美学(第1-8讲)课件

美学(讲座1-8)，导言1，美学的诞生，(1)美学思想的诞生，(1)美的诞生。美学思想诞生的前提是美的存在。审美意识的觉醒，有意识的审美创造，美学(讲座1-8)，旧石器时代的切割工具，美学(讲座1-8)，(1)审美意识的觉醒是美的诞生的基础。从早期石器的演变中，我们可以看到人类审美意识觉醒的大致情况。美学(第1-8讲)表明旧石器时代制造的石器形状是不规则和粗糙的。它完全以实用性为目标，没有看到审美意识的参与。美学(第1-8讲)、新石器时代的镰刀、美学(第1-8讲)、新石器时代的磨光石器外观规则光滑，具有一定的形式美，但它们的外观主要是为了实用。虽然它们有一定的审美意识，但它们不是人类有意识审美创造的产物。总之，审美意识在人类劳动实践中逐渐觉醒。美学(讲座1-8)，(2)人类有意识的审美创造是美的诞生的象征。首先，从早期彩陶的造型和图案可以看出人类审美意识的成熟和事物审美价值的独立。美学(第一至第八讲)、白陶与大汶口文化、美学(第一至第八讲)、彩陶的造型空心、对称、均衡、和谐、多样，充分体现了早期人类对形式美规律的熟练掌握和自觉灵活运用，具有相对独立的超越实用价值的审美价值。彩陶造型的实现是基于生产和劳动技术的飞跃。美学(讲座1-8)，彩陶图案主要分为具体图案和抽象几何图案：具体图案：图像简洁生动，一般色彩明快，它是生活图像的再现，具有想象成分，内容相对清晰，具有一定的装饰性和丰富的图腾意义，具有独立的美学价值。美学(第1-8讲)、鹳、鱼、石斧、彩陶瓮、仰韶文化、美学(第1-8讲)、抽象图案：与具体图案相比，几何图案是对生活意象的简化和抽象，通常不以复制为主要目的，充分体现了人类的创造力和丰富的想象力，具有模糊的含义、较强的装饰性、图腾意义和独立的审美价值。美学(第1-8讲)、马家窑文化的旋涡纹双耳彩陶壶、美学(第1-8讲)，总之，彩陶是人类有意识的审美创造的产物。有意识的审美创造本身是在生产劳动中进行的。因此，人们的审美意识是在生产劳动中觉醒和成熟的。事物的审美价值逐渐独立于实用价值。美学(讲座1-8)和(2)美学思想产生于审美实践(包括审美创造和审美欣赏)。人类的审美活动是审美思维的沃土。古希腊：柏拉图的“灵感理论”文艺复兴：列奥纳多达芬奇的“镜像理论”，美学(讲座1-8)，(2)美学作为一门学科的诞生。在美学思想的积累和发展的基础上，美学在18世纪成为一门独立的学科。1735年，德国哲学家鲍姆加滕首先提出了建立美学的建议。出生标志：鲍姆嘉顿关于诗的哲学默想录第一卷出版于1750年。鲍姆加顿：“美学之父”知道，对应于：的主体是逻辑(寻求真理)，对应于：的主体是伦理(寻求善)，对应于：的主体是美学(寻求美)，美学(第1-8讲)，(3)美学思想的进一步发展。1.康德：美学是一个判断的过程，不是感觉，判断的内容不是概念，而是情感。黑格尔：美是概念的感性表现。2.马克思：是自然的人化，劳动创造美。3.20世纪美学是三大流派。一种哲学正在向B方向发展，心理发展；艺术社会学方向，美学(第1-8讲)，2，美学的研究对象，(1)美学史上的主要观点：1，美学研究柏拉图：提出“什么是美？”区分“美”和“美”。他研究的是美的本质。Aesth“美学(讲座1-8)，4。车尔尼雪夫斯基：在强调对现实美的研究的同时，他认为艺术是美学的研究对象。5.移情理论和心理距离理论。美学(讲座1-8)和(2)美学教材中的几个观点：1 .美学是研究美、美感和艺术美的科学。(杨欣Aesthetik)，美学(讲座1-8)，2。美学是反映和解释以艺术活动为现实模式(重点)的美学活动的理论和理论。美学应把握审美活动与美学的关系，理解审美经验、审美主体与审美客体、艺术活动以及这些活动和关系中的“美”的概念或价值。(朱立元美学原理)20世纪70年代以来，苏联学者把“审美活动”作为美学的研究对象。美学(讲座1-8)，4。美学研究方法，1。理论与实践相结合。2.逻辑和历史方法的结合。3.自上而下美学(哲学)、“自下而上美学”(科学)、“美学(讲座1-8)、”3。美学与其他学科的关系，(1)哲学，(2)伦理学。美与善的关系。(3)心理学(4)艺术理论(5)自然科学，美学(1-8)，以及(2)什么是美？美丽是如何产生的？