南昌市高三上学期语文第一次诊断性考试试卷D卷

南昌市高三上学期语文第一次诊断性考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 我认识的学生里面，除了少部分 的奇才之外，真正最影响一个人的成就的因素，可能不是智商，也不是努力，而在于他有多“踏实”。踏实的人做一件事，成一件事；学一样东西，就学得到一样东西。你只要看一门课最开始的时候，讲一些最简单的知识，哪些人可以地听进去，他们未来就算没有什么惊人的成就，也都不会生活得太差。而聪明人往往已失去了耐心，都趴在桌子上睡觉。但趴在桌子上睡觉，还不算最糟糕的学习状态。我自己也在课上睡过无数次，就我的经验来说，当然什么也没学到，但起码知道没学到东西。更可怕的情况是自我催眠，感觉自己在学，实则空空如也。一种典型的催眠方式，就是用手机把每一页PPT 都拍下来，之后该开小差照样开小差。他们以为自己“学到了”，但无非是在手机里储存了一堆只在考试前才会看一遍的照片而已。有时我会禁止学生照相，但他们还是会把电脑搬到教室里，一边听课，一边噼里啪啦地打字。这样也算很努力。但他们努力把课堂上的内容敲进电脑里，就是为了自己可以更地记不住它们。之所以说这种情况更可怕，是因为他们地把“并没有真的学到什么东西”这件事巧妙地敷衍过去：“反正随时可以再看我的笔记。”我想，这里面大概也有一种安全感。一个人学东西之所以无法专注，可能就是因为他无法忍受专注在一个点上的感觉。学习一个东西（尤其是简单的、重复的）往往让人焦虑。（ ），这样就可以说：“行了，这个我已经懂了。”这是回避焦虑的法宝。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 天资聪颖 不胜其烦 心安理得 不露声色B . 天赋异禀 不胜其烦 问心无愧 不露声色C . 天赋异禀 不厌其烦 心安理得 不着痕迹D . 天资聪颖 不厌其烦 问心无愧 不着痕迹（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 可能不在于智商，也不在于努力，而在于他有多“踏实”。B . 可能不是努力，也不是智商，而是“踏实”。C . 可能不在于努力，也不在于智商，而在于他有多“踏实”。D . 可能不是智商，也不是努力，而是“踏实”。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。因此，用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外B . 因此，你用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外。这一刻你真的停在一个东西上，才会意识到自己有多渺小。C . 因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。因此，把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概D . 因此，你把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概。这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高三下陕西模拟) 阅读下面的文字，完成小题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷” 。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言”。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。（1） 下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为它不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B . 照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C . 西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D . 庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B . 明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C . 照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。D . 中国艺术的理想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B . 中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是认为语言难以直接、完全地呈现思想。C . 中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D . 中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。3. （9分） (2018高三下北京模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：未来，中国智能移动设备将越来越普及化，移动阅读市场的活跃度将进一步提高，用户规模的增长将推动整体阅读市场的发展。预计2017年，中国移动阅读市场规模将达到160亿元，增长率有望达20.4%；2017年移动阅读市场活跃用户将达到7.2亿人，增长率为4.3%。（摘编自2016年中国移动阅读行业现状及2017年市场发展预测）材料二：中国新闻出版研究院发布第十四次全国国民阅读调查结果。数据显示，2016年我国成年国民各媒介综合阅读率为79.9%。数字化阅读方式的接触率连续8年上升，达68.2%；图书阅读率为58.8%。手机接触时长增长显著，人均每天微信阅读时长为26分钟。我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。成年国民手机阅读接触率为66.1%，连续三年超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开距离。2016年，有62.4%的成年国民进行过微倍阅读，较2015年的51.9%上升了105个百分点。