的东西，使人达到最完美的境界。知道需要实现的领域可以有坚定的野心。野心要坚定，才能平息急躁。只有冷静、没有耐心，心里才会舒服。安心想周襄；我认为只有酒商才能受益。凡事都有根源，凡事都有开始。理解这个倒数的道理，就接近事物发展的规律。想把堂堂正正的品性宣扬到天下的古代人，必须先治理自己的国家。要想治理好自己的国家，首先要管理好自己的家和家人；要管理好自己的家庭和家人，首先要修养好自己的品性。为了修养自己的品格，首先要纠正自己的心。要纠正自己的想法，首先要使自己的想法真实。要使自己的想法真实，首先要让自己获得知识。获得知识的方法是理解和研究一切。通过对一切的理解和研究，可以获得知识。获得知识后，想法可以是真诚的。只要心地诚恳，就能端正心。只有下定决心，才能修养品性。品性修养后，才能管理好家庭和家庭。只有好好管理家人和家人，才能好好治理国家。只有治理好国家，天下才能太平。从国家元首到平民，每个人都应该以修养为根本。如果这从根本上受到扰乱，就不能好好治理家庭、家庭、国家、天下。不计较轻重缓急，本末倒置，才想做好事，也是不可能的！第二章原文所谓遵行那个旨意的人，不要欺骗自己。臭味不好，颜色好，是谦虚。因此，君子必须慎重对待自己。小人无所事事地游手好闲，见了君子就厌倦了，掩盖其错误，行其善。如果看他的肺脏，人最好自己想想，然后再做。这实际上是中型的，在外部，所以君子要慎重其毒。曾子说：“十只眼睛，十只手指，那严乎！富润宅，德润身，心宽体胖，故君子须诚其意。【翻译】真心实意是不要自欺欺人的意思。一切都要发自内心，就像讨厌腐烂的味道一样，爱美丽的女人一样。因此，德高望重的人独处的时候也要小心。品德低的人私下什么事都不做，看到品德高尚的人就避开，掩盖自己做过的坏事，自吹自擂。别人看你自己的话，就像看你的心肺一样，明明看了又有什么用呢？这被称为内在的真理，会出现在外表上。因此，德高望重的人独处的时候也要小心。曾子说：“很多双眼睛盯着，很多手指不怕吗？”财富装饰房子，品德修养身心，心灵宽敞，身体舒适。因此，德高望重的人必须使自己的想法真实。第三章原文诗云：“詹奇澳大利亚，竹子。有笔杆子的话，比如做学问，比如练功。徐熙，呵呵，热闹。有必君者，终不可喧哗！”“研究”者，道教也。自称“像磨石”。“徐熙丹”字，吉利多。“虚熙之间”的人，权威者。“有笔杆子，不能闹到底”，盛德极为善良，百姓不能忘记。【翻译】诗经说：“看那齐水弯折的堤坝，浅绿色的竹子很茂盛。有宿怨君子，钻研学问之类的学问，不断研究。像打磨美玉一样修炼自己。他严肃、开朗、威严。这种文艺的君子之一，真是难忘啊！”这里说的“加工骨头继续研究”，是指做学问的态度。这里所说的“磨炼美玉，反复思考”，是指自我修炼的精神；