美学的心理因素是什么？美学(第1-8讲)，3，艺术的一般规律，不同艺术门类的美学特征，美学(第1-8讲)，思考问题：1，为什么美来自人类的劳动实践？2.美学诞生的标志是什么？3.美学的主要研究对象是什么？美学(讲座1-8)，第二讲是关于西方美学史上对美的本质的探索，美学(讲座1-8)，本体论：什么哲学研究认识论：什么方法论思考：用什么，美学(讲座1-8)，我们从三个阶段了解西方美学史上对美的本质的理解：本体论阶段(古希腊16)，认识论阶段(1719)，方法论阶段(19世纪末3)，美学(讲座1-8 本体论阶段，积极探究美的存在根源，努力探索美的本体论和美的一般规律。 (1)古希腊：哲学本体论美学的代表人物：柏拉图和亚里士多德(2)中世纪：神学本体论美学的代表人物：奥古斯丁和托马斯阿奎那(3)文艺复兴：人文主义美学的代表人物：列奥纳多达芬奇，美学(讲座1-8)，(1)古希腊，1)柏拉图(427- 347)(1)他的生活和作品在407年前由苏格拉底教授。在他死后，他去过埃及和意大利388次，然后回到雅典建立学院。直到去世，他写道：将近40个对话，美学，大希庇阿斯篇，等等。请参考朱光潜翻译的伊安篇，美学(第1-8讲)，(2)哲学哲学，逻辑世界，现实世界，艺术世界，最真实和最不真实的，和由三层分开的真理，模仿，模仿，美学(第1-8讲)，椅子，王家正：爷爷的椅子，美学(第1-8讲)，(3)对美的本质的理解：真正的美是美的公式a，美本身与美本身的区别：美公式(美本身):单一的，永恒的，不易察觉的和无形的美：组合，变化，变化两者之间的联系：两者是分开的，同时在被分开和被分开之间有一种关系。 有几种方法：模仿/灵感，美学(第1-8课)，2。亚里士多德(亚里士多德之前384-347)(1)他的生活和著作，17岁，由柏拉图教授，在他成为亚历山大的老师之前335年，在他去世前343年，他在雅典组织了吕克昂学院的作品：164种400卷柏拉图文艺对话集，物理学，美学(讲座1-8)，(2)哲学观点物质原因，形式原因：第一本体论，个体物质创造原因，最后原因：最后原因继承柏拉图：承认理性的存在，批判柏拉图：方法论上：摒弃神秘的哲学思辨，对客观世界进行冷静客观的逻辑分析； 强调“物质”中的“理性”，承认普遍的和特殊的不可分割性，承认现实世界的真实性。美学(讲座1-8)，(3)对美的本质的理解从实现美的角度来看，美是客体的内外关系的总和(修辞学)关系：指适当的比例，内在美和外在美是客观存在的，美学(第1-8讲)，b，美的形式标准：“秩序、对称和清晰”(形而上学 )C，美的效果：由部分组成的有机整体。(诗学) 物理学第七章，美学(讲座1-8)，(2)在中世纪，美学的发展停滞不前。神学著作中有美学思想，上帝是美的本体。奥古斯丁(354-430)对美的本质的理解：上帝是统一的、最高的、绝对的美，万物之美都是上帝赋予的。美学(讲座1-8)，(3)文艺复兴，人文主义：现实来世情感解放禁欲主义唯物主义神秘主义知识审美观念的迷信：相信自然科学是艺术的基础，强调艺术家对艺术技巧的追求。美学(第1-8讲)、列奥纳多达芬奇(第1-8讲)、生活、作品、18岁时的绘画、30岁时的绘画和各种科学研究、写作形而上学、美学(第1-8讲)、对美的本质的理解(第2讲):一、美完全是基于各部分之间神圣的比例关系。达芬奇诗学，美学(讲座1-8)，乙，“镜像理论”艺术应该忠实地模仿自然：宇宙自然；艺术：第二，自然艺术家向自然学习，比自然艺术家更优秀。他们应该善于观察、集中分散的美并将其理想化。人是小世界，应该善于表达人的精神世界。美学(讲座1-8)。第二，在认识论阶段，我们不再坚持对美的本体论研究。一切美学思想的出发点都是“思维、感觉和感知的主体”，并从主体对美的思维和感受来探讨美的一般规律。(1)英国经验主义美学的代表：荷迦兹和休谟的特点：他们认为一切知识都是从经验出发，采用经验归纳来研究问题。美学(讲座1-8)，(2)大陆理性主义美学的代表：鲍姆嘉顿和狄德罗的特点：怀疑一切，认为理性是判断和理解真正理性的标准，不能只凭感性直觉认识真理。(3)德国古典美学的代表：康德、席勒和黑格尔的特点：理性主义和经验主义的调和。