《祭十二郎文》三维目标教案

.祭十二郎文【教育目标】知识和技能：1 .积累和把握重要的文字内容词，分析文字虚词对感情表达的作用。2 .理解课文破骏一边哭一边诉说的语言形式。3 .文本理解抒情特征。过程和方法：1 .反复朗读的基础上理解和翻译文本。2 .分析作者叙事陈情如何分层加深，注意体会作者写感人的文章。情感态度和价值观：1 .珍惜自己的生命，爱身边的家人。2 .体会情感至极的人情美和作者创造这种美的方法。【重大难点】1、阅读课文，排除语言障碍，理解课文抒情特征2、把握文章哭诉的语言形式，体会作者悲伤的思想感情。【会话日程表】3会话【教育过程】第一课会议目标：1 .了解作者及其创作背景2、学习课文的前三段一、指导新课程“感动的人先不感情”，最感动的文字都是从心底流淌出来的。 今天我们学习的祭十二郎文是语言含泪、一句感人的抒情散文，为人们讲述了千百年，成为了祭文中的“永恒绝调”。 大家读文章时，要注意理解作者在文章中表达的深刻感情。二、作者和创作背景韩愈(768824 )，字退，唐河阳(今河南孟县)人。 因为经常被称为“郡望昌黎”，世上被称为“韩昌黎”的晚年是limin侍郎，所以也被称为韩limin部。 韩愈提倡的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。 他主张文章要说些什么，反对六朝以来追求单纯形式美的骆驼文章的语言要新颖流畅，对于“唯一的陈言任务就要去”古文“师意，不是师言”。 那篇散文和柳宗元并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”的首领。 代表作有马说 师说等。三、文章背景：韩愈3岁时父母去世，由哥哥姐姐养大。 他和十二郎虽然是叔叔的侄子，但实际上像兄弟一样，从小就一起生活的“零丁孤苦，一天都没离开”的感情很深。 十二郎的死，使他伤心，也唤起了他对辛酸的回忆。 身上的不幸、家庭的悲惨、父母的早死、养育兄弟姐妹、曾经与十二郎一起生活的各种情景一起浮现在心中的自己衰弱的疾病、子孙的幼稚，这是必须眼前正视的现实。 所有这些，都变成了感情的激流，作者的悲感万分，百思集中，情不可再，所以写了这篇文章。四、阅读课文，整体感知。听录音，注意作者在文章中倾注的深刻感情。重读学生第一次读识别字音的感情。怙(h )省(x卓ng )其孥(n ) .薮(hng ) .斗gok(h )万乘(shng )中退(chu ) .比(b )娜(bin )尚筵(xing )五、分析理解第一至第三段：(1)、重点词句是季父：父辈中最小的叔叔。2、标题的哀伤：心中含有悲伤。 致诚：表达真诚的心情。3、孤独：幼年失去父亲被称为“孤独”。4、怙(h): 诗经小雅蓼莪 :“父亲、怙、母亲、怙”后世用“怙”代父亲，用“赖”代母亲。 失去父亲就说失去了怜悯，失去母亲就说失去了信赖。5、二世一人：孩子们和孙子们都只剩下一个男孩。6、视：以前回老家，上下视，下上省。省(x卓ng ) :探望，我称之为吊唁。8、停：住。取其孑(n ) :迎接家人。 孥、妻子和孩子的总称。10、薮(hng )古代的大名或两品以上的高官死亡的事情叫薮。 贞元十五年(799年)二月，董晋死于开封州事务所，韩愈埋葬了西行。 离开后的第四天，开封州立即发生了兵变。11、不行：不行。 指兵变。12、取：接。13、谁料到了。 突然(j ) :突然。14、斗gok(h ) :唐时十斗是gok。 gok的禄指的是微薄的工资。 韩愈离开徐州后，贞元十七年(801年)来到长安选官，监督四门博士、贞元十九年检阅。