（摘编自中国国民阅读调查：人均每天微信阅读26分钟每年读书7.86本，2017年4月18日新华社）材料三：各媒介综合阅读率为79.9%，纸质读物阅读仍是5成以上国民倾向的阅读方式这是18日中国新闻出版研究院发布了第十四次全国国民阅读调查结果。在手机阅读接触率连续8年增长的今天，身处触屏时代，我们该如何阅读？手机阅读能否打开阅读新天地？“逛街或吃饭时，我都会随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻。坐地铁时间长的话，我就会看网络小说或电影。”在北京工作的范跃辉表示。手机阅读正成为越来越多中国人的习惯。此次全国国民阅读调查结果显示：2016年我国66.1%的成年国民进行过手机阅读，较2015年增长了6.1个百分点。我国成年国民手机阅读接触率、手机阅读时长连续8年增长。“手机阅读极大扩展了阅读的方便程度，也极大扩展了国人阅读空间，这是对阅读的整体带动，是一个好的起步。但也要防止碎片化阅读的弊端。”北京大学文化资源研究中心主任张颐武说。专家认为，经过数字化处理的文化资源越来越丰富，手机让公众便于接触文字，已变成获取咨询和知识的入口，成为数字化阅读新的增长点。创新如何让传统阅读回归？为了给读者增加更丰富的文化体验，北京图书大厦每逢节假日都会举办名人签售、专家讲座、主题展览等各类活动，在吸引更多读者的同时，扩大自身影响力。在北京艺天桥咖啡厅，青年作家与读者谈阅读、谈创作、谈生活；在青岛BCMIX美食书店，人们在享受美食、品味咖啡的同时，领略阅读之美，度过一段慢下来的愉悦时光；在北京三里屯，老书虫、Page0ne、言又几等各色书店吸引了众多年轻人，每逢周末还举办图书交流会、作家见面会等活动，让这里不仅是潮流地标，也成为文化“宝地”。在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求，这是网上书店、在线阅读所不能提供的。因此，亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道。此外，得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。全民阅读如何厚植土壤？“全民阅读关键在于培育民众对阅读的兴趣。”第五届书香中国北京阅读季金牌阅读推广人孙慧阳认为，诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣。（摘编自触屏时代，我们该怎样阅读？全民阅读新观察）（1） 下列对材料一和材料二题干内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 我国移动阅读市场的活跃度进一步提高，主要原因是中国智能移动设备将越来越普及化。B . 2017年，中国移动阅读市场规模达到了160亿元，移动阅读市场活跃用户达到了7.2亿人。C . 我国成年国民各媒介综合阅读率较高，其中数字化阅读方式接触率连续上升，手机接触时长增长显著。D . 我国国民手机阅读接触时间最长，是因为每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 我国成年国民手机阅读接触率居高不下，连续三年超过网络在线阅读接触率，并呈逐渐拉开距离之势。B . 逛街或吃饭时，随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻，坐地铁会看网络小说或电影，这都说明了手机已完全控制了人们的生活。C . 无论是在咖啡厅青年作家与读者面对面交流，还是美食书店里人们边享受美食边领略阅读之美，这都是实体书店为了吸引顾客的创新之举。D . 亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道，是得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。E . 孙慧阳认为，邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动才能提升公众对阅读的理解和兴趣。（3） 根据上述材料，分析在当今互联网飞速发展的时期，如何才能使传统阅读得以回归。 4. （12分） (2019高三下合肥月考) 阅读下面的文字，完成各题。 老校长的雨靴庞余亮一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会到城里办事还是穿上了他的宝贝西装，又穿上了他的老皮鞋怕有很多年了，有一只已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就喜欢穿西装。穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的坏脾气。如果还想“甩”的话用校长的话说就是想要派头的话皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得理直气壮的，既然穿着理直气壮，别人怎么看也就无所谓了。他心安理得地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原先黑色的泥渍变成了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。本来我早已不用雨靴了，过去在上师范前下雨赤脚；上师范时下雨也无所谓，到处都是水泥路。可是到我们学校就行不通了，烂泥似乎见皮鞋见得不多，反而亲昵得太过分了，开始我还“甩”，下雨穿皮鞋，后来再也不行了，我心疼。乡里经费紧，工资不仅发得迟还总打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校长到乡供销社买回了一双雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照见人的脸，雨珠滴在上面一会儿就滚走了。我走路时觉得有人在看我的脚。不过雨靴老得很快，不出几个雨天，雨靴就老得和校长脚上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土亲近些，老了的雨靴更协调些。每年开学前我们学校里的老师都要乘船到城里新华书店一趟。我们在城里往船上搬书，搬完书后一起去一家馄饨店吃馄饨校长说这是城里最好吃的馄饨。吃馄饨时还可以在碗里多撂一些辣椒，那个香啊，那个辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我们一身轻松，校长还脱掉了西装，露出两种不同颜色织的毛衣，然后我们再一起乘船回去。