名人传的读后感范文 (2)

读完名人传记后，下面是读名人传记的书。你可以参考一下，希望对你有所帮助。法国著名作家罗曼写的？罗兰的名人传、贝多芬传和米开朗琪罗传都创作于20世纪初，在当时和后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼？罗兰用自己的领域牢牢抓住了这三位艺术家的共同点，并试图描绘他们长期忍受苦难追求真善美的心理过程。这本书包含了世界上三个著名的人物。第一位是德国作曲家:贝多芬。另一位是意大利天才雕塑家:米开朗基罗；最后一位是俄罗斯著名作家托尔斯泰。罗兰认为，伟大的艺术家是“集体力量”的表达，是大众、所有民族和人类巨大激情的表达，因为他认为“集体力量”是一种自发的、完全不可理解的理性。在罗兰看来，天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，绝不意味着他拥有某种超人和非凡的力量。相反，一个杰出的人；特别是，天才应该比普通人更紧密地融入现实生活。他比别人更深刻地理解生活的本质。他预见到历史将会发生巨大的变化，而且比其他人更早。早在本世纪初，罗兰就对杰出人物的角色有了这样的理解，这种理解反映在他的传记特征中。当他越来越深入地研究贝多芬和米开朗基罗的生活时，特别是当他收集了越来越多他没有写过的传记材料时，他越来越清楚地感受到这些伟大人物内心世界的复杂性，他原本打算把他们描述为坚定意志和坚强性格的例子。这使他无法继续计划中的系列书籍，但这并没有动摇他在处理所选主题时的美学观点。伟人有他们的缺点，他们在自己的道路上摇摆不定，犯了错误。然而，他们的伟大之处在于他们有时以痛苦的内心斗争为代价克服弱点和摆脱犹豫不决的良好能力。这是一篇名人阅读经历的典型文章。罗兰在托尔斯泰传的序言中写道:“我没有为那些遥不可及的英雄建造纪念碑。我讨厌理想主义，因为它胆怯地避免了生活的痛苦和精神上的弱点。然而，那些太容易被甜言蜜语欺骗的人应该记住，所有关于英雄主义的谎言都是由胆怯造成的。英雄主义意味着看到世界的本来面目并热爱它。这种想法在书的结尾重复了一遍:“我应该像许多其他人一样，只描述英雄的英雄主义，用一块布盖住他们陷入的苦难的整个深渊，但是我不能这样做！”！现实高于一切！我不能用谎言向我的朋友许诺幸福！我必须不惜一切代价做这件事。我只能答应他们真相，甚至以幸福为代价答应他们真相，给他们勇敢的真相，用真理之刀雕刻不朽的心灵。“这幅肖像是罗兰在本世纪初米开朗基罗传年画的。此外，他还修订和重新审查了他的早期工作，并持批评态度。1936年，当他在创作他的代表作第三卷贝多芬传时，他写道:“我们研究贝多芬已经30年了。在此期间，我们不仅对贝多芬的生活有了更好的了解，而且对一个人的生活也有了更好的了解.现在，为了一块面包，我们不能再把贝多芬看作是一个虚构的英雄，而是一个由不锈钢制成的顽固的英雄。他就像所有人一样，甚至是英雄，都经历过无聊的生活，是一些身份不同的人和另一些身份不同的人之间的战场。生活条件和环境压力使人们不可能摆脱内心的挣扎。这使得他的英雄主义更有价值，因为众所周知，他已经做出了巨大的努力。甚至贝多芬也无法完全摆脱他内心的矛盾。虽然他的性格独立不羁，但他有时会迎合强者。尽管他是一个不追求个人利益的人，但在与出版商和剧院经理就金钱问题进行的一些讨论中，他一直非常固执和坚决。尽管他充满了共和党的热情，但他仍然为自己的崇高地位感到骄傲。这一切怎么解释呢？罗兰回答自己。“让伟大的艺术家努力成为代达罗斯，给自己翅膀，飞向.绑在脚上？地球上的重量使他留在地球上这种重量是经济奴役，所以他一次又一次地落入人们的共同陷阱。在那里，他和其他人顽强地为一片面包和可恶的贫困而斗争。贝多芬的许多个人弱点在某种程度上是由此造成的。对他来说，有钱意味着相对较少的依赖，所以他可以固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是避免被别人鄙视的一种工具，至少在某种程度上，因为那些不尊重贝多芬作为作曲家的人尊重贝多芬作为贵族身份，所以当有人反对他贵族身份的真实性时，他就会勃然大怒。他的革命信仰为皇家警察所熟知。