西方哲学史复习笔记.doc

西方哲学史审核说明绪方理论首先，什么是哲学古希腊毕达哥拉斯第一个用哲学来指代哲学，意思是“爱情智慧”。在任何时候和任何国家，哲学都有不同的定义，没有统一的答案。罗素说，哲学的任何定义都是有争议的，理解哲学的唯一方法是阅读哲学本身。虽然哲学目前还不能定义，但哲学的一些特征是可以描述的。(1)哲学来自人类的一种好奇活动。(2)哲学的研究对象是整个世界、整个历史和整个人类，而不是具体的事物。(3)哲学家通过思考工作。(4)哲学不是那种“有用的”知识。第二，哲学史黑格尔：“哲学史就是哲学。”整个哲学史是一个必然的、有序的过程.哲学史应该是一个研究哲学和哲学思想的起源和发展，以及哲学家思想的继承、发展和完善的过程。第三，西方哲学史西方哲学史是指从公元前7世纪古希腊哲学出现到19世纪中叶德国古典哲学终结的漫长过程中欧洲国家的哲学思想。每个发展阶段的基本线索和总体特征：从16世纪到18世纪上半叶在7世纪初或6世纪末或18世纪末或19世纪上半叶西方哲学史的开端：古希腊哲学中世纪基督教哲学文艺复兴西欧国家哲学18世纪的法国哲学德国古典哲学从公元前7世纪初或公元前6世纪末到公元5世纪从5世纪到15世纪初1617世纪从16世纪末到18世纪上半叶18世纪在19世纪讨论：所有事物的原始问题，即自然哲学和关于客观世界的本体论哲学。创造了数学方法、辩证法和逻辑。西方理性思维的萌芽时期。特点：简单直观。讨论：关于主观精神世界的哲学，即精神神学或一神论哲学。它主要是11世纪形成的经院哲学。包括：教父哲学和经院哲学。唯名论和现实主义的较量。讨论：人与自然的关系。三大思潮：人文主义，自然哲学，宗教改革。讨论：思维与存在的关系。经验主义和理性主义之间的斗争。特点：政治哲学两个时期：(1)早期启蒙思想家的自然神论和社会政治理论；后者是唯物主义和无神论的百科全书。讨论：主观能动性和客观制约的关系。古典唯心主义：康德、费希特、谢林和黑格尔。(2)古典唯物主义：费尔巴哈。第一章古希腊罗马哲学总结时间：公元前6世纪年至公元5世纪在哲学史上的地位：西方哲学史始于古希腊文明，罗马文明基本上继承了希腊文明。“在希腊哲学的各种形式中，我们几乎可以找到未来各种观点的萌芽和萌芽。”恩格斯发展的四个阶段：1、古希腊哲学的兴起哲学家注重研究自然现象，探索万物的起源。“原来指的是这样一种东西，一切都来自它，最后都回归到它。俗话说，现象永远不会停止变化，而本体永远不会改变。”亚里士多德2.古希腊哲学的繁荣讨论物质结构，然后转向思考人类和社会问题。以柏拉图为代表的德谟克利特唯心主义为代表的唯物主义原子论3、古希腊哲学的巅峰过去哲学的系统总结：亚里士多德的哲学4.古希腊哲学和古罗马哲学的衰落后期，古希腊哲学衰落，失去了原有的生命力。古罗马哲学是古希腊哲学的延续。古希腊哲学的兴起总结时间：公元前7或6世纪。地点：最早的希腊哲学起源于殖民地。概念图：“大希腊”爱奥尼亚，希腊大陆区域面积毕达哥拉斯学派米利都学派电子学校阿菲斯学校西部的希腊殖民地，包括意大利南部和东部的希腊，都位于这个小西西里岛及其附属岛屿。这里是贵族奴隶亚洲的西海岸和爱琴海的东海岸。抄写员处于主导地位。带有理想主义倾向的哲学有12个希腊城邦，其中米莉学习学校。首都、阿菲斯和萨摩斯是最发达的。这里工商业的奴隶主更强大，他们创造了唯物主义的爱奥尼亚学派。首先，米利都学校总结米利都学派是古希腊最早的哲学学派，它孕育了赫米利的首都。时间：公元前7至6世纪。主要特征：将哲学与自然哲学相结合，从物质的特定形式中寻找万物统一的开端。“大多数最初从事哲学思考的人只把物质的东西视为所有事物的唯一起源。一切都是由它组成的，从它开始，最后变成它。他们认为这是万物的要素，也就是万物的起源。”亚里士多德主要代表：泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼。(1)泰勒斯泰勒斯(约624-547年前)，米利都学派的创始人，希腊“七贤”之一，被认为是“哲学之父”。