广西壮族自治区高一下学期语文期末考试试卷A卷

广西壮族自治区高一下学期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （2分） (2019高一下牡丹江期中) 下列各组中有错别字的一项是（ ） A . 斟茶 放诞监生孽根祸胎间或一轮B . 诧异朱拓偏僻咀嚼赏鉴波涛汹涌C . 烟霭寒暄括噪锲而不舍难以捉摸D . 反馈渣滓调剂丰富多彩冰雪消融2. （4分） (2019高一上浦东期中) 按要求选择。 （1） 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A . 嫁妆娇瞋倪妮羞涩峥嵘岁月B . 邹褶震憾哀声叹气酣畅淋漓C . 安详贪婪走投无路雷厉风行D . 雍容愁怅爱不释手磕磕盼盼（2） 填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 人生的绿色阅读，从梦想起飞的少年开始。少年最宜学诗，入门得句，清新可喜。这与童眼观察，童心体味，终以无忌童言天真道出，大有关系。少年脱口吐秀，不倚雕琢，只关性灵，难能可贵。，当今寄望子女成龙成凤的父母，更应洞开诗窗，让孩子们翱翔于充满想象力和创造力的文学天地，在孩子的人生初始阶段培育一颗优雅的诗心。A最好如果则当然/所以B不妨一旦大都/当然因此C应当虽然但是其实/可见D/即使也因为因而而且A . AB . BC . CD . D3. （2分） (2018高一下邢台开学考) 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 国产大飞机C919首飞成功后，各参研参试单位纷纷表示，要发奋努力把大型客机打造成建设创新型国家和制造强国的标志性工程。B . 朗读者开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者，纷纷加入文化经典朗诵的行列。C . “大众创业、万众创新“活动发展势头迅猛：无论是在大学校园还是在产业园区，抑或是在街道社区，各类创业新赛事如火如荼。D . 桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节的利用、经济社会协调发展的生态乡，制定了五年发展建设规划。二、 语言表达 (共2题；共2分)4. （1分） (2019高二上牡丹江月考) 边城的结尾写道：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”请展开合理的联想和想象，续写这个故事,要求运用人物描写的手法，情节完整，字数不少于120字。 5. （1分） (2017高一上吉林期末) 在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯 ，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。该大学的生物学家在长年的野外科研活动中发现，蚂蚁常常会冒着生命危险救援同伴，不过，他们也发现，_，这种态度的差异可能与蚁群的生存环境有一定的关系最热心的救援者通常是那些生活在松软的沙土中、习惯单独外出觅食的蚂蚁。由于_，所以遇到其他蚂蚁受困，更乐于相助。与之相反，那些生活环境相对安全、天敌较少的蚂蚁，比如以坚硬紧实土壤为栖息地的蚂蚁，因为自身不容易陷入险境，所以_。但它们的冷漠也仅限于袖手旁观而已，并不会对家门口受困的外来蚂蚁进行攻击。三、 现代文阅读 (共2题；共29分)6. （9分） (2017盘山模拟) 阅读下面的文字，完成小题。什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，偏于私德，而公德殆阙如。”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。（尤西林：漫谈社会转型中的公德与私德，有删改）（1） 下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。B . 中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。C . 中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。D . 中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。（2） 下列不属于梁启超“中国，偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是（ ）A . 