这使他总是担心受到迫害。因此，为了避免迫害，他有时会克制自己不喜欢奉承别人，并在他的天才学生和保护者鲁道夫大公面前赞美他。在描述这一切时，罗兰反复说:“天才的这些错误和失败不应该掩盖我们的眼睛，让我们看不到他的伟大。”。这只是对时代的必然让步。的确，罗兰在这里指出的关于贝多芬人格的新观点并不与他最初的复活之歌想法相矛盾，只是对这一想法做了更明确的修改。我们已经更清楚地看到了艺术家痛苦的深度和艺术家道德的伟大，因为艺术家擅长于保护他们内在的人性，而不管什么，从而保护他们的创作天才免受有害影响。我们不得不钦佩米开朗基罗:他创作了许多作品尽管有许多障碍。这些作品体现了“像飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的吸引力不在于肯定痛苦，而在于战胜痛苦和战胜痛苦。罗兰自己并没有轻松赢得这场胜利。后来，他在第名人传集的序言中写道:在伴侣集的序言中，我强烈抗议基督教的悲观主义。我非常清楚自己和他人的这种悲观情绪？因为它导致了对人类进步的否定，而反动势力与之结盟。谁反对反动势力，谁就应该反对悲观主义。我也在内心与它斗争，所以这绝不是一件非常容易的事情！这场斗争的痕迹在米开朗基罗传是显而易见的。罗兰的意识形态矛盾与其说是他把他的英雄所遭受的痛苦放在第一位，不如说是他抽象地和历史地在许多地方(尤其是在名人传年)展示了痛苦，并将其解释为人类所拥有的、独立于人类意志的非理性热情的影响。然而，在米开朗基罗传年，一种现实的、历史的人的观点得到了更有说服力和更有力的肯定。罗兰传记中的每个英雄最终都被描述为他自己国家和自己时代的产物。他们每个人的痛苦经历在很大程度上不是由偶然事件的影响和人性的内在气质造成的，而是由残酷的社会法则造成的。在这样一个社会里，艺术家和大多数人一样，是从属的和被奴役的。一个伟大的艺术家，作为不公正的受害者和社会压迫的对象，也通过许多艺术过程反映在罗兰的英雄传记中。米开朗基罗说:“我为教皇服务只是万不得已。”一位教皇去世，另一位教皇登基。米开朗基罗，自由的米开朗基罗，只能把生活中的一个枷锁变成另一个枷锁，并再次改变他的主人。朱利叶斯二世、利奥十世、克莱门特七世、保罗三世和保罗四世他们一个接一个地主宰着米开朗基罗的才华.最神圣和最伟大的大师用各种奇怪的想法欺骗米开朗基罗，给他一些不符合他愿望的作品，并强迫他画出所有以前没有完成的大型新作品。对他的诽谤，围绕他的阴谋，试图疏远他与同等水平的画家莱昂纳多和拉斐尔；用各种各样的吹毛求疵和威胁折磨他，并到处给他设置障碍。他不止一次不得不承认:“他花了很多精力、天赋和令人愉快的灵感，但结果毫无用处！”！这是折磨他的精神悲剧的主要根源，而不是自古以来的人性！罗兰还透露了悲剧的另一个方面。在米开朗基罗的书中，作者展示了一种高度自发的历史主义。他看到了文艺复兴时期人类历史上曾经记载的东西解放和鼓舞人心的东西；然而，他也看到了文艺复兴时期的内在矛盾。在某种程度上，罗兰和托马斯曼恩相互呼应。罗兰再现了当时的意大利氛围。他强调了人物的善良，描述了米开朗基罗的慈善活动，并报道了贝多芬对他放荡的侄子(孤儿)的感人关怀所有这些在今天看来都是天真和感伤的。然而，罗兰认为爱情是伟大艺术家不可或缺的品质不仅是在崇高的抱负和情感方面，也是在正常的行为方面。在一个许多欧洲知识分子认为擅长超越普通人并站在“善与恶的另一边”是艺术家高尚美德的时代，罗兰引用贝多芬的话:“除了善良，我不知道其他更高的标准。”罗兰之所以选择成为他的英雄，正是因为他能够通过赞扬周围那些强大、体贴、焦虑和热情的创作来对抗他所看到的那些粗俗艺术伟人。贝多芬和米开朗基罗的悲剧悲剧原因在于罗兰试图将这些逆境中的天才与名人传年的成功商人和工匠以及欧洲资产阶级文学艺术界阴险狡诈的人作出尽可能鲜明的对比。在这方面，广场上的杂耍和名人传之间的密切关系尤其容易理解。这种矛盾，尤其是不能理解这些矛盾的社会基础和历史基础。 约翰克利斯朵夫也是一项严肃的工作。这部作品是基于对托尔斯泰艺术创作、信件和当代回忆的详细研究。在这本书里，就像罗兰的其他传记一样，人们付出了巨大的努力，不仅是为了艺术家的作品，也是为了研究者的作品。罗曼罗兰的洞察力应该得到高度重视。