哈尔滨市高考语文一模试卷A卷

哈尔滨市高考语文一模试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语言文字运用 (共5题；共10分)1. （2分） (2017高一下兰州期中) 下列各句中，划线成语使用最恰当的一组是（ ）中国男足到底缺的是什么？缺金钱？缺政策？缺教练？缺硬件？缺环境？说到底，缺的是锲而不舍、知耻而后勇的精神！兰州市高中排球联赛开赛在即，校领导在赛前亲切慰问了代表学校出征的排球队员，希望他们不孚众望，斩获佳绩。高育良在吕州市委书记任上抱住了时任省委书记赵立春的“大腿”，官位日渐显赫，且在官场如鱼得水，游刃有余，甚至在弟子祁同伟臭名昭著之际还能左支右绌、滴水不漏。为了充分搞好课后服务工作、提升学生综合素质，试点学校费尽心思，无所不为 ， 开展了足球、篮球、书法、美术、合唱、英语口语练习等丰富多彩的活动。最近，十四班的同学正在为他们的“五一”社会实践计划兴奋不已，除了感受三国文化、亲临诗圣居所、问道青城山、拜水都江堰之外，还能在火锅店里大快朵颐 ， 岂不美哉！老检察长陈岩石为官正直，退休后居住在养老院，鲜有官员前去拜访，但当有官员听说他与新任省委书记沙瑞金交情笃厚时，昔日的门可罗雀变成了现在的门庭若市。A . B . C . D . 2. （2分） (2017高一上天水月考) 下列各句中没有语病的一句是（ ） A . 六方会谈在危机与转机的反复中曲折前进，其根本原因是朝美在战略上存在巨大的差异并相互较量的结果。B . 以网络技术为重要支撑的“知识经济”革命极大地改变了我们的生产、生活方式，加速了社会文明。C . 按照自治区党委的要求，自治区将派出13个指导检查组，对第一批开展学习实践科学发展观活动的部门单位进行指导检查。D . 具有世界先进水平的一流大学应该是提高和造就高素质的创造性人才的摇篮。3. （2分） (2017高三上汕头期末) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 如今人的“网行”和文的“网行”都是“无人驾驶”般潜行，心下感慨不知不觉换了人间。鄙人虽廉颇老矣，好在尚能饭，弄微信不亦乐乎。B . 春阳和煦，浙江省杭州市西湖区的有机茶基地，头茶终于开摘了。一年尝鲜就在这几天，当我赶到时，相约的老茶友们已经恭候我多时了。C . 公司经理给开发部门开会时随：“我们要借重自己在市场上关于投资的专业知识，来发现新兴领域的投资方向，以达到公司多元化经营的目的。”D . 热浪翻滚的酷暑天气，朋友特意做了拿手菜“凤鹅烧冬瓜汤”招待我们，并不断嘱咐：“你家小女最爱吃这道菜了，一定要带孩子来呀！”4. （2分） (2016高二下中山期中) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）有时候我在想，如果一个人能像骆驼一样坚忍不拔，不遗余力，奋力向前，那么你面前就不会有无法跨越的“死亡之海”。你可以蔑视面前的困难和不利的环境，但那沉甸甸的壮丽的旅程，足以使你感叹自己拥有着无悔的人生。A . 使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败B . 使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功C . 积蓄自身的力量与勇气，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败D . 积蓄自身的力量与勇气，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功5. （2分） 下面是一幅讽刺性漫画，作为标题，最恰当的一项是（ ）A . 坐而论道B . 座无虚席C . 一劳永逸D . 脚踏实地二、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2017高二上洛阳月考) 阅读下面的文段，完成下面小题永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（1） 下列划线词语解释不正确的一项是（ ） A . 引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）所以游目骋怀（用来）B . 虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）曾不知老之将至（乃，竟）C . 夫人之相与，俯仰一世（交往）或取诸怀抱（从中取得）D . 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）未尝不临文嗟悼（面对）（2） 下面文学常识表述错误的一项是（ ） A . 王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B . 序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C . 魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。D . 书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。（3） 列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A . 第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。B . 面对良辰美景、赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。作者肯定庄子的生死观，实际上含蓄地表达了其经世致用、有所作为的人生观。C . “死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。D . 综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以兰亭集序不愧为千古盛传的名篇佳作。（4） 把文中划线句子翻译成现代汉语。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。三、 古诗词鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2017高二下蚌埠期中) 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。柳州二月榕叶落尽偶题柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。【注】这首诗写于诗人遭贬柳州后的柳州刺史任上。（1） 春天应该是一个令人欣喜的季节，是什么原因使诗人产生“春半如秋”的感觉？（2） 第三，四两句将环境景物和诗人内心情感结合得自然无痕，请以“乱”字为例作简要分析。四、 名句名篇默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2019高二上玉溪月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 廉颇蔺相如列传中，蔺相如说“我之所以避让廉颇的原因，_”； 廉颇听到后，惭愧地向蔺相如说：“我这个浅薄卑贱的人，_”（2） “没有人是天生懂道理的”，这与师说中“_，_”所说一致。 （3） 杜甫在登高中_，_两句表达了远离故乡，又处暮年的羁旅之愁和孤独之感。 五、 现代文阅读 (共2题；共24分)9. （18分） (2017高二下济南期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。绳子的故事莫泊桑戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声、嗡嗡声一片，持续不断，气息粗犷。这是个赶集的日子。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感丢脸。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。大声喊道：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了。”这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。”这位老农气呼呼地举起手来，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确，丝毫不假的啊，乡长先生。我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生命担保。”乡长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有票子从皮夹子里漏了出来。”老人又气又怕，连话都说不上来了。他抗议也是白费，别人不相信他。他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。他走着走着，凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事。第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工博迈勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。下一个星期二，奥士高纳大爷又到戈德维尔来赶集。他跟克里格多村的一位庄稼汉聊起了绳子的事情。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开!”然后扭转身就走。奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的。他想抗议。满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他回到家里，又羞又恼。愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。于是，他只能再次向人讲述自己的遭遇，每天都加进些新的理由，更加有力的抗议，更加庄严的发誓。他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他。有人背后议论说：“这都是骗子的歪理。”他眼看着消瘦下去。将近年底时候，他卧病不起。年初，他含冤死去。临终昏迷时，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳乡长先生，您瞧，绳子在这儿。”（有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，恰当的两项是（ ）A . 小说开头的段落属于环境描写，同时也为奥士高纳的悲剧命运提供了社会背景。集市气氛的描写，还增强了作品的乡土气息和艺术感染力。B . 小说讲述了奥士高纳大爷在赶集路上捡到一段绳子，最后忧郁而死的故事，他的死是人物的性格悲剧造成的。C . 奥士高纳所面对的众人跟鲁迅小说祝福中的祥林嫂所面对的众人具有诸多相似之处，都有冷漠、麻木、缺少同情心等特点。D . 小说的语言简练而富有表现力，通篇没有华美的辞藻，淡淡的幽默与辛辣的讽刺相交织，使全文呈现出含蓄清新的风格特点。E . 小说采用了欧亨利式的结尾，意料之外，又在情理之中。（2） 作者运用了哪些手法来刻画奥士高纳的？他是个怎样的人物形象？（3） 小说中置奥士高纳大爷于死地的外部力量有哪些？请简要分析。（4） 有人认为小说主要内容是围绕一个老实人而展开的，如果以“老实人的故事”为题会更好，你认为和原标题相比哪个更好？请谈谈你的观点和理由。10. （6分） (2016高三上广州期末) 阅读下面的文字，完成以下小题。“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（论语雍也），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（论语卫灵公），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（论语阳货），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”（论语八佾），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”、“义”、“礼”相提并论，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在举贤良对策中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”，正体现了人之为人的本质属性。作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。（摘编自景海峰什么是中华文化的核心价值）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . “五常”是中华传统文化的核心价值理念之一，是儒家思想的重要组成部分，其内涵的界定受孔子思想的影响最大。B . “仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代，但早在孔子之前它们就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同。C . 作为品德的“仁”，原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”，使“仁”突破了血缘关系的界限，上升为人类社会普遍遵守的原则。D . 在“礼”的发展历程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 随着时代的发展，儒家对“仁”“义”“礼”“智”“信”的阐释可能不尽相同，但它们都体现了儒家对人的本质的认识，揭示了人的道德属性。B . 孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体方式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为人着想。C . 孔子主张恢复周代礼乐，但又认为“礼”不能形式化，而应让礼植根于仁，这