高考文言文固定句式(备用)

高三语文文言文常见固定句式导学案 编号： 32 使用时间： 编制人： 核心组 审核人： 审核领导： 班级： 小组： 姓名： 小组评价： 老师评价： 文言文常见固定句式（固定结构）【学习目标】掌握固定句式的意义并学会翻译。一、“以为”、“以为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。例如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）然而，在更多的场合，“以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“以为”、“以为”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“以为”、“以为”相当于“用做”或“把当作”。1. 虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）2. 必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后）3.夫以铜为鉴，可正衣冠。（新唐书魏征传）把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。4.至丹以荆轲为计，始速祸焉。（六国论）第二，在“以（之）为”、“以为”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）怎么样”或“认为（觉得）是”。5.（满座宾客）以为妙绝。（口技）（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之” 。）二、“所以”在文言文里，“所以”是两个词，固定结构大致有两种情形。其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因”、“的缘故”，用来表示原因。如：1. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）2. 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传）3. 此世所以不传也。（石钟山记）其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：4. 此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（出师表）这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。5.先王之所以为法者，民也。（吕氏春秋察今）先王制定法律的根据是老百姓。6.师者，所以传道、授业、解惑也。（师说）教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。三、“如何”、“奈何”、“若何”古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成固定结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。例如：1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉颇蔺相如列传）2. 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（鸿门宴）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的固定格式“如何”、“奈何”、“若何”，这种格式可用“对（拿、能）怎么样（怎么办）”来对译。3.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）4. 西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（西门豹治邺）西门豹回头（看大家）说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？”5.若先生与百姓何？（国语周语）对先生与百姓怎么样？有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。6.(樊哙)曰：“今日之事何如？”（项羽本纪）问道：“现在的情况怎么样？”四、“何以为”文言中，“何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”用现代汉语可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着呢”。例如：1.匈奴未灭，何以家为？（汉书霍去病传）匈奴还未消灭掉，要家做什么呢？2. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？3. 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪）老天要灭我，我还渡江做什么呢？“何以为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以为”、“何用为”等形式，意义不变。如：4.奚以之九万里而南为？（逍遥游）哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？五、“何之有”“何之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或 “有什么的呢”。例如：1.譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君列传）这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？2.姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）姜氏有什么满足呢？3.宋何罪之有？（墨子公输）宋国有什么罪过呢？4.孔子云：“何陋之有”（陋室铭）孔子说：“有什么简陋的呢？”六、“不亦乎”“不亦乎”是古代一种比较委婉的反问句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦乎”，可以用现代汉语“不也吗”或“岂不也是吗”对译。例如：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）2.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（逍遥游）七、“无乃乎”“无乃乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以揣测。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃乎”的固定结构，这一固定结构可以用“恐怕（只怕、大概）吧”对译。例如：1.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传僖公三十二年）部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？2.居简而行简，无乃太简乎？（论语雍也）在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？有时“无乃乎”中的“无”字换成“毋”字，成为“毋乃乎”的形式，其意义不变。例如：3.君反其国而私也，毋乃不可乎？（礼记檀弓）您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？值得一提的是，“无乃乎”切忌用“不是吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃乎”表示委婉商量的语气，而“不是吗”则偏重于反问。八、“得无乎”“得无乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不吗”或“能没有吗”。例如：1.览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？然而，当“得无乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无乎”可用现代汉语“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”对译。2.日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）九、“有者”文言文中，常用“有者”这样的固定结构，叙述某个特定人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有者”可译作“有（个）的”或“有（个）的人”。如：1. 宋人有闵其苗之不长而揠之者。（揠苗助长）2. 楚人有涉江者。（吕氏春秋察今）3. 有敢为魏王使通者，死。（史记魏公子列传）十、“孰”、“孰与”“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。例如：1. 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说）2. 人非生而知之者，孰能无惑？（师说）人不是一生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题呢？3. 是可忍也，孰不可忍也？（论语）另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。例如：4.吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公哪一个美？5.哀公曰：“弟子孰为好学？”（论语）哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。例如：6. 沛公曰：“孰与君少长？”（项羽本纪）7. 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（邹忌讽齐王纳谏）8. 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”注：“孰与”这个固定结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。十一、“与其孰若”和“与其岂若”“与其孰若”和“与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种固定结构，可用现代汉语“与其不如”或“与其怎么赶得上” 对译。例如：1. 与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈送李愿归盘谷序）与其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？2. 与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传）与其杀掉这个孩子，不如卖掉他；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。 有时，“与其孰若”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。例如：从天而颂之，孰若制天命而用之？（荀子天论）与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？十二、“与其宁”和“宁无（不）”“与其宁”和“宁无（不）”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其宁可”和“宁可不”对译。例如：1.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（论语八佾）礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。2.与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（新注四书白话解说）与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。3.与其害于民，宁我独死。（左传）与其对民有害，宁可我一个人死去。4.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（项羽本纪）汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”5.孙叔曰：“进之！宁我薄（通迫），无人薄我。”（左传宣公十二年）孙叔说：“进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。”还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与宁”的形式，其意义也不变。例如：6. 与人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连列传）与其让别人杀我，（不如）我自己杀自己。十三、“有以” “无以” 可译作“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。“用来（拿来）”、“来”等。如：1.项王未有以应。（项羽本纪）2.愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（项羽本纪）3.曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” （项羽本纪）（项庄）说：“君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。”十四、“有所”、“无所”相当于现代汉语中的“有什么”、“没有什么”的意思。如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（项羽本纪）我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。2.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（烛之武退秦师）十五、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”“之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：1. 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）“其之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：2.太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（史记李将军列传）当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的固定结构进行大致的归类，所依据的也只是大家所熟知的古代文学作品，和考试中常见的句式，那些不常用的部分格式未作探究。同时还应当指出的是，对于古汉语固定结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同语境来定酌。【课堂练习】找出下面句子中的固定结构并翻译。取吾璧，不予我城，奈何？(拿走我的璧，不给我城池，怎么办?)以五十步笑百步，则何如？（那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎么样呢？）公之视廉将军孰与秦王？（你认为廉将军与秦王谁更厉害？）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（现在有了危难，没有别的办法，却想到同秦军去拼死，这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（现在人家就像是切肉用的刀和板，我们就像是鱼和肉，还辞谢什么呢？）有朋自远方来，不亦乐乎？（有志同道合的朋友从远方来，不是也很喜悦，很高兴吗？）览物之情，得无异乎？（饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（成名反复自言自语，这画莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗?）至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！（到了向天发誓，斩断头发，泪水粘满衣襟，多么的悲惨啊！）秋毫不敢有所近。（我进入关中，一丝一毫都不敢取。）是故败吴于囿。（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗。）女亦无所思，女亦无所忆。（木兰没有思索什么，也没有回忆什么。）项王未有以应。（项王没有什么来回答他。）唯弈秋之为听。（只听弈秋的教导。）其孰能讥之乎？（在我自己看来没有什么值得后悔的，谁能鄙视我呢？）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（派遣将士把守关卡的