兰州市高三上学期语文9月月考试卷B卷

兰州市高三上学期语文9月月考试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各句中，划线词语使用不正确的一项是（ ）A . 从浮躁到烦躁，从拒绝阅读到教养缺失，甚至某些地方焚琴煮鹤的决策，以及社会戾气的四处游走，都和全民阅读的式微有或远或近的因果关系。B . 春节期间到基层走访，第二批教育实践活动已如期铺开，但存在“两张皮”现象：活动已启动，群众却不知情，成了“上下不对称”的应景工程。C . 一些明星大腕走马灯似地频频亮相，出没于全国每年数以千百计的豪华晚会。纵使最初还有那么点热情，也经不起疲于奔命的一再稀释。D . 群众路线教育实践活动进入基层，关键是下真力、出实招、见实效，少些回比划的雕虫小技。2. （2分） 填入下列句子空白处最恰当的一项是（ ）埋伏和照应需要惨淡经营。埋伏处要能轻轻一笔，若不经意；_。要使读者看不出斧凿痕迹，只觉得_，如一丛花，如一棵菜。虽由人力，却似天成。如果看出来这里是埋伏，那里是照应，_。照应处要顺理成章，水到渠成照应处要水到渠成，顺理成章清清爽爽，简简单单自自然然，完完整整便成死症便太浅显A . B . C . D . 3. （2分） (2019高一上无锡期中) 下列有关三国演义的说明,正确的一项是（ ） A . 三国演义从东汉末年张宝领导的黄巾起义开始,在镇压起义中,群雄崛起,董卓进京,曹迎献帝于许昌,“挟天子以令诸侯”。汉朝名存实亡,历史进入三国时期。B . “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。”这是三演义的作者罗贯中写的开篇词,多少年来脍炙人口。C . “既承陶公相让,兄且权领州事。”“又不是我强要他的州郡,他好意相让,何必苦苦推辞!”这两句话分别是张飞和关羽劝刘备接手徐州时说的话D . “提戟战霸王,持枪救孔融。生时为一孝,死后留二忠。”这首诗咏的是太史慈。诗中高度概括了太史慈最为人称道的两件事,表现了太史慈的勇武与孝义。4. （2分） (2019高二上济南月考) 下列关于文化常识的判断不恰当的一项是（ ） A . 我国文学史上向来是“风”“骚”并称，“风”“骚”分别指诗经中的“国风”和屈原的离骚，“国风”和离骚又分别代表文学现实主义和浪漫主义传统。B . “乐府”是指汉代设置的采诗制乐的官署，后来演变为一种诗体的名称。木兰辞孔雀东南飞被称为“乐府双璧”。C . 庄子（约前369前286），名周，战国时宋国蒙人。思想家，文学家，是道家学派的代表人物之一，老子哲学思想的继承者和发展者，他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。D . 长亭送别选自西厢记，作者是元代戏剧家王实甫，他是著名的元曲四大家之一，另外三位是马致远、郑光祖、白朴。二、 现代文阅读 (共5题；共59分)5. （14分） (2019高三下武邑模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 高琼，家世燕人。琼少勇鸷无赖，为盗。事败，将磔于市，暑雨创溃，伺守者稍怠，即掣钉而遁。事王审琦，太宗尹京邑，知其材勇，召置帐下。太宗尝侍宴禁中，甚醉，及退，太祖送至苑门。时琼与戴兴、王超、李斌、桑赞从，琼左手执靮，右手执镫，太宗乃能乘马。太祖顾琼等壮之，因赐以控鹤官衣带及器帛，且助令尽心焉。太宗即位，擢御龙直指挥使。从征太原，命押弓弩两班，合围攻城。坐事，出为许州马步军都指挥使。会有龙骑亡命卒数十人，因知州臧丙出郊，谋劫其导从以叛。琼闻即白丙趣还城因自率从卒数士人挟弓矢单骑追捕至榆林村及之贼入村后金登墙以拒。贼首青脚狼者注弩将射琼，琼引弓一发毙之，遂悉擒送于州。丙上其事。会将北伐，召归。授马步军都军头、领蓟州刺史、楼船战棹都指挥使，步船千艘赴雄州。又城易州。师还，为天武右厢都指挥使、领本州团练使。端拱二年，出为并州马步军都部署，时潘美亦在太原。旧制，节度使领军职者居上，琼以美旧臣，表请居其下，从之。戍兵有以廪食陈腐哗言者，琼知之。一日，出巡诸营，士卒方聚食，因取其饭自啖之，谓众曰：“今边鄙无警，尔等坐饱甘丰，宜知幸也。”众言遂息。咸平三年，代还 ， 以手创不任持笏 ， 诏执梃入谒，授殿前都指挥使。景德中，车驾北巡。时前军已与敌接战，上欲亲临营垒，或劝南还，琼曰：“敌师已老，陛下宜亲往，以督其成。”