十五、万乘(shng ) :指高官的厚禄。 坐上古代的战车，有四匹马。 封国的大小以兵役计算，所有地方千里的大国都被称为万乘之国。16、中断(chu )、停止。 中退汝与前文的“舍汝”同义。 就业。(二)、重点分析一、概述这三段的意义听说第一段是侄子去世准备追悼第二段不依赖写下身世和家庭的不幸孤苦第三段讲述两人的三别三会，终于见不到永别，表达自己的后悔和遗憾。2、作者写这篇文章的目的是为了纪念十二郎，为什么要写自己的身世？是为了表达自己和十二郎深深的亲情，表达自己深深的思念。3、这些段落总体上是为了强调什么意思？强调与十二郎的深厚友谊，即叔侄，其实是兄弟。第二课会议目标：学习文本第4-12段分析一、四至六段(1)、重点词句无尽的悲伤。 职业生涯。 齐，我很伤心。2 .纯明：纯洁而聪明。 不，不行。 蒙：接受。3、业：如动词，使用继承的意义。4、毛细血管：指体质。5、志：指精神。6、其几何分离：分离有多远？ 意思是死后也能见面。小时候：指的是两三岁的幼儿。 这还是年轻的意思。(二)，分析段落的含义1 .总结这三段的意思。第四段为命运的不公平而哀叹，痛惜兄弟们的死亡第五段为十二郎的死而惋惜第6段表达了对十二郎深深的思念。2 .惋惜第4段所写的兄弟之死，与本文的宗旨有何关系？唤起自己内心的悲伤。 兄弟们的死是悲伤，十二郎的死更是悲伤。二、分析七至九段要分析段落的含义：1 .概括段落的含义第七节表达了十二郎对孩子的同情第8段写了十二郎因软足病不在意的尴尬意思第九段写了十二郎对死亡之日“无知”的罪恶感。2 .这三段中，一段以感叹结束，二段以问句结束，作者在感叹什么呢？ 你感觉到什么？a :哀叹十二郎的死，表达自己的悲伤。三、分析第十至十二段(1)、重点词句1、吊唁：这是慰问。 孤：指十二郎的儿子。2、终丧：守三年丧期。 “三年的丧失天子到了平民，三代都到了平民。”3、力量可以改葬：假设的意义。 很快就会被临时埋葬。 配合下列句子连续明白。4、兆：葬区、墓地。5、那个愿望，算了心。6、结束：同“纳棺”。 为死者更衣而叫小棺，尸体入棺而叫大棺。7、穰(bin ) :下棺入土。8、特别是：你恨谁？9、他苍者天，曷其有极：你的青苍之天啊，我的痛苦在哪里消磨？ 国语本孟子滕文公上 :悠长苍天，曷有极10、伊、颐(y凯宁):伊水和颐水，现在在河南省边境。 这里指的是故乡。11、幸运的是，汉晖后中穆宗长庆四年的进士。 韩湘后中长庆三年的进士。12、长(zhng ) :动词之类的培养意义。13、还有：古代的祭文结语意味着给死者欣赏祭品。 另外，平民代表希望。(一)分析段落的含义；1 .概括段落的含义a :第十段写下十二郎对孩子家属的安排和埋葬的第十一段是与十二郎生死不能共处的悲伤，以及为他写下教育孩子的愿望的最后一段再次表现出其内心的悲伤。2 .这几段从什么方面体现了作者对十二郎的深厚友谊？a :为他处理家务事反复为他抚养孩子的内疚感。四、工作安排复习今天学的课文完成诗经唐风鸨羽的相关练习第三课会议目标：1 .分析文章结构和文章特色比较读取学法大视野 (原件)一、分析章节结构全文开头的词语是祭文开头的固定形式，本文分为三个部分第一部分是“啊！ 从“我的少孤”到“我不要终日打断你”写下两个人之间深厚的友情。 首先由于身世和家人的不幸，写下幼时的孤独依赖后叙述两人的三别三会，终于不能见面成为永别，使作者无尽地后悔，终生后悔。第二部分(“去年，去孟东野”到“果然”)？ 不然的话。”写十二郎的死。 写下十二郎对死亡的悲伤之后，详细叙述死因和死期。第三部分(今吾使建中祭从汝到编末)写下对十二郎及其遗孤的安慰，说明遗孤的埋葬和教养。