他准确地预测了日食，并确定了一年365天。据说他还发现了一种通过阴影长度计算金字塔高度的方法。哲学命题水是万物之始基泰勒斯认为水是所有事物的最初基本元素。水是万物之源，水是万物之源，万物回归水.原因：水是所有事物不可缺少的营养。水是热源；水是地球之母。评价：水作为万物的起点，生动地说明了整个自然在不断地运动、变化和发展。它以一种非常简单的形式，用唯物主义和辩证的方法来解释自然和世界。(2)在当时，这是非常大胆和有价值的。因为这是第一个突破传统神话宇宙论，用自然物质本身来解释一切事物起源的常识。这表明人们不再满足于物理感官所提供的具体印象，而是开始探索万物背后的终极统一基础，以整个宇宙为研究对象。(2) anaximander据说，泰勒斯的学生阿那克西曼德(约610-546年前)熟悉天文学和地理学，绘制地图和制作地球仪。他还发明了日晷，并用它们来确定冬至、夏至、春分和秋分。哲学命题的起源是“无定形的”。阿那克西曼德认为泰勒斯把水作为一切事物的起点不能解释宇宙中复杂的现象(“一”不能解释“许多”)。然而，他也看到水，作为一切事物的起点，是由于它的无定形形式，世界上有许多无定形的东西。因此，他主张任何单一或简单的自然物体都不能成为所有事物的起源，任何无定形的东西都可以作为起点。评价：阿那克西曼德不仅坚持了泰勒斯的唯物主义取向，而且比泰勒斯的思想前进了一步。因为“无定形”比谁更普遍、更普遍，所以更容易解释世界上的各种事物。(3)阿那克西美尼阿那克西美尼(约585-525)是阿那克西曼德省的一名学生，他对天文学和地理学有着渊博的知识，是第一个区分行星和恒星的人，他指出冰雹是由冻雨形成的，彩虹是由阳光照射在云层上造成的。构图天文学家，他最伟大的观点是：月亮本身不发光，因为它反射阳光并发光。哲学命题万物之源是气说明：气是宇宙的，世界被它所包围。气具有运动的特征。宇宙万物都是由“气”的凝聚和弥散而成的。当加热时，它分散形成火；当天气寒冷时，气凝结成风、光晕、水、土壤和石头，反过来又产生一切。自然界的所有变化都是由这个永恒的运动引起的。评价：他以具有特定性质和形式的“气”为本源，否定了阿那克西曼德的观点，回应了泰勒斯的观点。“气”比“水”更普遍、更多样，克服了泰勒斯的局限性。它比“无定形”更真实和准确，并克服了阿那克西曼德的普遍性。(2)阿那克西美尼独创的气论结合了前人的认知成果，对人类认知做出了新的改进。小节：米利都学派作为西方哲学史上的第一个哲学流派，主要探讨万物的起源，试图用发展和变化的观点来解释世界，表现出哲学开端的唯物主义和辩证主义性质。他们提出的问题和哲学观点开辟了古希腊之后的哲学道路。由于历史条件的限制，他们的哲学非常简单和原始。思考问题：1.解释米利都学校2.如何理解“水非晶态气体”之间的内在关系？3、如何解释他们命题的唯物主义本质？它的辩证法体现在哪里？第二，毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派以其创始人毕达哥拉斯的名字在意大利南部克罗顿的希腊殖民城邦中创立。毕达哥拉斯学派是一个宗教、政治和学术团体。它在数学和音乐方面进行了卓有成效的研究，例如，它发现了著名的毕达哥拉斯定理(也称为毕达哥拉斯定理)，黄金分割比，以及音高之间的关系取决于弦长的比例，天体和行星之间的关系遵循一定的数学规则。毕达哥拉斯毕达哥拉斯(约580-500年前)，爱奥尼亚的萨摩斯人，是第一个使用“爱情智慧”的哲学家。1.号哲学命题是一切事物的起点说明：所有事物的规定性都可以归结为数字的规定性。数字的规定比物理属性的“水”和“气”更常见。一切都有数字。数字先于事物存在，是构成事物的元素。数字的特征是标度、天体和所有事物。因此，数是万物的起源。数学的开始是所有生命的开始.“数字是一切的本质。”数字决定事物，数字创造一切并形成世界。数字是如何产生一切的？数字的根是“1”，所有的数字都是从它产生的，因此形成了所有的东西。从数字点线表面身体水、火、土壤和气体以及所有可以感觉到的物体。