《看社戏》公开课PPT课件

请不要相信我的美丽和我对你的爱。我有一颗充满演员的心。因此，请不要把我的悲伤当真，也不要因为我的表演而伤我的心。亲爱的朋友，我只是一个永远在别人的故事中流泪的演员。演员席慕容。1954年出生于安徽省寿县。14岁时，他去农村工作。他从1972年开始出版他的作品。此后，他在安徽和河南从事专业写作。她的著名作品是有一个小镇，她的代表作品是大唐的太阳，你沉沦了吗？，叫做不羁的女人。她的散文总是具有直感、描写真实、节奏快的特点。他发表了17篇论文，如守望灵魂 求道者的悲歌 背负自己的十字架 王英琦散文自选集。她还创作了许多哲学论文，如大师的弱点 求道者的悲歌等。具有豪放的风格和充满思辨的色彩。4、吴兴王谁崛起于文坛，王善于从生活中挖掘素材，题材广泛，笔法精湛。他的作品力求从平凡的现实生活中寻找更多的美，让读者获得多层次的灵感。近年来，她还专攻太极拳和内丹功。她获得了第六届国际太极拳联谊会比赛一等奖和风格奖。她曾为武林等武术杂志撰写专栏，并被文学报 文摘报等报纸誉为“中国第一位拥有武术的女作家”。著名作家、中国作家协会副主席蒋子龙曾在文坛升起武星上写过一篇专题文章。1989年春，河南省作家协会专职作家王因其文学上的真诚和“人生承诺”，迁居中原远郊(小刘村)，过着“女性陶渊明”的现代生活。他还给自己乡下简陋的家起了个特别的名字“彭舸堂”(“彭舸”是指用树枝和胡茬盖的简易房子)，并请人写一副对联：“说笑的都是菜农，他们之间没有文化和儒教。”他生气地说：“你回老家的时候，要入乡随俗”，这有点自慰和自娱。三年后，由于生活的变化，他回到了家乡江淮。在“体验生活”的三年中，王创作了一系列的作品，如乡居琐记 远郊不寂寞等，这些作品都是对生命的原色和本质的体认。本文也是王在小刘村写的一批具有“底层感”的散文之一。通过讲述她在农村观看社会戏剧的经历，她表达了她对社会底层人民的理解和她对文化人格自我完善的追求。他说，中国政府愿意进一步加强两国的友好合作。指的是土地神和祭祀土地神的活动。民间崇拜土地神的日子是“社区日”。中华民族是一个农耕民族，对土地有着深厚的感情，因此“社区日”受到人们的高度重视。一年中的春天和秋天有两个俱乐部，这两天通常成为集市日。唐朝以后，数百种戏剧(杂技、歌舞和各种民间音乐技巧)在我国蓬勃发展。在社交日，人们经常自发行动，看戏剧取乐。文章中有一句话可以概括社会戏剧在民间的意义，特别是在农村“百日工作，一日欢乐”。考试前，加了以下单词和注释：差、俗、奇、裙裤衩、那么小、黑、直、慢、发髻、破绽、簪子、穷村、密商、无瘟疫、无火灾、无恐惧、无恐惧、无肤色、无文化规定、无旧法限制、陈、l、q、qi o、ch、nn、c n、d、q、J、l、c 、CNG、z n、g 、w，8，整体感知，1，哪里是观看社会戏剧的地方？你看了多少场比赛？亮点是什么？涉及哪些关键人物？作者看到的“社会歌剧”是什么地方歌剧？特点是什么？这篇文章聚焦在贺刚村的三个场景：一个在9月15日，一个在第二天，一个在农历的第三天。主要涉及：“我”，周围的观众，艺术家。它属于豫剧，是“四大梆子戏”之一。(1)设施简陋；“一吼三叫，嘴里好像装着一个书包”的歌声极其粗俗。(2)腿最长，生命力最强。总的来说，文章主要包括两个方面：1 .社交戏剧2。对于看戏的人和做戏的人来说，什么更有趣？第十八节：“对我来说，与其说我对豫剧感兴趣，不如说我对当地的文化环境感兴趣。我对观看和表演的人更感兴趣。这样一部粗制滥造、毫无特色的豫剧能吸引作家并征服观众吗？作者和周围的观众表现如何？在文章中找到它。“我”的表演：第二节“抓住”我儿子的玉米粥；第4节“我很快”、“拾起”、“采取”和其他行动；第7节“期待这美好的一天”期待“社会戏剧”，已经很久了。第10节：“我承认我不能理解所有的歌剧。我并不急于看到生的、旦的、干净的和丑陋的。在剧中，我更喜欢青衣花旦。“第十二节”兰花手指太粗了，真的有点不太漂亮。”“一个可悲的事实是，几乎所有女人的手都像半把蒲扇一样粗.