在这本小书中，罗兰选择了真正的精髓，并向法国读者展示了托尔斯泰创作个性中所有最重要的方面。如果罗兰被指控以非常客观和无可指责的方式描绘托尔斯泰的宗教观点，它不仅再现了他对自我完善和“博爱”的呼吁，而且还复制了他对社会主义的攻击，而这一切都是基于事实。在此期间，罗兰无法对托尔斯泰主义者的哲学持批判态度。十月革命后，他对托尔斯泰的优缺点做了正确的评价，这已经是很晚了。然而，在他的传记中，罗兰理解了艺术家的嗅觉。并试图指出，在托尔斯泰的思想意识中内心斗争是多么尖锐，多么痛苦；他还试图指出(包括在他对托尔斯泰传的分析中)反邪恶理论对才华横溢的作家的创作技巧是多么有害:“整本书没有关于宗教结局的本质结论。因此，我坚信，无论托尔斯泰如何表达自己，他仍然不能妥协心中两个对立的因素:艺术家的真理和宗教信仰者的真理。艺术家的真理，即现实主义问题，在罗兰的分析中占据着中心位置。早在1991年，罗兰就将托尔斯泰的“道德完美”与像老年人一样的“病态”欧洲伪善相提并论，并一再肯定俄罗斯作家的作品“具有最大和最罕见的优势真实性”托尔斯泰作品的本质是“无情的现实主义观察”，罗兰的著作对此进行了深入研究。在这本书里，有一些有趣的评论，可以帮助人们理解。对罗兰来说，为什么托尔斯泰比19世纪的法国小说大师更有能力成为一名现实主义导师？自然，无论是左拉、莫泊桑还是福楼拜，他们都擅长于无情地观察自己的现实，这一点罗兰也很清楚。然而，托尔斯泰的冷酷是另一种类型。他反对社会邪恶，并将它与艺术家对人类道德、精神和创造力的高度信任结合起来。与福楼拜不同，福楼拜“认为他的力量在于不爱他的英雄”，而托尔斯泰“通过现实主义的力量体现在每个人身上”，正是因为他对人的爱，“他深入生活的每个角落”。罗兰根本不愿意这么说:托尔斯泰似乎是从宽恕一切的角度来看待他否认的人物。这一点在托尔斯泰关于博览会和托尔斯泰复活的文章中非常重要。酪罗兰坚信托尔斯泰作品中揭示和否定的吸引力远胜于他同时代的法国现实主义者与积极人物的卓越品质的探索有关。无论托尔斯泰的探索是多么天真和简单，重要的是作为一名艺术家，甚至作为一名政治评论家，他并不局限于“纯粹”的否定。托尔斯泰的批评一直具有创造性价值。他尽力重建。在托尔斯泰的现实主义中，罗兰不仅高度评价了他的社会洞察力，还高度评价了他对人性的感人态度，这是他创新心理描写的基础。反对社会偏见的斗争年，罗兰无意找出一些历史原因，即俄罗斯现实主义，尤其是托尔斯泰的现实主义，具有强大力量并获得世界意义的历史原因。俄罗斯文学与人民及其解放运动的密切联系，以及文学作品在19世纪和20世纪初俄罗斯社会生活中的特殊作用这些罗兰当时都还不清楚。然而，他的书中有一些正确的推测:人民对压迫者日益高涨的愤怒影响了托尔斯泰，并形成了他对社会的批判态度，尤其是在他生命的最后阶段。新世纪伊始，革命形势无处不在，知识分子的骚动开始在人民中间蔓延。与此同时，它扰乱和煽动了成千上万被压迫的人民。托尔斯泰，这支强大的穷人大军的先驱，不可能从他的亚斯纳亚博洛尼亚的窗口看到它。在人民灾难和日益高涨的骚动的影响下，托尔斯泰违背了他自己的理论，“还大声疾呼要报复刽子手”，罗兰用敏锐的眼光和税收指出了托尔斯泰受欢迎的另一个方面:艺术家非常注重民间创作、丰富的民间语言和劳动农民的思维方式。伟大的大师托尔斯泰不受任何文学艺术风格化的束缚，所以他应该对人们的思想和语言的整体美有敏锐的理解。他习惯住在远离城市和农民的地方。他已经把人们的思维特点掌握到了极致.不仅托尔斯泰的语言和描述应该归功于人民。他的许多灵感也应该归功于人民。在许多描写托尔斯泰的法国作家中，可能没有人能像罗兰一样清楚地感受到他创作技巧的这一极其重要的方面。显然，根据托尔斯泰的一些创造性探索，罗曼罗兰重视并理解了托尔斯泰人格的真正价值。托尔斯泰传的创作和对丰富小说新形式的探索启发了他去理解托尔斯泰的写作技巧在他的历史小说中的意义。他不仅清晰地感受到了约翰克利斯朵夫艺术结构的创新，也感受到了这种创新与俄罗斯现实和托尔斯泰生活经历之间的联系。聪明人天生的爱好吸引了他，使他从描写人物个人命运的小说转向大众和数百万人的意志在起作用的小说。托尔斯泰在塞瓦斯托波尔目睹了各种悲惨事件，这