嵇康素材及范文

嵇康（223-262），字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。嵇康作为魏晋名士，是著竹林七贤之一。（一）人物事略博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。稽康的书法也很有名。造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。又若众鸟翱翔，群乌乍散。”他的诗也可以称得上大家。嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。竹林七贤 为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。嵇康饮酒 嵇康饮酒在当时也是很有名的。饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒，还写下了酒会诗，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。嵇康饮酒非常有节制，从不过量。他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。所以这不是彻底解脱的办法。嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。服药使他性格火爆，而且越来越厉害。在诸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。广陵散绝嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹广陵散，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学广陵散，我总是不肯教他，广陵散今绝矣！”嵇康与孙登嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎？”孙登这次开口了，他说：“子识火乎？难乎免于今世。子无求乎！”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。所谓识寡，就是保身之道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说“今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。作文范例：一步与一生 十根指头，是院外的败竹，一节一节在五弦上开花，一点一点痛在人们灵魂深处。嵇康向前一步，用一生撑起一个民族不屈的脊梁。 题记 车声辚辚，烈马萧萧。钟会来访。嵇康头也不抬，在熊熊炉火前自顾自的打铁，一个略带谄媚的声音在耳畔盅惑响起。“久闻叔夜大名，愿请赐教，荣华富贵，一世不尽。”嵇康抬起头，清亮的眸子霎时弥漫起千年不散的大雾，铮铮而立，然退后一步，沉重后退的足音，一下一下，象是来自天上那个遥远的世界。 轻移蜀桐，款抚吴丝。江娥啼竹，素女哀愁。一个个音符在五弦上开花，毕剥绽放，次第划过历史苍白的面容和无数班驳的蓦碑，整个世界，春暖花开。在此刻，嵇康的目光定是投向了他朝思暮想的山林吧，那里承载了他一生的梦想和骄傲：柴扉推开，流水淙淙，暮色沉沉。剑声与低吟声交融，劳作声与琴声飞旋，天地大彻大悟。“行刑时间到！”一个嘶哑的声音划破空气。残阳凝血！嵇康向前一步，昂昂而立。即使在死神狰狞张开的黑色羽翼下，仍嘴角上扬。我们知道，嵇康的这一步，就是他一生信仰的完美阐释！在嵇康渐行渐远的背影中，整个魏晋短暂的华丽，轰然倒塌。嵇康向前一步，后退一步，在这一步步进退中，工笔着自己的一生，吞吐着整个世界。一步一步，拒绝着荣华笑面着死亡；一步一步，向往着山林鄙视着权贵；一步一步，用自己的一生，撑起一个民族不屈的脊梁。那倾圮的先烈，浩荡乎若大风乍起，飘飘乎若悲歌般终止，嵇康用一步成就的一生，我们只能在昏黄杂乱的史册中淼淼感受，感受他淡若止水的心境，感受那铮铮弥散的清亮琴音，穿越千年的时光，再次为你泪流满面。手挥五弦，自逐清流真气节，目送归鸿，经天纬地大诗篇。体味嵇康 当历史的车轮辗进魏晋时，停住了脚步，化作一片舞台，上演着魏晋人士的风流戏剧。 天下大势，分久必合。汉末纷争，三国逐鹿，混乱的中国在腥风血雨中缓步前行。最终，曹操和他的继任者收拾乱局魏国统一。然而，魏国国运不长，政权被司马氏夺之。司马家族南征北战，最后统一中国，是为晋朝。魏晋风度肇始于此。动荡的局势酿造了超拔的人才，也酿造了超拔的精神。乱世中的统治者为了争雄夺霸，纷纷招揽人才，人才由此大盛；而乱世，恰恰也注定了魏晋士人的悲惨命运。嵇康便是代表。面对嵇康，除了体味，我几乎无可言说。 嵇康该是幸运儿吧？