上悦，即日进幸澶渊。明年，以罢兵，精简兵卒，诸班直十年者出补军校，年老者退为本班剩员。琼进曰：“此非激劝之道，宿卫岂不劳乎？”自是八年者皆得叙补焉。卒，年七十二，赠侍中。（选自宋史高琼传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 琼闻即白丙/趣还城/因自率从卒数十人/按弓矢单骑追捕/至榆林村/及之/贼入村后舍/登墙以拒/B . 琼闻即白丙/趣还城/因自率从卒数十人/挟弓矢/单骑追捕至榆林村/及之贼/入村后舍/登墙以拒/C . 球闻即白丙趣/还城/因自率从卒数十人/挟弓矢单骑追捕/至榆林村/及之贼/入村后舍/登墙以拒/D . 琼闻即白丙趣/还城/因自率从卒数十人/按弓矢/单骑追捕至榆林村/及之/贼入村后舍/登墙以拒/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 庙号分等级，一般开国皇帝用“祖”，第二代起用“宗”，但“太宗”贵于“世祖”。B . 擢，表官职提拔或晋升，与下文“出为许州马步军都指挥使”中的“出”意思相反。C . 代还，既指朝臣出任外官者重新被调回到朝廷任职，又可指军队被调回到原地驻防。D . 笏，古代臣下上殿面君时的工具，自唐高祖起有品第之分，执象笏的官员官职较高。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 高琼武力勇猛，拥有将帅之才。太宗担任京兆尹时，召他在帐下做贴身侍卫；太宗宴饮大醉，他左手抓马靮，右手执马镫，助其乘马，深得太祖赏识。B . 高琼屡从征伐，力济国家之难。他随太宗征讨太原，带领两班弓箭手，合力围攻城池；朝廷北伐时，他临危受命，率船千艘赶赴雄州，后又建易州城。C . 高琼明晓理道，处理事务得体。他出任并州马步军都部署，上表请求位居老臣潘美之下；他取饭自吃，动之以情晓之以理，平息仓廪粮米陈腐的谣言。D . 高琼练于军事，积极向上建言。澶渊之役，他慷慨陈词，促成了陛下亲征以督勉将士；朝廷精简兵卒，他上奏建议戍边八年的可补军校，最终被采纳。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 事败，将磔于市，暑雨创溃，伺守者稍怠，即掣钉而遁。今边鄙无警，尔等坐饱甘丰，宜知幸也。6. （12分） (2018高一上大连期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。扬州旧梦寄语堂（节选）郁达夫我去扬州，这时候还是第一次；梦想着扬州的两字，在声调上，在历史的意义上，真是如何地艳丽，如何地够使人魂销而魄荡！竹西歌吹，应是玉树后庭花的遗音；萤苑迷楼，当更是临春结绮等沉檀香阁的进一步的建筑。此外的锦帆十里，殿脚三千，后土祠琼花万朵，玉钩斜青冢双行，计算起来，扬州的古迹、名区，以及山水佳丽的地方，总要有三年零六个月才逛得遍。唐宋文人的倾倒于扬州，想来一定是有一种特别见解的；小杜的“青山隐隐水迢迢”，与“十年一觉扬州梦”，还不过是略带感伤的诗句而已，至如“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田”，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，那简直是说扬州可以使你的国亡，可以使你的身死，而也决无后悔的样子了，这还了得！在我梦想中的扬州，实在太有诗意，太富于六朝的金粉气了，所以那一次从无锡上车之后，就是到了我所最爱的北固山下，亦没有心思停留半刻，便匆匆的渡过了江去。长江北岸，是有一条公共汽车路筑在那里的；一落渡船，就可以向北直驶，直达到扬州南门的福运门边。再过一条城河，便进扬州城了。但我在到扬州的一路上，所见的风景，都平坦萧杀，没有一点令人可以留恋的地方。我去的一路呢，却只见了些道路树的洋槐，和秋收已过的沙田万顷，别的风趣，简直没有。连绿杨城郭是扬州的本地风光，就是自隋朝以来的堤柳，也看见得很少。到了福运门外，一见了那一座新修的城楼，以及写在那洋灰壁上的三个福运门的红字，更觉得兴趣索然了；在这一种城门之内的亭台园囿，或楚馆秦楼，哪里会有诗意呢？进了城去，果然只见到些狭窄的街道，和低矮的市廛，在一家新开的绿杨大旅社里住定之后，我的扬州好梦，已经醒了一半了。