这四种元素以不同的方式相互转化，从而创造出一个活生生的、精神的、球形的世界。评价：这是继米利都学派之后对世界统一性的新探索。“数”具有极大的普遍性。一切事物都离不开数，都有量的规定性。(2)毕达哥拉斯抛开了前人推荐的“无定形”的做法，第一次通过数字的确定性建立了“确定”的最高原则。这一原则对后来的西方哲学和科学产生了巨大而深远的影响。(3)这一观点反映了人们对事物的认识已经从质量到数量，从事物的具体形式到事物的个属性的数量，表明人们的抽象概括能力有所提高。毕达哥拉斯看到了数量对事物的重要性，这是人类理解发展的一大进步。(4)然而，毕达哥拉斯认为数字是事物，是一切事物的起源，它把数字抽象化、绝对化，把数字变成与自然事物分离、先于自然事物存在的“实体”，这是一种理想主义倾向。2.范畴思维范畴是构成事物的原则，“对立是一切事物的基础”毕达哥拉斯列出了十大类：有限与无限、奇与偶、一与多、左与右、阴与阳、静态与动态、直与曲、明与暗、善与恶、方与方。评价：它对哲学思维有很大的影响。首次提出成对范畴的概念。3.灵魂理论基本原则：灵魂不朽，灵魂转世人分为两部分：灵魂和身体。身体会死亡，但灵魂可以转世。灵魂的转世可以实现灵魂的完全净化，从而实现灵魂的救赎。这种精神与肉体的分离突破了希腊传统的精神与肉体相统一的观念，形成了由来已久的西方佐克学说的雏形。勾股人的名言“什么是最聪明的？号码。什么是最好的？和谐。”不能克制自己的人不能被称为自由人.酒吧毕达哥拉斯学派的主要特征是：以生活为目的，以宗教为形式，以学习为手段。影响：从哲学上讲，它是古典唯心主义的鼻祖，为从主体角度研究人类理性开辟了道路。西方一直走数论的道路，直到近代，这不仅影响了古希腊的思想，也影响了现代西方科学和哲学的思想。思考问题：1.为什么毕达哥拉斯的理论是理想化的？三、爱费思学校阿菲斯学派是古希腊一个重要的唯物主义哲学学派，以小亚细亚的阿菲斯城命名。主要代表是赫拉克利特。赫拉克利特赫拉克利特(大约540-480年前)出生在阿菲斯王室。他应该是王位的继承人，但却把王位让给他的兄弟，过着隐居的生活。1.哲学命题万物的起源是火“世界对所有人都是一样的，它不是由任何神创造的，也不是由任何人创造的；它过去是，现在是，将来也永远是一种永恒的生命之火，在一定程度上燃烧，在一定程度上熄灭。”说明：赫拉克利特认为，只有运动而不失去自我并永远运动的东西才是万物的起源。在所有事物中，火在运动和变化中最丰富。与泰勒斯的水和阿那克西美尼的气相比，它更灵活多变，因而更符合原始的特征。火是如何产生一切的？赫拉克利特以两种方式描述了事物的形成及其变化过程：火的凝结形成气体，气体的凝结形成水，水的凝结形成土壤，这是一种向下的运动。相反，当土壤分散，水形成，水分散形成气体，气体分散回到火中，这是一个上升的运动。宇宙中的一切都是通过分散和凝聚两个过程的运动而形成的。评价：赫拉克利特坚持从世界本身来解释世界。作为一个生命之火的世界，它的一切存在都有它的生与死，它的生与死的变化都是按照一定的尺度进行的。这就把“定性”原则加到了不断变换的“无定形”原则上，从而实现了米利都学派和毕达哥拉斯学派两种对立的哲学原则的综合。他强调世界按照一定的规律运动和变化，表现出强烈的辩证思维特征。2.辩证思维(1)流变思维赫拉克利特：“一切都在变化，没有永久住所。”我们不能两次踏入同一条河。我们是否踏入同一条河，我们存在，我们不存在.克拉底鲁：“一个人不能一次踏入同一条河。”赫拉克利特认为不变性是隐藏在变化中的和谐。瞬时稳定性和永恒不变与变化现象联系在一起。他的弟子克拉底鲁把这种运动变化的观念向前推进了一步，用绝对运动来否定相对静止，从而陷入了一种相对主义的诡辩，而克拉底鲁成为古希腊诡辩的最早代表。评价：赫拉克利特的流变思想肯定了运动变化的普遍性和绝对性，正确描述了世界万物的辩证发展前景。他认为事物的运动和变化是所有事物的一个基本特征，并明确提到它是一个普遍规律，这是前所未有的。(2)法律的思想“逻各斯”(