浅谈三毛的奇情.doc

浅谈三毛的奇情 摘要：作为流行于上世纪七八十年代的台湾女作家，三毛的奇特人生经历和作品中所展现出来的奇异风光都牢牢地刻在海峡两岸的青年心中，为之痴迷，为之向往。三毛以特立独行的个性，流浪歌者的形象在文学界成为一个不朽的文学存在。三毛创造了了一个奇特的世界，里面有她奇特的人生经历，有她绮丽坎坷的爱情，有她作品中描绘的奇特异域风情，有她流露出的对他人毫不做作的真情，有她鲜明强烈的爱国之情。关键词：三毛 作品 人生经历 奇情 台湾女作家三毛以其特立独行的个性张扬在海峡两岸读者心中，其作品因鲜活率真的人物形象和其间博爱的思想感情而风行于上世纪七八十年代，成为当时年轻人看外面世界的重要窗口。而三毛，亦以她传奇的人生书写着她的奇情。“三毛创造了一个充满传奇色彩瑰丽的浪漫世界；里面有大起大落生死相许的爱情故事，引人入胜不可思议的异国情调，非洲沙漠的驰骋，拉丁美洲原始森林的探幽-这些常人所不能及的人生经验三毛是写给年轻人看的，难怪三毛变成了海峡两岸的青春偶像。”白先勇先生如是说。三毛的文学创作，不是以“经国之大事，丰功之伟业”来进行的，只是用她的生活，她的生命，她的真心来缔造这个传奇。她跨过万水千山，走过滚滚红尘，以决绝的方式成为读者期待中永恒的文学存在。三毛有她奇特的话语世界，有她奇特的环境、人物、语言，这不同于琼瑶的清纯系列，也不同于金庸的武侠世界，三毛有的是一种峭拔随意的创作态度，特别是经历了生死相依的爱情和异域文化的猛烈碰撞，加上有过惊险玄奥的奇遇，因此，比起琼瑶的脉脉含情更具语言张力和阅读效果。纵观三毛的作品和一生，有如下奇特表现。一、奇特的人生经历 三毛，原名陈平，祖籍浙江定海，1943年2月21日出生于四川重庆的一个律师家庭。1949年随父母迁往香港，后移居台湾。幼年非常热爱文学，初二时因受到数学老师的人身侮辱而产生自闭倾向以致后来休学，但休学在家她并未自我放逐，而是开始了为期七年的“自我囚禁”式的读书生活，也正是在这七年中，她广泛阅读了当时市面上几乎所有的世界名著，在诗词、古文、英语方面打下了坚实的基础，并尝试写了一系列文章，后收录在散文集雨季不再来中，这些文章多充满忧郁色彩，感伤、敏感、幻影、孤独，这与当时她自闭的生活有很大关系的。 1964年，得到文化大学创办人张其钧特许，到哲学系当旁听生。1967年再次休学前往西班牙，在三年间前后就读于西班牙马德里大学、德国歌德大学。1970年回国，在文化大学德文系、哲学系任教，后因未婚夫猝死，她哀痛之余再次前往西班牙与苦恋她六年的荷西重逢，并在撒哈拉沙漠完婚，开始了长达六年的幸福生活。在这六年中，她创作了大量脍炙人口的作品，如撒哈拉的故事、稻草人手记、哭泣的骆驼、温柔的夜等，且风格明显不同于之前的忧郁悲伤。三毛自己也说“这本雨季不再来的小书，代表了一个少女成长的过程和感受，它也许在技巧上不成熟，在思想上流于迷惘和伤感，但她确实是一个过去的我，一个跟今日健康进取的三毛有很大不同的二毛。”看过撒哈拉的故事再回顾三毛在雨季不再来中透露出的纯挚情怀和异质美感，可以清楚地印证她传奇般性格的痕迹。1979年9月30号，荷西潜水意外丧生，三毛的生活再次陷入黑暗，痛不欲生。1981年三毛结束了长达14年的流浪生活，回台定居，以教书、演讲、写作为生，并以梦里花落知多少来抒发对荷西浓浓的思念之情，以背影来表达对父母深深的感激之情，以万水千山走遍来表达对自己沧桑的人生的淡远和超越。1991年1月4日清晨，以奇特的方式结束了她传奇的一生。纵观三毛的一生，是痛苦居多的，在忍受病痛折磨之余还要将自己的丧夫之痛一次又一次地揭开，以满足国人对其的好奇，或是说关心。在撒哈拉沙漠的六年中，虽然是和荷西共度，但仍然能从她那洒脱豁达的笔调中感受到生活的艰辛，“物质的匮乏，气候的骤变”不只是三毛母亲缪进兰的担忧，我们在白手成家是可以明显看到的。尤其是当摩洛哥和毛里塔尼亚要瓜分撒哈拉的时候，那种灾难中痛苦恐惧的心情我们是可以感受到的。不过，三毛却将它们看轻看淡，“生命无所谓长短，无所谓欢乐、哀愁，无所谓爱恨、得失.一切都要过去，像那些花，那些流水.”只有这份漫看云卷云舒的豁达情怀才会成就这样一个传奇式的人物。二、绮丽坎坷的爱情之路不得不说，三毛的爱情之路是坎坷绮丽的，在她找到真命天子荷西之前，她也曾爱过别人，比如初恋舒凡（笔名），再比如那个婚前猝死的德裔男子。不是说三毛多情，一生中有那么多男人，而是一个女人在找到她的真命天子之前，总会遇到那么几个男子，三毛自己也说“三毛的滋味，绝对值得一试、二尝、三醉”。 与荷西相恋，无疑是她最幸福最心醉的时刻。