二、文章特色不拘常规，自由抒情祭文偏重于表达对死者的哀悼，一般是配合死者功德行的赞扬而展开的。本文的反传统祈祷文以郡望、藻饰官阶、史诗的一生、歌功颂德为中心的固定形式，主要记住日常琐事，表现自己与死者的密切关系，表现无法抑制的悲伤，表现铭刻在心的骨肉。形式上破骏散落，采用自由多变的散体。 正如林野在祭妹文中所说的那样，“祭祀文体以使用韵为正格直到韩柳文研究法韩文研究法为止，在伤心之前，不使用语言就会变成散体”。 在吞没全文的状态下，毫不夸张地为后世的欧阳修祭十二郎文、归有光泷冈阡表、元张项脊轩志等开辟了新的道路。 清代古文家刘大榉说：“文贵变一集中编变，一篇中段变，一段中文变，神变，气变，境变，音节变，字句变，只是昌黎能”。2 .感情真挚，眼泪夺眶而出作者写这篇文章的目的不是赞美死者，而是诉说自己的哀思，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调亲情关系。 作者和老成被称为叔叔侄子，与兄弟相爱，被称为“二世一人，形形色色的影子”。 现在老成先死，孩子年幼，家庭凋亡，振兴不起来。 这是一个重视门户家道的古代，当然会引起汉越的切身疼痛。二是强调老成的死亡。 老成虽然比作者年轻身强，但“强者死后患者齐”老成是常见的软足病，作者本来不在意，没有精神准备，不能悔恨老成的死，意外的打击使他非常伤心。三是表达作者自身宦官海浮沉的痛苦和人生无常感，从而加深亲情。 作者以为他们俩还年轻，现在却后悔了一辈子。 作者寻求老成的死因和死期，乍得怀疑，陷入梦幻般的境地，感受到生命的流逝，悲伤倍增。3 .一边诉说一边哭泣的语言的形式作者采用与死者对话的方式，诉说着哭泣，交织着抽泣，懊悔，悲伤，自责等感情，在生者和死者之间无限长谈。 就像写讣告一样，从“那信然邪”到“难以置信”，从“那信然”到“那信然”，语言重叠，表现出那不可思议的心理状态。 末尾有“汝病吾不知时汝死吾不知日”一节，多用排句，情绪激增，一口气写下来。 一切都是从心底流出来的，有震撼心灵的力量。三、探究学习比较袁枚祭妹文和韩愈祭妹文两个字的写法异同(1)抓住蟋蟀，你的胳膊伸出来的岁寒虫僵硬，面对着那个洞。 现在埋葬你，那天的情况，梦想着很快就会见到你。 九岁的小睡书房里，汝梳双髷，羽织？ 给予了温度祭十二郎文章。 恰当的老师回到家，听到两个少年的声音很开朗，不由得感到莞尔，连呼律。 这个七月即使看每天的课。 你在九原，要记得清清楚楚。 赐弱冠粤行，汝抓住和服哀叹。 三年多以后，计划把房子还给宫锦，你从东厢发生了事件，一家人都不记得笑着瞪着眼睛说的话，长安登科，信件迟早会通知云尔。 这些琐碎的事情，是陈迹，我一天也不会死，一天也不能忘记。 旧事忘却，悲伤，影子一般清晰，被逼死。 后悔当时没有正直的情节，罗缘纪还记得。 但是，你已经不在这个世界了，年光倒流，小时候再也可能，但是没有人能证明这一点。 元张缁衣呜呼！ 我不孤独，长久不省人情，但兄弟姐妹依赖。 中年兄弟死在南方，我和你一起年幼，从嫂嫂回到河阳。 与汝同食江南，丁孤苦，一日不离。 我有三个兄弟，大家不幸早逝。 祖先的后者是孙惟汝，子惟吾。 二世一人，形影不离。 嫂子抚摸你是指着我说的。 “韩氏二世，只有这些！ 汝尚小，记不得时我能记得，但其言悲也不知。 韩愈祭妹文韩愈祭十二郎文和袁枚祭十二郎文是中国文学史上有名的祭文。 祭文是对死者表示崇敬和怀念的文体，一般强调死者的功绩，往往不夸张，流于对死者的赞赏，但汉、袁这两个祭文，从描述生活事件开始，往往表达自己的哀悼之情。 韩文极写过袁文感