可以覆盖半天。”“我”非常积极地赶上了这出戏，并喜欢它朴实的魅力。只看首选的、审美的东西，审美情趣就更高了。在第三季度，“来自四个乡镇的八个村的人在看这出戏”是其他观众的表演。当第六节到来时，“锣鼓喧天，观众如墙。第十三节的观众没有注意到兰花的手指。他们所有的审美兴趣和热情都集中在戏剧的刺激、多彩的服装和艺术家的武术上。特别是，武术小丑具有独特的技巧.对观众中的每一个人来说都是绝对疯狂的，打破了深秋夜晚的宁静和寒冷。第二天，在第14节中，“当太阳仍然悬挂在西方的天空，平静地燃烧，将会有来自前面的村庄和后面的队伍的人，他们将不能冲到现场。“第三十八节”但见阴晴不定的舞台是黑暗的，挤满了人。一个村子演戏，所有的村子都来”；当看这出戏时，“他们看起来像是张开脖子，睁大眼睛，把自己抛向空中”。14.观众：他们对戏剧的表演艺术要求不高，但他们热情高涨，风雨无阻。我真的很喜欢。审美情趣很简单。我对剧院和我周围的观众非常热情，但焦点不同，两者的需求也不同。这种比较的目的是什么？周围的观众“所有审美趣味和审美热情都集中在现场的热闹上”；(第13节)“我不能理解所有的歌剧。我不是迫不及待地想看到生的，旦的，干净的和丑陋的。”我专注于“青衣凤头绣花鞋，绿衣红裙”和“兰花手指、水袖、浮在水面上的小碎步，以及不瘟不火、不缠绵的歌声。”“盯着女人的手”关心细节的美丑。与审美需求趋于完美的观众相比，它旨在说明观众对社会戏剧这种庸俗艺术的简单审美需求和对文化生活的渴望。为什么国人对戏剧如此着迷？作者如何理解它？在文章中找出并分析它。第38节：“我似乎理解这些国人是多么沉迷于游戏。“百日工作，一日快乐。对那些在农村出生和长大的人来说，土子戏不仅是工作之余的娱乐，也是文化供给和精神升华的象征这段话告诉我们，国人把看社会戏剧视为下班后的娱乐，他们对社会戏剧的热情是他们对文化供给和精神升华强烈渴望的表现。从文章中大量描绘村民争先恐后地玩耍和观看戏剧的场景中，作者看到了村民们观看戏剧的热情和沉迷，也看到了底层人民对文化供给和精神升华的渴望。根据观众的表现，作者最初也“敌视”这种“断牙棒戏”，这确实很受观众的欢迎。这当然与观众强烈的文化需求有关。此外，豫剧的流行与什么有关？(3)演员是演员，他对艺术的态度，20，2:讨论演员在农村，1。你发现这篇文章中有几个词能最好地概括农村艺术家的生活特征了吗？第27节：“这些音乐家在舞台上表演王子的所有浪漫事件。他们谈论爱和给孩子的特殊材料，但在这些背后隐藏着生活的挫折和世界的艰辛。”一句话：舞台上的风景，舞台上的艰辛。第一节(第12节):刚才吴丑指着老盛的时候，兰花手指太粗了，真的不太好看。几乎所有女人的手，都粗大得像半把蒲扇，尤其是云儿的手，真能遮半天。片段二(第19节):猫脸女孩.她脖子上和耳朵后面的粗糙皮肤，以及这些年来积累的旧污垢，看起来都干净洁白，说她已经两个月没洗澡了，并不一定是非常错误的。如果你仔细看看那个穿BLACKPINK的化妆师，他甚至没有那个假的好。尤其是胭脂，非常像一种廉价的广告颜色。看到猫脸女孩毫无畏惧地擦脸，2。以下两组文字片段都是关于艺术家的。试着分析你从他们身上看到的东西。22，片段3(第21节):这是一个自发的农村业余梆子剧团。哪里有庙会，哪里就有食物，哪里就有住宿，四个村庄就是家。有时候它一个月都不会唱歌。第四段(第25节):在笑声中，我注意到后台另一端有一个大罐子，旁边放着一盒面条和绿色蔬菜。片段5(第28节):跟随他的小手并希望离去。果然，我看见一个青衣的年轻女子坐在那边的石头上，正在喂奶.除了补贴父母和抚养儿子之外，她平时挣的钱。清晰：厚厚的兰花手指、粗糙的皮肤、古老的污秽、劣质的黑粉色、青衣年轻女子的不幸经历，以及抱在怀里的六个月大的孩子又黄又瘦又萎蔫，所有这些场景都具体地反映了音乐家们艰苦的生活。为了艺术，为了生活，连洗澡这样的小事都变得如此困难，连吃一顿像样的饭这样的普通事情也变得如此奢侈，连孩子也不得不忍受这种生活的艰辛。