语文人教版八年级下册《马说》课件.ppt

1,马说,普定县第四中学教师：陈超,大语文课件,2,韩愈,马说,一种文体,3,作者简介：韩愈（768824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥（sh）号“文”，又称韩文公。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在昌黎先生集里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。,韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹。,写作背景,马说解题：,“说”：“谈谈”的意思。是古代的一种托物寓意的议论体裁。比“论”随便些。相当于杂文。“马说”标题是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”马说是通篇借物喻人的杂文，属论说文体。本文是作者杂说四首中的第四首，文章以马为喻，谈的却是人才问题。,马说,爱莲说,正音读“马”,朗读正音：,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,zh,l,pin,朗读正音：,s,s,sh,s,dn,xin,sh,马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?,朗读正音：,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。,s,y,世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。,朗诵课文：,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,s,y,读书译“马”,注释（加下划线者课文已注，加红色为重点词语）,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,仆役马夫,本名孙阳,春秋时人,善于相马,只,两马并驾,马槽,即使,第一段翻译,世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。,有时,注释：,马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?,日行千里的马,小米,等同,怎么,饲养,饲养,十斗,这,虽然,吃,现,尚且,第二段翻译,日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且不办不到，又怎么能要求它日行千里呢?,注释：,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。,恐怕,饲养,马鞭,鞭打,方法,才,面对,难道,耶,第三段翻译,鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!,大语文课件,19,品文问“马”,世有伯乐，然后有千里马。写千里马遭遇终身不幸的是哪一句？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,本文论点是哪一句？,千里马被埋没的根本原因是什么？策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”,千里马被埋没的直接原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见。,揭露“食马者”愚妄的是哪一句？其真不知马也,千里马：伯乐：食马者：,人才善于识别和使用人才的领导者不能识别人才，摧残、埋没人才的统治者,说明本文寓意,揭露“食马者”“不知马”。揭露统治者不能识别人才，摧残、埋没人才。,本文的主旨是什么？,作者如何层层深入论证论点的？,首先提出全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“其真不知马也”，点明主旨，并与开头的论点照应。,执卷诵“马”,背诵课文,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。,闭卷知“马”,马说伯乐奴隶人骈死槽枥,一种文体擅长相马的人仆役两马并驾，并列马槽马棚马厩,解释加红色的文言词,一食尽粟一石尽粟一石不以千里称也食马者是马也,吃小米泛指粮食十斗为一石著称同“饲”喂这,才美不外见安求其能千里策之不以其道与常马等尽其材,通“现”，显现怎么鞭打驱使方法等同，一样通“才”，才能,执策而临之临之其真无马邪真无马邪其真不知马也,马鞭面对难道同“耶”，吗恐怕，大概,食马者；而食；食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪,通“饲”，喂通“现”，表现通“才”，才能通“耶”，表疑问，吗,通假字：,归纳整理,不以千里称也策之不以其道食不饱，力不足食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也食之不能尽其材,因为按照吃，动词通“饲”喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕它的,指千里马（代词）,虽有