语文人教版九年级下册生于忧患死于安乐.pptx

生于忧患死于安乐,青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。,qun,fyu,g,x,舜:舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来继承尧的君主位。傅说：傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻到他，用他为相。胶鬲：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。管夷吾：管仲（字夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。孙叔敖：春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。,预习与交流,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。,起，被任用,田间、田地,被举用，被选拔,狱官,集市,筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。,举于士:指从狱官手里被释放并得到重用。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,使劳累。,使饥饿。,使动用法，使痛苦。,使贫困。空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。,受阻挠。,扰乱。,用来（通过那样的途径来）,使他的心惊动，使他的性情坚韧。,增加。曾，同“增”。,责任，担子。,使他做事不顺。,人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。,常常,犯过失,这样以后,思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺,奋起，指有所作为。,（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。喻，了解，知晓。这里指被别人知晓。,表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。,吟咏叹息之气发于声音,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。,因有忧患而得以生存。,指在国内。,法家，有法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。“拂”，同“弼”，辅佐。,指在国外。,因沉迷安乐而衰亡。,文本探究,1.第一段开头列举的六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史中共同点是什么？他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发奋而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。,文本探究,2.第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？讲述的是一个什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”讲的是一般人成长历程，讲述了一个“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。,文本探究,3.课文第二段是从哪些方面来说理的？第二段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。,文本探究,4.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。,文本探究,5.联系现实生活，谈谈对“生于忧患，死于安乐”的理解。课文是从两个角度说理的。一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面：一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”、“劳”、“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任，才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中来；另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为，挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能从奋斗中来。二是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极端重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。,比较阅读,得道多助，失道寡助和生于忧患，死于安乐两篇文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。得道多助，失道寡助是由战争的因素推及治国的道理，生于忧患，死于安乐是由成才的因素推及治国的道理，可以说是殊途同归。两篇小短论提出论点的方式和行文结构是不同的。得道多助，失道寡助是先提出论点，再推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于“总起分承阐述结论”的演绎式的结构；生于忧患，死于安乐是先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理，最后归纳出论点，属于“层进”的归纳式结构。,比较阅读,得道多助，失道寡助和生于忧患，死于安乐两篇文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。得道多助，失道寡助从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路；生于忧患，死于安乐先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，还是属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路。,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同