入睡之前，我原也去逛了一下街市，但是灯烛辉煌，歌喉宛转的太平景象，竟一点儿也没有。第二天一早起来，先坐了黄包车去游平山堂。平山堂一带的建筑，点缀，园囿，都还留着有一个旧日的轮廓；像平远楼的三层高阁，依然还在，可是门窗却没有了；西园的池水以及第五泉的泉路，都还看得出来，但水却干涸了，从前的树木，花草，假山，叠石，并其他的精舍亭园，现在只剩下许多痕迹，有的简直连遗址都无寻处。我在平山堂上，瞻仰了一番欧阳公的石刻像后，只能屁也不放一个，悄悄的又回到了城里。午后想坐船了，去逛的是瘦西湖小金山五亭桥的一角。在这一角清淡的小天地里，我却看到了扬州的好处。因为地近城区，所以荒废也并不十分厉害。瘦西湖的好处，全在水树的交映，与游程的曲折；秋柳影下，有红蓼青萍，散浮在水面，扁舟擦过，还听得见水草的鸣声，似在暗泣。而几个弯儿一绕，水面阔了，猛然间闯入眼来的，就是那一座有五个整齐金碧的亭子排立着的白石平桥，比金鳌玉东，虽则短些，可是东方建筑的古典趣味，却完全荟萃在这一座桥，这五个亭上。写到这里，本来是可以搁笔了，但我还想加上一个总结，以醒醒你的骑鹤上扬州的迷梦。自大业初开邗沟入江渠以来，这扬州一郡，就成了中国南北交通的要道；自唐历宋，直到清朝，商业集中于此，冠盖也云屯在这里。既有了有产及有势的阶级，则依附这阶级而生存的奴隶阶级，自然也不得不产生。贫民的儿女，就被他们迫作婢妾，于是乎就有了杜牧之的青楼薄幸之名。所谓“春风十里扬州路”者，盖指此。有了有钱的老爷，和美貌的名娼，则饮食起居，衣饰犬马，名歌艳曲，才士雅人，自然不得不随之而俱兴，所以要腰缠十万贯，才能逛扬州者，以此。但是铁路开后，扬州就一落千丈，萧条到了极点。从前的运使、河督之类，现在也已经驻上了别处；殷实商户，巨富乡绅，自然也分迁到了上海或天津等洋大人的保护之区，故而目下的扬州只剩了一个历史上的剥制的虚壳，内容便什么也没有了。枕上的卢生，若长不醒，岂非快事。（选自郁达夫文集，有删改）（1） 下列对作品内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 作者写自己去往扬州路上的所见、所感，与之前的预想形成强烈反差，流露出一种失望的情绪。B . 文章的第段对扬州的古迹、名区以及山水佳丽之处作了详细的描绘，展现出扬州的美好。C . 文章的第段回顾了扬州曾经的繁华并解释了如今衰败的原因，与文题中的“旧”字呼应。D . 本文多处使用短句，整散结合，具有工整、雅致之美，抒情味浓厚，音韵和谐。（2） 纵观全文，作者表达了怎样的思想感情？ （3） 第段画线的句子在文中有什么作用？ 7. （9分） (2018高一上黔南期末) 阅读下面文字，完成下列小题。在中国，传统意义上的文体坚持“四分法”，即诗歌、散文、小说和戏剧。与诗歌和小说比较，散文这一文体颇似平淡之水，没有酸、甜、苦、辣、咸五味，却几近于道，而真正的“道”包含在无色之色、无声之声和无味之味中。同理，我们在散文理论的建构中，也应避开各种干扰，去体悟其中的“道”。散文是中国最大的一笔文学遗产。如果说，小说是民族历史的再现，诗歌是民族精神的写照，散文则是民族智慧和情感的结晶。从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文，再到20世纪90年代的“散文热”，散文创作成绩辉煌，不容忽视。古人有言：“读诸葛孔明出师表不堕泪者，其人必不忠；读李令伯陈情表不堕泪者，其人必不孝；读韩退之祭十二郎文不堕泪者，其人必不友。”这意味着散文这种文体蕴藏着民族情感的密码。散文还是文化传承、传播的纽带。当今的港台散文、东南亚和欧美华语散文蓬勃发展，都得益于中国传统散文的滋养。如果回溯文学和文化历史，就可以发现散文是“文体之母”，中国文化的原典许多是由散文呈现的，“散文是中华民族精神之源的基本载体”。诗歌、小说分别是意象和故事的审美，而散文主要是感觉的审美。诗歌的沉思给予人们更为梦想的生活感觉，小说的虚构给予人们更为想象的生活感觉，而散文的亲和给予人们更为实际的生活感觉。这个时代的人们普遍倾向于简单易懂，而散文将生活的简单转化为文学的简洁，更直接流畅地进入生活世界，以更贴近身边的方式表达生活感觉。新时期以来，散文创作热闹异常，却不乏平庸狭隘之作，这是因为散文作者缺乏高雅精致、大气开阔的诗性情趣追求。中国古代散文辉煌，是因为其中常有恢宏之气与壮阔情怀，有为国家、历史、思想、天地而写的情趣，所以有像先秦散文那样汪洋恣肆的气魄，而现在的散文常偏于个人生活一隅，为个人玩味和自我情致而写。