第1课从百家争鸣到独尊儒术 (4).pptx

第1课罢黜百家独尊儒术,讲课教师：王永涛,思考：汉代儒学为什么能够成为正统思想？,一是社会发展的需要；,二是儒学自身思想的变化；,三是汉武帝的重视；,一是社会发展的需要；,思考：汉初统治者采取什么样的治国政策？结果如何？为什么到汉武帝时期却需要积极有为的政治思想呢？,政策：统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策,结果：国力强盛，潜伏危机,？,危机：1、诸侯国的势力日益膨胀；2、土地兼并剧烈；3、匈奴为患；,积极有为,二、儒学自身思想的变化；,董仲舒新儒学体系：,1、董仲舒的新儒学的形成,董仲舒的贡献在于他把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。,2、董仲舒新儒学的主要内容,外儒内法,二、儒学自身思想的变化；,董仲舒新儒学体系：,1、董仲舒的新儒学的形成,材料：董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传,2、董仲舒新儒学的主要内容,思考：材料中董仲舒提出了怎样的思想？结合历史背景，说明他的主要目的是什么？,为了加强中央集权，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,二、儒学自身思想的变化；,董仲舒新儒学体系：,1、董仲舒的新儒学的形成,材料：董仲舒认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君,屈君而伸天”。如果人君无道，天即降灾异来谴告和威慑。如果人君面对灾异而不思改悔，就会出现“伤败”。因此人君必须仿效天道，实行仁政。,2、董仲舒新儒学的主要内容,思考：1、依据材料指出董仲舒的思想主张和目的？2、反映出董仲舒怎样的心态？分析他产生这种心态的思想根源。,为了加强君权，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”,1、思想：“天人感应”。目的：神化君权，警戒限制君权，巩固统治。2、心态：既要维护君主权威，又企图限制君主暴政。思想根源：董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强专制主义中央集权的学说。,二、儒学自身思想的变化；,董仲舒新儒学体系：,1、董仲舒的新儒学的形成,材料：董仲舒说:“天为君而覆露之,地为臣而持载之,阳为夫而生之,阴为妇而助之,春为父而生之,夏为子而养之王道之三纲可求于天”。夫仁义礼智信五常之道，王者所以当修饬；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。,2、董仲舒新儒学的主要内容,思考：材料反映了董仲舒的什么思想，目的何在？,为了维护统治秩序，提出“三纲五常”,二、儒学自身思想的变化；,董仲舒新儒学体系：,1、董仲舒的新儒学的形成,2、董仲舒新儒学的主要内容,为了维护统治秩序，提出“三纲五常”,为了加强君权，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”,为了加强中央集权，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,深受汉武帝赏识,三、汉武帝的重视；,思考：汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？,3、教育方面：兴办太学，把儒家经典列为国家规定的教科书，并下令在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。,2、政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。,1、思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。,儒学成为正统思想,课堂巩固：,C,1.西汉初，“自天子不能具醇骃，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是（）A墨家思想B法家思想C道家思想D儒家思想,2董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括（）儒家法家道家兵家阴阳五行家ABCD,D,课堂巩固：,C,3董仲舒在春秋繁露中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是（）A“大一统”理论B“罢黜百家”C“天人感应”D“仁政”思想,4有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）A主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C认为天子受命于天，地位不可动摇D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他,D,课堂巩固：,5汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（）A道家“无为”思想不能解决现实问题B汉武帝急