有一次开学前去城里，正好早晨下雨，我们都穿了雨靴，然后又一起穿着雨靴上了船。上了船校长还指挥我们在船帮上把雨靴上的泥洗掉，用校长的话说，要让城里人认为我们穿的是马靴，而不是雨靴。亏他想得出来！到了城里，太阳升上来了，城里的水泥路不像乡下的泥路，乡下泥路要晒两个晴天才能晒干，而城里的水泥路只要一个钟头就干了。穿着雨靴的我们几个好像是“德国鬼子进城”，雨靴底在水泥路上总是要沉闷地发牢骚，天不热，我身上全是虚汗，到了新华书店，上楼梯时营业员都哧哧地发笑。如果这还不算尴尬的话，我在回船的路上居然遇到了我城里的同学。同学笑眯眯的，目光却朝下，他看到了我的雨靴，我们的雨靴。后来好不容易同学走了，我觉得满街上的人都在看我。我躲到校长他们中间走，他们走路声居然那么响，都有点步调一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一、一二一、一二一”可校长和其他同事并没意识到这些，他们旁若无人“一二一”地走着，他们要带我一起去吃馄饨。回去的路上，校长首先把那双在水泥马路上叫了一天的雨靴脱下来，然后就躺到了我们刚从新华书店买回来的书捆上，我们也相继把雨靴脱下来。河上的风吹过来，吹得我们双脚那么舒坦，校长一会儿就在新书捆上睡着了。摇船的节奏好像在催眠，他还发出了呼噜声，而他的旧雨靴，一前一后地站着，像哨兵一样守卫着他的梦乡。（广西文学2018年第5期）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 校长特意做了西服且不伦不类地穿着，是为了开会、办事方便，并不是真为了“身份”。B . “我”从不穿雨靴到穿上雨靴，既是现实环境需要，也因为“我”对雨靴情感的转变。C . 小说围绕着“雨靴”来展开情节，雨靴是乡村生活的象征，体现出与城市生活的不同。D . “怎么看怎么别扭”“亏他想得出来”等叙述，似贬实褒，鲜明地表现了校长的性格特点。（2） 小说以“我”的视角来叙事，对老校长这一形象的塑造有什么好处?请简要说明。 （3） 作品语言富有特色，极具表现力，请结合全文加以概述。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高二下浙江月考) 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也？则小事之至也数 ， 其悬日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日 ， 霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉 ， 可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。诗曰：“德輶如毛，民鲜克举之。”此之谓也。（取材于荀子）【注】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。悬：悬挂，此处意思是存在。輶：分量轻。【乙】使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。（取材于吕氏春秋）【注】且：连词，表示转折。管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。（1） 下列对句中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 时不胜月时间：季节B . 仅存之国危而后戚之戚：为悲伤C . 智士贤者相与积心愁虑以求之相与：一同、都D . 取其金，则无损于行行：行为（2） 下列各组句中划线词的意义和用法，不同的一项是（ ） A . 故善日者王王者敬日B . 亡国之祸败不可胜悔也不可胜日志也C . 此之谓也若白垩之与黑漆D . 察其秋毫其人拜之以牛（3） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A . 小事之至也数 小事出现得很频繁B . 大荒者亡 政事很荒疏的国家就会灭亡C . 霸者之善著焉 霸主的功业很显赫D . 赐失之矣 赐，你丢失了机会啊（4） 将下面句子译为现代汉语。 德輶如毛，民鲜克举之不取其金，则不复赎人矣（5） 以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。 分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定25字）四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2020高三上商洛期末) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 吊白居易李忱注缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。注李忱（810859），唐宣宗，唐朝第十八位皇帝。唐宣宗即位五个月后，七十六岁高龄的白居易不幸溘然长逝，唐宣宗不胜悲悼，写下了这首吊白居易。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首句运用夸张手法，巧妙概括了白居易一生的艺术成就，表达了由衷的赞美。B . “谁教”一句以问句形式紧承上句，以责怪的口吻传达了诗人悲痛的心情。C . 颔联巧妙地嵌入逝者的名与字，赞扬了白居易不计名利乐观豁达的品格。D . 最后一句直抒胸臆，表达了诗人对白居易去世的悲怆以及难以割舍的情怀。（2） 从颈联中可以看出诗人对白居易的诗歌成就有怎样的评价? 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2016高一下东莞期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。登高中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：_，_。往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在锦瑟表达这种感受的两句是“_，_”。琵琶行中描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：_，_。念奴娇赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志