但这并不意味着写“高大上”题材就是好散文。伴随着改革开放的历史大潮，人们对文学审美的实际需求，已不再是单一性的“载道”或“言志”，更趋于精神生活的趣味提升。现在的读者之所以喜欢散文，就是因为它没有什么历史负载，更没有什么“救亡图存”的宏大志向，它将人们带入到一种恬静而安详的审美世界，去感悟历史、咀嚼人生，以及品味生活，更能够体现出文学审美的基本宗旨：娱乐与享受。但散文创作不可止步于简单的“娱乐与享受”。要写好散文，作者需要具备卓异的审美素养、从容有致的语言表达能力，更需要具备有襟怀、有情怀、有高品质和高品位的情思理趣。散文的后面站着一个人，一个成熟、健旺的人，他在思想、在行动，并通过一种朴素的话语来见证这个思想着、行动着的人，这便是散文写作之所以感人的真实原因。而要成为一个真正的散文读者，与这个“人”顺畅地交流，则须放弃分析和阐释，更多地去阅读、感受、体悟。只有会读散文了，才能了悟、阐释散文的精微和妙处。（选自王国平、吴春燕散文如水何以悟“道”，有删改）（1） 联系全文，下列关于散文的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . 散文是民族智慧和情感的结晶，蕴藏着民族情感的密码，成为中国最大的一笔文学遗产。B . 散文是文化传承、传播的纽带，是中华民族精神之源的基本载体，也滋养着华语散文的发展。C . 散文将生活的简单转化为文学的简洁，以更贴近身边的方式表达生活的感觉。因此，写了散文就能感到生活简单。D . 散文的发展离不开人们对文学审美的实际需求，而这种需求又与时代前进的步伐相联系。（2） 下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ） A . 段遵照中国传统意义上的文体划分，将散文与其他各种文体一一进行比较，从而引出散文文体平淡而几近于道的基本特征。B . 至段紧承上文，分别从精神载体，文化传承、传播纽带，审美角度等不同角度，论述了散文文体所具有的重要作用和主要特征。C . 段首先对新时期散文创作实践进行评价，然后指出现在读者之所以喜欢散文，在于其更能够体现出文学审美的意趣。D . 段分别从创作与阅读的角度进行阐述，指出新时期散文繁荣的原因，在于既拥有优秀的散文作者，也拥有真正的散文读者。（3） 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 散文这种文体蕴藏着民族情感的密码，读者读散文的时候就能够读出民族情感里的酸、甜、苦、辣、咸。B . 从文学和文化历史来看，中国文化的原典许多都是散文，所以传统四大文体中的散文是“文体之母”。C . 散文既可以“宏大”，有恢宏之气与壮阔情怀；也可以“简单”，将人们带入恬静而安详的审美世界。D . 创作散文至少需要具备思想能力和表达能力，而阅读散文则需要放弃分析和阐释，多些感受与体悟。8. （9分） (2017高三上中卫月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点水浒传、李卓吾评点西游记、张竹坡评点金瓶梅、脂砚斋评点红楼梦等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入近现代视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台”的回归。“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的高度。（摘自中国艺术报，有删改）（1） 下列关于中国文艺评论史上的“评点”这一评论样式的表述，不正确的一项是（ ）A . “评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，综合、直观、凝练是它的主要特征，始于唐，兴于宋，成于明。B . “评点”关注的是作品本身，剖析作品的艺术特色，有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品。C . “评点”的语言自成特色，大多较为简短，往往三言两语却切中肯綮，犀利又独到，睿智幽默，发人深省或引人会心一笑。D . “评点”以原著为载体，是对原著的一种再创造，又与原著融为一体，如金圣叹评点水浒传、脂砚斋评点红楼梦等。