人们的生活是多么艰难啊！第1节(第11节):“丑陋的筋斗让我心悸和恐惧.但它也牢牢地停在平台边缘。她似乎要摔倒了，但她不会摔倒。”第二节(第12节):“但看到她(吴丹)翻了绿龙袍，打了一把大刀后，她径直走向老人大骂他。这位老人因失败而多次受到责骂，无法应付，最后逃到后台。第三节(第13节):“尤其是吴丑的绝技，在比赛结束时一口气翻了38个筋斗，观众都为之疯狂”第4节(第16节):“不管戏剧是如何组成的，舞台上的老包唱得非常卖力，热血沸腾，他通过腹部唱歌，包括非常熟练和成熟的动作和风格。”片段5(第19节):“当时，只有音乐家在练习拳脚，有些人在背诵台词”。很明显，这些片段向我们展示了音乐家们认真而努力的表演，并且只凭他们的能力吃饭。他们是一群努力工作、热爱艺术的演员。今天，随着物质文明的迅速发展，我们看到，在物质利益的驱使下，有太多的假货：明星假歌、足球假球、假药.个性和灵魂在兴趣面前消失。与吃面条但尽力表演的乡村音乐歌手相比，生活给了他们太多的负担。这怎么能不让人震惊呢？它们体现了什么美丽的精神品质？为他们写一篇获奖感言，例如：虽然条件差，收入低，但他们不会为了艺术和观众而后悔。尽管他们的生活面临贫困，他们的命运面临不幸，但他们节俭、勤劳、无私，不求名利。虽然没有鲜花和红地毯，但他们有最热情的观众。他们把自己的热情和奉献献给了艺术和热爱艺术的观众。他们真的愿意低头为他们的孩子服务！珠宝不代表真正的高贵，金钱和财富不代表真正的财富，过度追求物质利益会导致灵魂的可怕丧失。在物质面前，坚守内心的立场，坚守简单而珍贵的传统个性，演员留给我们的，不仅是感动，更应该是生活的向导。今天，当城市文明和大众文化成为主流时，我们也应该在我们这个简单的国家寻找文化和灵魂的根源。讨论：如果我们把展示音乐家艰苦生活的内容放在文章前面，把展示他们对艺术的热爱和热爱的内容放在后面，好吗？为什么？作者在呈现艺术家形象时使用什么样的写作风格？很明显，作者使用了点和平面的组合。他不仅写了音乐家的群像，还写了几个有代表性的人物。在以上片段中，作者选取了吴丑、吴丹、老包、毛二莲姑娘、易清少妇等几个典型形象。与此同时，它也与表面上的描述相结合，如“这些音乐家在舞台上表演王子的所有浪漫事件，并为他们的孩子讲述爱情和特殊材料，但在他们背后隐藏着生活的坎坷和世界的艰辛”，“一些音乐家正在练习他们的拳头，一些正在读他们的台词”，“这是一个自发的农村业余梆子剧团，那里有一个庙会， 去哪里，在东方吃什么，在西方呆什么，在四乡住什么”。 它显示了演员对艺术和他们艰苦生活的执着和虔诚的态度。这两者形成鲜明对比，并写下了他们的宝贵精神。第三天晚上，我带着儿子去看演出，剧院又客满了。(2)向青衣的年轻女子送药(3)15出戏后的心情(3)讨论第38至40节第1及第3部分写了些甚么？为什么作者在给女艺术家送药时害怕听到她们的感谢之词，认为“这些话不是对我的奖赏，而是一种沉重的负担和无法承受的负担”？你表达了什么样的情感？很明显，这些演员以他们全部的热情，发扬传统艺术，为人民提供文化和精神食粮，而他们自己仍在贫困线上挣扎。观众应该对他们表示感谢，而其他人的一点点帮助让他们非常感激。这种感激之情让作者感到尊严和难以忍受。对演员表示同情和内疚。你认为作者看到和记得什么？“我似乎理解这些乡下人玩得有多上瘾.这是文化传承和精神升华的标志。”“我突然似乎明白了为什么高粱树上的东西具有永恒的生命力。似乎我终于明白了一个伟大的真理：从生活和底层人民的角度来看，艺术是最原始的，但也是最本质的，也是最不朽的。”，看到了底层人们对精神生活的渴望，对艺术的执着，看到了艺术的真谛：艺术的源泉在于生活，生活是艺术的土壤，没有它就没有生命力。看到了音乐人真实、善良、美丽的心灵。33，4，综合全文，文章中说的“我”是一个什么样的形象？很清楚：“我”不仅是一个线索人物，而且还从文化的角度去探索社会戏剧现象，从人道主义的角度去真正关心底层人民的需求和疾苦。从这个