美学(讲座1-8)，(1)英国经验主义美学，(1)荷迦兹(1697-1764)英国铜版画画家和艺术理论家作品：诗学方法：理论与实践相结合。从经验到理论，“美在如此长的时间里一直被认为是不可解释的，这并不奇怪，因为它的本质的许多方面并不仅仅被作家理解，”美学(讲座1-8)。美的分析：六个原则：适宜性：根据特定的目的变化：灵活的变化(最重要的)一致性：有序，对称(单调，必须与其他原则相结合)简单性：平淡的自我，混合的快乐与变化：复杂性和多样性(高度重视)数量：适当的比例，美学(讲座1-8)，2。大卫休姆，英国经验主义大师。作品：画论，笔记，美学(讲座1-8)，对美的本质的理解：(1)快乐理论美的本质无法定义，只能通过感觉来理解。“美不是事物的属性，它只存在于观察者的头脑中。每个人心里都有一种不同的美。”美丽等于美丽。快乐和痛苦不仅是美丑的必然追随者，也是美丑的真正本质美学(讲座1-8)，(2)效用理论美之源具有相对性“美对于人才是有效的，并且不可避免地会根据人们的不同兴趣表现出差异。”效用：不是观众的实际兴趣。效用是为每个人或与对象相关的人准备的。美学(讲座1-8)根据人们体验效用的不同方式，美可以分为两种类型：想象美：通过想象体验效用快乐。感知美(形式美):事物的形式是最直接、最明显的效用。(弱功利感)，美学(讲座1-8)，(3)同情理论功利同情的来源：同情是人类心灵的功能，把自己放在分享他人或想象事物的感觉的位置。例如：最后的晚餐支柱：顶薄底厚安全感顶厚底薄危机感，如：戴宇埋花读者戴宇落花，美学(讲座1-8)，(2)大陆理性主义美学，(3)德国唯物主义哲学家和美学家1。他写了：1751-1772，并编辑了美的分析 (17卷)。他个人写了4卷文学作品：人性论 论审美趣味的标准审美作品：人性论(又叫百科全书，写于修女中的审美项目)。美学(讲座1-8)，2。对美的本质的理解：“美在关系之外”在我的美中：真正的美(形式美)与我的美有关：美所见(主观的)真正的美：是由事物的内部关系决定的。相对美：它源于事物之间的相对关系及其比较。美学(讲座1-8)，(3)德国古典美学，1。康德(康德1729-1804)(1)他的生活和著作在物理学、数学、哲学、神学等方面被广泛研究。1746年至1755年在东普鲁士的哥尼斯堡大学。从1770年到1779年，作为一名家庭教师，他退休了，并继续写作品：三个批判，前批判时期，批判时期，美学(讲座1-8)。(2)对美的本质的理解(分析美)a、审美判断是一种无私的情感判断(质)b、审美判断概念的普遍性(量)c、审美判断的目的性(关系性)、美学(第1-8讲)、纯粹美和依附美(自由美)纯粹美：无目的、无概念、自由如：最自然美。因为我们不能给它添加任何想法。依赖美：受清晰概念的制约，服从有目的的完美，是有条件的美。例如，建筑之美，美学(第1-8讲)，d，审美判断的必然性(模式)，快感的四种模式：认知活动可能使人快乐，感官享受，快乐不能普遍传达善良，基于概念的必然性的必要性，美学的必然性范式，美学(第1-8讲)，2，黑格尔(1)生活和作品1788神学院，与谢林的同学1808纽伦堡文科高中校长1816海德堡教授拉摩的侄儿) 关于美的根源及其本质的哲学探讨，美学(讲座1-8)，(2)哲学思想，黑格尔的绝对精神和柏拉图的理性：美学(讲座1-8)，(3)对美的本质的理解：“美是观念的感性表现”(论美，第1卷，第142页)一，美是内容和形式的统一。 内容：概念与形式：感性形象与美学(讲座1-8)，强调美与真的统一。美本身必须是真实的。这是对康德过分强调纯粹形式的批评。例如，哥特式建筑有以下一般特征：自由上升，孤立，科隆大教堂，美学(讲座1-8)，B，美是理性和感性的统一。“美的生命在于表现”的表现：它是一种有意识的行动和直接的表现。美学(第1-8讲)，c，美是主观和客观的统一。绝对概念本身是主观精神和客观精神的统一。美丽是实用的。人们将他们的能力、理想和想法“人性化”到环境中，以便他们能够“实现”、“肯定”或“发展”。例如，孩子们向水中扔石头。人们使他的环境人性化。这是自我创造；在一个物体中直觉自己的本质。美学(讲座1-8)。第三，在方法论阶段，美学研究呈现多元化态势，主要表现在研究方法的多元化。美学家致力于用各种新的方法从新的角度研究美学问题。美学(第1-8讲)