【信陵君窃符救赵PPT参考课件

1.辛暗中救出赵，史记魏公子列传，2。战国时期，出现了一个特殊的阶级，即“学者”阶级，这是一个知识阶级。这些人去公共办公室，经营私人门户，不打猎或打猎，不从事农业或商业，靠知识生活。他们有很高的文化素养，而其他人有很高的武术技能，并有能力写作和武术。他们了解政治、经济、军事和外交，为各国统治者服务。他们在战国时期发挥了非凡的作用。他们可以控制各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队。例如，战国时期著名的军事家苏秦和张仪几乎控制了各国的外交关系。这些学者为了谋生而投奔有权势的门下，所以他们被称为门客或食客。来自世界各地的贵族已经接纳了大量的顾客。其中最著名的采用者是四帝，即魏的凌俊无忌、齐的孟尝君的田文、赵的平原君的赵胜、楚的春沈骏黄燮。他们都收养了成千上万的收养者，以保护自己的权力，对抗国内的政治对手，并在国外的政治和军事上对抗敌国。辛暗救赵事件发生在五十七年，即公元前258年，战国末期。秦吞并六国刻不容缓，战争频繁而激烈。公元前260年，在长平之战中，秦国打败了赵，杀死了40万士兵。秦乘胜包围赵国都城邯郸，企图一举消灭赵国，进一步吞并朝鲜、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时形势十分紧张，尤其是赵被围之时。诸侯们都被秦的军事力量所震慑，不敢出手相助。魏国是赵国的近邻和姻亲，所以赵国不得不向魏国求助。在魏国的情况下，如果一个人的嘴唇是冷的，一个人的牙齿是冷的，拯救邻居意味着拯救自己的生命。若救赵，必救魏，赵死魏也。辛意识到这一点，于是他毫不犹豫地冒险救赵，与作战。最后，敌人的阴谋被击败，两国的安全得到了保证。文章大致可以分为三个部分。一、(1，2自然段)概括了信中凌俊的身份，以及他当时的威望。(3，4)描述辛凌俊与侯英的交往过程。(第五段至最后一段)讲述了辛采用侯英的策略秘密营救赵的全过程。5、在古代一般是尊右卑左，如古人称姓为“右氏”，称尊贵的家人为“右”，称高级官员为“右”，称贵戚为“右戚”，成语有“无事出其右”之说；“左”是低级的东西，“左”是官员的降职，“左”是邪恶的。此外，“左”字如“左战略”、“左”都含有贬义。这是因为在古代人的眼里，右手有力且容易使用，而左手相对较弱，所以它崇拜右手，贬低左手。但在汽车里，情况正好相反。德高望重的人在左边，皇室成员在中间，右边的人被称为“汽车的右侧”，也称为“汽车的右侧”。它的职责是防止汽车倾斜或阻塞，并保护左边德高望重的人的安全。一般来说，有能力的人是负责任的。因此，本文中的“虚拟左”是“空出你的位置”的意思。这句话后来演变成成语“心徐灵左”或“虚左带现”。战国时期，文人结社的一个重要规则是“知己者死”。辛凌俊可以“做个善良的下士”和“为侯生做好准备”。侯生将成为出租车“为知己而死”。朱海在文章中说，“今日公子赶时间，今秋我要上菜”。这反映了当时的道德观念。其次，侯生这样做是为了激励辛凌俊，坚定他的意志。因为当初侯胜说出了他要“夺取金卑鄙的军队”的计划，辛凌俊哭了。金碧是一名将军，他领导着他国家的军队。他一定很有决心春秋战国时期，虽然社会正在发生巨大的变化，但信守诺言和履行诺言仍然是人们的行为准则。学者以死为知己，以死报恩是他们坚定不移的信条。如果用死亡来换取友谊的行为不被鼓励，这将被视为不把对方当朋友，蔑视人格和极其不礼貌的行为。作为一名“善良的下士”，拥有3000多名客人的辛凌俊对“学者”的这些特征了如指掌。因此，他不能劝阻侯英不要采取轻视生与死的行动，不要过分强调信守诺言。相反，他相信侯英的死将激发他在夺取军队和拯救赵的斗争中取得成功而不失败的决心。只有这样，他才能对得起侯英。显然，这种待遇完全符合当时的社会氛围和人物的性格特征。思考；侯英报告了他的死讯，辛为什么没有劝阻他？思考：辛凌俊之所以能够完成废秦存照的历史使命，原因何在？首先，辛善于用兵，这可以从他接管金后所采取的一系列措施中看出卑鄙的一面。第二，由于侯英的英明计划和朱海的勇气，他们愿意为辛凌俊作出贡献也是由于辛凌俊的仁义下士、谦虚有礼的性格。