他们在荒山之夜中患难与共；他们白手成家，将沙漠里的小屋变成了美丽的“罗马”；他们一起当素人渔夫；一起看沙漠观浴记；一起开沙漠中的饭店；一起过着这种家庭生活；一起为搭车客们提供方便；一起进行逍遥七岛游；一起帮哑奴.这些美好的日子是三毛一生的记忆，只可惜匆匆六年过去，荷西猝然离去，三毛“夜里常常惊醒，不知身在何处，等到想清楚是躲在黑暗里，完全孤独的一个人，而荷西是死了，明明是自己葬下他的，实在是死了，我的心便狂跳起来，跳得好似也将死去一般的慌乱。”三毛竭尽心力的生活下去，也只是怕父母承受更多的痛苦，“如果选择自己结束生命的这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个更幸福的归宿。”悲伤彻骨，思念情切，荷西是她情感的出发点，亦是归宿。对于国人来说，80年代的“跨国恋”本身就充满着传奇色彩，再加上大胡子的粗犷外形与其细腻的的心理形成的反差更加使这段恋情充满奇特韵味。三、奇特的异国风情 在上世纪七八十年代整个国家还处于比较封闭的状态，对于沙漠更是知之甚少，而三毛则给国人打开了一扇窗，将沙漠的奇特画卷铺展开来。十岁的娃娃新娘姑卡在新婚之夜被丈夫粗暴的夺取贞操，鼓声沉郁，香料刺鼻，以胖为美，挣打迎亲人.沙漠观浴记中澡堂里的女子都赤裸着身体以先蒸松身上污垢再用小石头片刮去身上脏物的方式清洗“外面”，以用皮带管塞进女人体内，将海水经过管子流进场子并从口内灌水再排泄的方式清洗“里面”。死果里面用她自己的经历向我们介绍了最毒最厉的符咒，收魂计里见到相机和镜子时惊慌失措的行为，这些原始的文明，在三毛的笔下鲜活起来，清晰的呈现在读者面前。除了这些，还有在加那利群岛中的际遇：丹纳丽芙热闹的嘉年会，拉歌美拉奇特的以口哨为传话方式的习俗的渐渐消失。凡此种种，三毛都用她那或喜或怒的笔调向读者娓娓道来，奇异的风情让读者大饱眼福，杨照更是赞叹道“三毛的撒哈拉和加那利群岛，是不折不扣的传奇故事.三毛替读者打造了一种真实的梦幻幸福，三毛成了台湾幸福想象的象征。”四、毫不做作的真情三毛的作品是用真情写成的，发自内心深处的，她“只肯写心里诚实的情感，写在心里受到震动的生活和人物。”她用她的手，写她的心，她的作品不需任何雕饰和技巧，只是做着生活的记录，但正是真实的生活记录，才会让读者感受到她的真情。（一）、对撒哈拉威人的帮助看过三毛的书，一定能感到她的乐善好施，这不是伪善，因为伪善只能装一时，而真善则是一世。三毛在外的时光中是一直在做善事的。悬壶济世中对那些贫穷落后人一次次施药，一次次出诊；开了沙漠中的饭店后一次一次地请荷西的单身同事品尝中国菜；在搭车客中不厌其烦的开着心爱的“白马”带上顺路的行人，即使行人的羊群将“白马”弄脏；在家办女子学校免费教妇女一些生活常识，将昂贵的生活用品一次次借给芳邻，尽管归还时已不成样子。三毛用她的爱心和悲天悯人的情怀以感同身受的入微观察和拔刀相助的侠气对人性进行了有力的鞭笞，使一个传奇式的侠女跃然纸上。（二）、对生活的真实记录三毛作品不是为赋新词强说愁，而是客观的记录下生活的点滴，以“我”来叙述经历过的喜怒哀乐。以“我”为主角时，更多地是表述出情感态度和价值观，以“我”为旁观者参与者时就退居次要，作为一个参与者客观地来叙他人，爱的寻求、沙巴军曹、哭泣的骆驼、哑奴、卖花女、巨人等就是以他人为主角来叙述，毫无雕刻之痕迹，三毛自己也说“文章千古事，不是我这芥草一般的小人物所能挑得起来的，庸不庸俗，突不突破，说起来都太严重，写稿真正的起因，还是为了娱乐父母，也是自己兴趣所在，将个人的生活做一个记录而已”（三）、对国家的热爱久居他乡，或许会使一个人的爱国之情变得有血有肉，非常具体，她清晰的感受到“国民外交固然重要，但是在建交之前，绝不可国民跌跤”这是一个游子的忠告。在亲不亲，故乡人中流露出对出国旅游的国人举止的担忧，这不是对国人的挑剔，而是一人在外，代表的是一国形象，诚如三毛所言“在国内也许你是你，我是我，在路上擦臂而过彼此一点感觉也没有，可是当我们离开自己的家园时，请不要忘了，我们只有一个共同的名字-中国人。”除了这些之外，三毛还是当时台湾第一个在公共场合唱义勇军进行曲的人，并借剧本滚滚红尘中沈韶华之口说出了“幸亏我没有死，要不然就看不见新中国”的话语，这些是她心怀祖国，渴望统一的写照。三毛整个人生是传奇而瑰丽的，她是沙漠中盛开的玫瑰，以其浓艳怒放的姿态灼然开放，芳香弥漫，两岸读者为之倾倒，她亦成为文学界的一朵奇葩。她的真，她的奇，她的情，都已汇集成流，流淌在读者心中。参考文献：1、力雍. 白先勇路遇三毛. /cn/art/doc_437904.htm2、三毛. 流浪者歌三毛. 济南：山东画报出版社，19983、三毛. 雨季不再来秋恋. 北京：北京十月文艺出版社，200