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . “弹幕”是网络时代的一种评论方式，评论者以上传字幕的方式发表自己对作品的评点，因字幕快速、密集而得名。B . “弹幕”可以加强评论的互动性和评论的即时性，提高评论和作品文本的融合度，提高观赏者在艺术中的主体性。C . “弹幕”有利有弊，一些低劣的评论容易破坏作品本身的美感，更大的弊端是大量的弹幕会影响艺术观赏的完整性。D . “弹幕”与传统的“评点”颇为相似，“弹幕”的流行使传统的“评点体”有可能在视听化、网络化条件下得到复活。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 现时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的文艺批评家。B . 弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。C . “弹幕”与互联网技术联系紧密，它介入的领域将更宽泛，最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶。D . 文艺评论的作用重大，经过时间的沉淀，那些耐人品味的评论也可能与原作一起成为网络时代的新经典。9. （15分） (2016高三上重庆期中) 阅读下面的文字，完成后面题目。中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徙，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则。客人和店家一起治罪。秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。“公民”一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。汉代也限制自由迁徙，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的。“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。而诸侯也是只保留一小块封邑，将其余土地分封给各个大夫。也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。（摘自户籍上的中国，作者吴钩）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求国内无论男女老少，都需登记，出生要及时注册，死亡要及时销户。B . 秦国通过废旅店的方式来禁止百姓擅自迁徙，百姓若不得已外出需要持介绍信住店，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。C . 秦国在诸侯争霸中胜出，很大程度上是因为实行了户口登记制度，获得了全民动员的能力和丰厚的财力。D . 汉代的“编户齐民”制度是对秦朝全民户口登记制度的继承和完善，在逐级加强户籍管理的基础上，汉代还设立了专门管理户籍的官员。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 汉代公民最主要的义务是向国家提供赋税和徭役，其中赋税最主要的就是向15岁至56岁的男子征收的“算赋”和按每户征收的“户赋”。B . 西周在客观上不具备实行全民户籍登记制度的可能性，因为国家的土地和人口被天子、诸侯和大夫层层分封。C . 先秦贵族阶层的消失，带来了塔状社会的瓦解，贵族和私民都成为公民，社会结构呈现出扁平化的特点。D . 先秦时代的百姓出生之后均由“司民”之官负责登记户籍，以便向国家尽赋税和徭役的义务。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 刘邦的大军攻进咸阳时，萧何没有像其他将领一样疯抢财物，而是抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。B . 西周和汉代都存在着全国性的户籍制度，都设有专门管理户籍和人口的官员，只是相比较而言，西周管理的人口数量比汉代少。C . 