第5课　明清之际的进步思潮.ppt

贞节牌坊,贞节牌坊从青春到坟墓的漫长苦守，女人终身幽禁证明。,饿死事小，失节事大,三纲五常三从四德,如何评价这种思想和这些事物？,第五课明清之际的进步思想,【内容标准】列举李贽、王夫之、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。,袁崇焕（1584-1630），祖籍广东东莞。他心系辽疆，关心国家安危，毅然投笔从戎，官至兵部尚书，蓟辽督师，在任辽事期间曾多次击败后金军的进攻，阻遏后金军南下。崇祯二年，皇太极亲率大军避开袁崇焕的防区，攻下遵化，直逼北京城下。袁崇焕闻讯率部星夜驰援京师，获广渠门、左安门大捷，力解京师之危，后皇太极未敢再犯京师。但昏庸的崇祯帝却听信阉党余孽的谗言，中了皇太极的反间计，反而将袁崇焕逮捕下狱。崇祯三年（1630），袁崇焕被磔刑（分裂肢体）处死于西市。,“先驱者”探索的背景,历史场景二,明末农民起义,清朝军机处内景,历史场景一,八股取士，考场举子为入官场不惜煞费苦心,历史场景3,历史场景4,明代，有个商号的老板，请江南四大才子之一的唐伯虎代写对联，唐伯虎灵机一动，挥毫写了一副：生意如春意，财源似水源。这个商人却不满意，要求写得能通俗明白。唐伯虎没法，只好挥笔再书一副：门前生意，好比六月蚊虫，队进队出；柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。,利玛窦于1584年制作的世界地图被明清统治者藏在书库里，一放就是250多年，无人问津。据传进贡给明万历皇帝的是一座有驱动坠的铁钟，后来西方进贡给清皇朝的钟越来越豪华，体现出西洋钟实用与艺术、科学与技术的结合。（世界第一只手表：1868年）,1.政治君主专制空前强化，社会矛盾尖锐,2.经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）工商业者阶层崛起,3.思想文化以程朱理学为标准的八股取士，因循守旧，束缚了人们的思想；“西学东渐”，近代科学传入，开阔了人们眼界。,“先驱者”探索的背景原因,少年求学：穷困潦倒中年做官：正直清廉老年入狱：被害致死,一、对儒家正统思想的批判李贽,“七十老翁何所求？”是李贽离开这个人世的最后一句话。他是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的著作藏书、续藏书、焚书、续焚书等，里面反映的也大多是这种思想对封建理学进行批判。,新学期开始，贵阳市实验小学启动“书香实小”经典诵读工程，将利用每天早读和课余时间，让学生熟读“四书”、“五经”及一些优秀古诗文名篇佳句和经典段落，引导学生从小就学经典、读好书，接受中国古代文化经典的熏陶。,小学生晨诵四书五经,国学大师文怀沙称小学生读四书五经是开历史倒车,文怀沙坚决地说：“这是开倒车。在中小学课本中选录优秀的四书五经文章是好事，但没有选择的让孩子学四书五经就是开历史的倒车。”,1、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威,“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”,2、抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等,3、认为世界本原是阴阳二气，根本上否定天理存在,李贽所谓“异端”思想,然则天下万物皆生于两，不生于一，初无所谓一与理也。,面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。明朝史话也有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。,积极：是中国古代反封建的先驱。在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。,消极：对世界本原的探讨不切实际李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。,如何评价李贽的思想？,明清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外，还有顾炎武、王夫之、黄宗羲等三位著名思想家，对专制制度和思想进行揭露和批判，他们的反封建思想和李贽的思想相比有明显的不同特点。,顾炎武,王夫之,黄宗羲,王夫之,王夫之（16191692）,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。代表作有张子正蒙注、周易外传、读四书大全说、思问录、黄书、噩梦和读通鉴论等。,（1）是宇宙万物的本体。“在气中”（天地万物的规律体现在物质世界之中）,明末清初三大思想家的思想1、王夫之朴素唯物主义,“气”,理,（2）“形、神、物三相遇而知觉乃发”通过可以得到正确的认识。,考察客观事物,（3）“私欲之中，天理所欲”肯定的合理性。,人的情感欲望和私利,本体论,认识论,伦理学,2、重商主义,黄宗羲（16101695），浙江余姚人。曾参加抗清斗争。后长期隐居。他的著作有明夷待访录、明儒学案等。明夷待访录鲜明地表达了他的民主思想，长期列为禁书。他的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极的影响。,黄宗羲,17世纪中后期，有人称它为“另一部人权宣言”。,黄宗羲梨洲先生,材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料二我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”明夷待访录原君概括黄宗羲观点,批判君主专制，呼吁君臣平等,黄宗羲的“天下为主，君为客”说,“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,2、黄宗羲反对君主专制的民主思想,政治：（1）抨击君主专制。皇帝乃是“”（2）君臣关系应该是。（3）限制君权的设想：经济：,天下之大害者,平等的“师友”关系,言论自由，建立自下,而上的监督机构。,黄宗羲明夷待访录,工商皆本,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。参加过抗清斗争。晚年专志经学的研究。著有日知录、天下郡国利病书、肇域志等数十种著作。顾炎武的思想，在当时具有一定的进步意义，对后世的影响很大。,顾炎武,顾炎武亭林先生,材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？,亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”,顾炎武思想的启蒙精神,材料二以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。顾炎武日知录根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。,观点：“众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力.评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚,3、顾炎武主张“经世致用”的爱国思想家,（1）爱国思想。（2）的治学主张。,天下兴亡，匹夫有责,经世致用,经世致用：要学习对现实社会有用的东西，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。把学术研究和解决社会问题联系起来，着意探寻国家治乱之源和解决国计民生等重大问题。,（3）主张“众治”，提倡分权，反对君主专制,4月，1185名上海高三学生在万众瞩目中走进复旦大学光华楼，完成了2006年复旦大学自主选拔录取“面试”，经由面试专家综合评定，最终将预录取300名学生。这意味着3天后，将有300人有幸告别“一考定终身”的传统模式，以“面试”的方式被复旦大学录取。你知道他们面试的题目是什么吗？比如，“你知道国家的十一五规划吗？”、“昨天的新闻有哪些？”“网络黑客算不算创新”，“讨论一下无极、一个馒头的血案给网络生活带来的启示”等，甚至是“请你说出父母的生日”。这些被专家称之为“没有标准答案，甚至不在于对错”的试题究竟怎么能考查出学生的综合素质，相信复旦的此种面试对中学的教育教学改革将产生深远的影响。,请你不要“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”,经世致用,明清之际的进步思潮的影响,1、适应了时代的要求2、对儒学3、对君主专制4、对后世,商品经济的发展，市民工商阶层的兴起,为儒学发展注入了新的活力,造成强烈的冲击,具有重大的启蒙作用，和深刻的启迪,明清之际的进步思潮的影响,5、局限性：由于资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物质基础而不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化，在高度强化的专制主义中央集权制度的压制下，其思想只是对儒家思想的批判继承。,小结,1、思想家：四个2、内容：三批批判程朱理学批判君主专制批判重农抑商3、影响：四点,1、创立：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、发展：8、批判式继承：,春秋时期，孔子,战国时期，孟子、荀子,秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创,西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”,魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击,唐宋时期，三教开始走向融合,宋明时期，迎接佛教和道教的挑战，逐渐吸纳其思想，形成以“理”为核心的新儒学,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系,儒学的创立及发展历程：,a商品经济的发展b专制腐朽王朝的统治c八股取士因循守旧d程朱理学对人们思想束缚A、abcdB、adcC、acdD、abd,明清之际出现思想批判的社会背景是：,A、否定君主专制B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权D、经世致用,明清进步思想家（四人）的共同主张是：,明清之际的进步思想家（四人）的主张，不包括：A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和,在李贽的思想体系中，世界的本原是：A、阴阳二气B、道C、理D、天,关于李贽思想的评论，不正确的是：A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制,“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽其核心思想是：A、维护封建礼教B、主张学以致用C、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治,针对明代八股取士、读书人只知诵读程朱注解、严重脱离社会现实的状况，黄宗羲等提出的思想主张是：A、为学应求真务实，应关乎国计民生，致力于社会变革B、把耕地按肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税C、“严以吏治，宽以养民”D、“工商皆本”,三大思想家的共同思想是：A、反对君主专制独裁，主张“人民为主”B、“天下兴亡，匹夫有则”C、反对重农抑商D、主张经世致用,倡导“经世致用”的思想家不包括：A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、王阳明,明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括：A、政局动荡，统治腐败，土地高度集中，赋役沉重，赋税不均，百姓生活困苦B、商品经济蓬勃发展，“重商思想”占据统治地位C、一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术研究和现实相结合D、明朝内外交困，危机四伏,最早提出来“天下兴亡，匹夫有责”的是：A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽,A、封建王朝的更替B、外族入侵带来国家的危难C、统治者不施行仁政，导致民不聊生D、统治阶级内部纷争使得国家分裂,顾炎武在日知录中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是：,“自世界文明日开，而专制政体一人奄有天下之制可倒。自人智日聪明，而人人皆得有天赋之权力可享”的思想精华与中国古代的：,A、儒家“民为贵，君为轻”的主张有关,C、顾炎武的学以致用主张有关D、王夫之的唯物主义思想有关,B、黄宗羲的君主