虽然幼年丧父，家境贫寒，但后来娶了曹操曾孙女长乐亭主为妻，成为皇室宗亲。不料，这也为他悲剧的人生埋下了伏笔。司马昭当了皇帝，深知只有拉拢士人方能获得拥戴，他自然而然地想到了嵇康。嵇康，“竹林七贤”的领军人物，如果将他纳于股肱，天下士人岂不俯首称臣？但嵇康倾向皇室一边，不只因为他是皇室宗亲，更因为他反对司马氏的残酷与杀戮。他对司马政权所持有的不合作态度，使得祸根深种。 嵇康的朋友吕安有个哥哥叫吕巽，人面兽心，用酒把吕安的妻子灌醉后奸污了。吕安之妻羞愧难当，自缢而亡。吕安从仆妇口中得知情况后，虽极其痛恨吕巽的禽兽行为，但碍于情面，只好忍气吞声，仅将此事告诉了嵇康。那吕巽做贼心虚，总觉得有把柄在吕安的手里，于自己不利。于是就恶人先告状，向司马昭诬告吕安，说他对母亲不孝。标榜“以孝治天下”的司马昭，自然要杀一儆百。他下令将吕安抓起来。吕安不服，把吕巽的丑事揭发出来，并引嵇康为证。嵇康义不负心，证明此事。司马昭不听吕安的辩解，判处他徒刑，流放到边远地区。后来吕安在流放途中写给嵇康的书信被截获。司马昭以信中有不满之词为由，又将吕安收拘，同时下令逮捕嵇康。监狱里的嵇康思绪万千，怀着复杂的心情，写下了幽愤诗。 司马昭的宠臣钟会曾受嵇康蔑视之耻，一直心怀嫉恨，立意报复嵇康。他对司马昭说：“嵇康，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾康为虑耳。”司马昭听信谗言，下令判处嵇康死刑。在“时不我与”之时，嫉人才情的皇帝、进献谗言的小人，终于合力将不肯屈己之志的嵇康送上了刑场。临刑前，太学生三千人请求赦免，场面蔚然壮观。嵇康抬头看看时辰未到，求哥哥嵇喜奉琴一张，弹奏一曲广陵散。乐音慷慨悲壮，哀恸人心。“广陵散于今绝矣！”说完，从容赴死。玄风散尽，琴音空落嵇康的悲壮凝固了一段历史，也将他的生命凝固成几张泛黄的故纸嵇康死了，一腔热血点绽成梅，飘香九天。于是广陵散已成绝响，让后人臆想成痴。 留给明天 明天是推开窗即将面对的满眼风景，明天是暴风雨急切盼望的七色彩虹，明天是由个个音符组成将要连贯演奏的动人乐景，明天是阴暗森林里透过枝叶的那一抹光亮，告诉我们，明媚的阳光就在不远处。 别怕耕耘，收获留给明天；别怕汗水，充实留给明天；别怕眼泪，欢笑留给明天。没有今天的积淀，就没有明天的飞跃。把痛苦与失落在今天品尝，把期待与憧憬留给明天。 嵇康把他的广陵散留给了明天。悠久的故事曾让多少人扼腕叹息，为临刑的嵇康，为绝响的乐曲。其实，嵇康早已将广陵散留下了，留给了后人，留给了明天。它只是随风飘散了，飞入每个人的心间。当你拥有寂静与平和时，广陵散就渐渐响起了，优雅、纯粹，从心田缓缓流出，流向明天 海伦凯勒把她的光明留给了明天。哪怕全聋全哑，但她可以依靠触觉，去感觉淙淙的流水，逗弄娇嫩的花蕊，亲吻真爱她的人的脸颊。她把孤独留在了今天，把最真挚的爱与最殷切的期望留给了明天。她嘴角翘起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心间。 徐志摩把他的浪漫留给了明天。年仅三十五岁的生命随飞机坠毁而消失在天际，其实不必伤感，作为一位诗人，以这种方式离开人世，一如他想飞的冲动，一如他追寻天边的渴望，尽管他来不及说什么，但他将浪漫的情怀留给了明天，他化作了“天空中的一片云”，“投影在你的波心”投影在无数追寻明天的人的波心。 不必为明天准备太多。只需你平日里用最真诚的言语诉说生活，用最严谨的态度对待问题，用最热情的方式迎接挑战。琴者将不息旋律留给明天，盲者将无限的光明留给明天，诗人将炽烈的诗篇留给明天，你我将美好的憧憬与感动留给明天。 你可以循着森林里茂密枝叶透出的光亮找寻方向；你可以在河畔等那横跨天际的彩虹；你要将双手轻放在琴键上，准备弹奏昨天谱好的乐曲；当你准备推开窗的时候，记得深呼吸，缓缓睁开眼去迎接窗外的晴天。 无限，留给明天！人与路 想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。 是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。 只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。 这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开始是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的广陵散，他只好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。 这条路，满是眼泪。 泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。 这条路，我们难以体味，只能用“猖狂”将他形容