第三，向鲁吉寻求帮助。偷虎符是辛凌俊的急、义、勇的结果。辛凌俊：如果你渴望人才，尊重他们，重视他们；如果你知道人们是好的，你就谦虚有礼；如果你善于接受别人的话，你就是勇敢和正直的；如果你对人焦虑，你就很难相处；如果你沮丧，你会帮助弱者。侯英：他是一个有远见卓识、足智多谋、对知音忠诚、冷静、足智多谋、足智多谋、善良、敬业的人，是一个杰出的人才。(1)这是司马迁的理想道德。他赞美那些忠于自己的知心朋友并能为他们勇敢牺牲的人，而憎恨那些忠于自己的人渣，不关心自己的老朋友，甚至掉进坑里，出卖自己的朋友来换取荣耀。在这里，他赞美的大多数人物都忠于他的知心朋友，全心全意为他们服务，甚至在关键时刻勇敢地献身于他们。(2)同样是“人为朋友而死”，但本质上也有差异。像程英、朱颛等人一样，他们只为某一个主人的个人利益而尽力，这只是个人恩怨，是买卖、俘虏和俘虏的关系。侯英、朱海、辛凌俊虽然也有知恩图报的思想，但他们是平等的朋友，而不是主人和奴隶，在国家生死存亡的关键时刻，同心协力保卫国家。(3)在封建社会，能够这样做是一种美德。这是值得称赞的。然而，封建社会知识分子的这一信条是一种基于封建制度的人生哲学。虽然侯英、朱海、辛三人的关系相对平等，但他们所反映的人与人之间的关系实质上仍然是一种主从关系、依附关系和被依附关系。因为封建社会是“家的世界”，统治者与学者的关系只能是“知”与“被知”、利用与利用的关系。在得到封建统治者的赏识后，一些学者满怀抱负，视统治者为知己。他们表示，他们想利用甚至为知心朋友而死。他们只想回报他们的善良和忠诚。思考：本文突出了“一个人为知己而死”的思想。你怎么知道的？司马迁最擅长刻画历史人物。他刻画人物的方法是通过人物自己的语言和行为来表现人物，比如写侯英。也通过人物之间的关系来揭示人物的性格特征，如写信陵君。辛凌俊的“下士”主要是通过他个人对侯英的问候来表达的。当时，侯瑛的一切行为都表现出他在明代写侯生，在现实世界写凌，在烘云托月，在书信中写的真诚。最后，他展示了他的清晰和清晰。至于等待的客人，城里的旁观者和骑手王维的短视和对秦的畏惧(以及对辛的怀疑)更是激发了辛的率真、远见和敢于反抗暴力的精神。平原君的“不敢与人比”在当时的诸侯中树立了凌俊的威信。司马迁对事件发展的叙述不是直白的，而是曲折的。比如，在亲自迎接侯英的时候，当“大会嘉宾”们“入座”后，儿子就去“易门迎接侯生”。侯生已经上了车，但要求去拜访朱海。在拜访了朱海之后，他“和他的客人谈了很长时间”，并加强了海浪的搅动。直到侯生“谢了客人，下了车”，文章才开始流动。另一个例子是告别侯英。辛凌俊已经“辞职离开”。然而，由于侯生没有说出临别的话，而是“向侯生请示”，他便带领侯英向他出谋划策，决定了形势的发展。这篇文章达到了高潮。后来，当他离开时，侯英为他做了进一步的考虑，并推荐朱海和他一起去。这更可怕和令人震惊。当我坐在儿子身上的那天，我决定去北乡，我是那里的老人，所以我决定结婚。常言道：“坐”可以是“座”，通过“傲慢”，眯着眼看，“乡”可以是“方向”，而“决定”可以是“战术”。古代和现代的含义是不同的：古代：贤惠的人今天：老年人，古代：姻亲今天：婚姻关系产生于婚姻，15。任和下士像季子一样在部队呆了三年。朱海的袖子很重。他灵活使用词类。他谦恭地对待它。他被派驻了。他悬赏要钱。他积累了它。他把它藏在袖子里。16.形容词作动词：他不敢用他富有而骄傲的官员来清理他的身体。几十年来，他都是在车上骑着儿子。他傲慢地对待自己的左手，让他感到奇怪。他傲慢地对待他。他让他变干净，让他变空，让他动，让他动，让他动，感觉奇怪，让他动。17.动词用法：公子自车骑久李公子车骑城侯生乃屏人语，名词作状语：北救赵，西救秦乃谦而礼，让.跟随，制造.站起来，让.静修，北，西，礼节性，18，简单句：想(of)观公子赞(of)客臣客屠(of)能使(of)击中，特殊句型，事实上，在人群中穿过易门是不合适的。见侯生。这足以赢得今天五个暴君的战斗。这也足以在她生命的三年里赢得五个暴君的战斗。这也足以让她千里迢迢回到姬子的位置。那次采访，过程，代事，助词，助词，胡言乱语，他，代名词，20日当金看不上军队的时候，北