从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家赋税的征收与徭役的实现，都必须通过有效的户籍制度来支持。D . 编户齐民制度让奴隶脱离贵族的掌控，获得了人身的自由，但也极易让国民进入另一种新的奴役状态。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)10. （10分） (2019高一下大庆月考) 阅读下面这首唐诗，完成各题。 阙题刘眘虚道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。诗人简介：刘眘虚，唐代诗人。性高逸，不慕荣利，交游多山僧道侣。曾拟在庐山卜宅隐居，未成，早年逝世。阙题：即缺题，原题缺失，后人在编诗时以“阙题”为名。（1） 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A . “道由白云尽”，云路并写，表现了道路之高远，环境之清幽。B . “闲门向山路”，叙中含情，写出了作者远离尘世的孤寂生活。C . “深柳读书堂”，融情于景，流露了作者一心向学的沉静安详。D . “清辉照衣裳”，直抒胸臆，传达出作者真实自然的心理感受。（2） 这首诗中的写水之句堪称妙笔，其中“时有落花至，远随流水香”最为突出。请结合全诗对此二句作简要赏析。 四、 句子默写 (共1题；共8分)11. （8分） (2019高三下宁波模拟) 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1） 故君子名之必可言，言之必可行也。_，_。（论语子路） （2） _，_；邺水朱华，光照临川之笔。（王勃滕王阁序） （3） 大阉亦逡巡畏义，_。_，不可谓非五人之力也。（张浦五人墓碑记） （4） _，_，赢得仓皇北顾。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） （5） 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。_，_。（苏轼新城道中（其一） 五、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2019高一上太原月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。 1984年，中国香港歌手张明敏在央视春晚上演唱了一首爱国歌曲我的中国心，这首歌曲打动了亿万国人，直到现在依然在祖国大江南北传唱。这首我的中国心由中国香港词作家黄霑作词、中国香港曲作家王福龄作曲。这首歌中有一句歌词是“我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。六、 文言文阅读 (共1题；共11分)13. （11分） (2019高一上杭州期中) 阅读下面的文言文，完成各题。 （一）自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者 ， 皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际 ， 四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（柳宗元始得西山宴游记）（二）癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜关不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”而余之独得于兹山者 ， 则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏（wi）蹶（ju）然而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀援，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。（方苞游雁荡记）（1） 下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 意有所极，梦亦同趣。（往，赴） 幽寻以送日月，故曲尽其形容。（外表，样子）B