国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。B . 离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。C . 国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。D . 国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。B . 公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。C . 本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。D . 在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。7. （20分） (2019高三上浙江期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 春天的腔调施立松春天是有腔调的。这腔调有时隐隐约约，细碎模糊，又羞涩迟疑，有时却浩浩荡荡，惊天动地，铺天盖地。吹刮了一个秋季又一个冬季的海岛的风，尖利又冷硬，仿佛一个在战场上杀红了眼的将军，只知道用尽全身的气力杀伐。枝头的叶杀尽，山野的草杀黄，家家户户的门窗紧闭，来来往往的男女披头盖脸，大地一派萧索，老少一派委顿。他持戟叉腰，站在那个叫立春的门槛上，以为大获全胜了，忍不住哈哈大笑，却不知笑声刚起，就惊动了一片：草地底下细若游丝的萌动，溪流里似有若无的潺潺，枝头上冒出了或绿或红的火柴头，乡下人家的屋檐下，黑羽白肚的客人，进进出出，忙着筑巢安家，有着葡萄似的黑眼珠的小女孩嗫起嘴唇学会了第一个字“春”。瞬息之间，仿佛强势粗糙了大半生的女子突然当了母亲，硬茧遍布的指尖在婴儿细滑如绸的肌肤上抚过，不知不觉就放轻了力度，不知不觉就上翘了嘴角，不知不觉就柔软了身段。那些坚硬，那些狠辣，那些坚不可摧的盔甲，土崩瓦解。风姓了杨柳，吹面不寒了；风从了莺儿，吹折花数枝；风随了苑中梅，樱杏桃李次第开。被风吹得七零八落的云们，像是收到了指令，迅速集结，从东边到西边，从天涯到海角，每一朵云都带来一个消息，每一朵云都是久别重逢。一见面难免要叽叽喳喳，说说别后情形，唠唠眼下当前，叹叹前世今生，情动处，便相拥在一起，身影叠着身影，声音压着声音，窸窸窣窣，抽抽泣泣，起初是轻泣，后来难免号啕。于是，雨一下，连绵数十天，仿佛要把积攒了一年的思念都倾诉完。于是，桃树湿淋淋地起身，施施然地吟一首诗，千万种思绪，千万个话题，东冒一个，西冒一个，恨不得浑身上下都长了嘴。可等了半天没有下文，急得一旁的柳树伸出一串串嫩绿的小剪刀，一下一下地扑向桃树，却总够不着，只好将剪子伸长再伸长，像个心急的小男孩面对羞涩的青梅竹马，什么都想替她做，什么都想给她，却不知道从何做起，从何给起。一夜北风，连日细雨，不知什么时候风静雨止，晨起看窗外，不知谁给天地轻笼了一层白纱。滴着雨的苦楝树，用黝黑的树杈在空中作一幅写意水墨画，很江南很文艺，是远离故土的人，午夜梦回时的一缕淡淡的惆怅，是红尘里蓬垢了身心的人心底深处的一缕泥香。窗檐下的蛛网收藏了一兜的钻石，每一粒都晶莹剔透，每一粒都住着一个少女纯真的梦，每一粒都讲述一个昨夜的故事，如果你靠近了，就能听到风声雨声梦呓声。鸟声穿过绿色的枝叶，穿过层层薄幕，扑进你的眉尖心上，耳朵被叮咚的泉水濯洗了一般，满世界都清亮了，你甚至想像拣豆子似的，采杏花似的，拣一篮来，采一箩来，去沿街兜售，深巷明朝卖杏花，你卖清脆的鸟鸣。太阳流浪去了，大雨小雨包月无限量，有人设计了种太阳，很多人跟着种，种来种去，衣物洗了不干，换洗的都没了，身上湿湿的，气都喘不匀，夜来数着自己的呼吸，越数越烦闷，索性早早洗洗睡，管它梦里花落知多少呢！半夜被轰轰的雷声惊醒，被喧哗的雨声惊醒，赤着脚，掀了窗帘去听，是海岛独有的脚擂鼓盛世欢歌，是贝多芬的英雄交响曲，是徐悲鸿的八骏图，是苏东坡的大江东去，气势磅礴，酣畅淋漓，仿佛站在山顶喊了一嗓子哎哎哎，积郁尽消，身心尽快。惊蛰了吗，一枚露珠跌落，一朵迎春黄灿，一声虫鸣自屋角响起，如婴儿初啼。那天，十几个女子坐在一家叫“渔夫的故事”的民宿的玻璃房里，就着一盏清茶，谈着文字文章文学，脸上的每一道线条都是柔软的，那些声音珠玑似的，像屋前香樟树枝丫间的雨滴。心底隐约的雷声化在温婉的言辞里，薄雾似的朦胧聚结成绵连的情愫，化不开说不清，欲说还休，欲说还休。茶案上的一丛菖蒲养在长了青苔的瓦片上，土陶罐里的一枝细脖子藕亭亭而立，一回头，窗外的柑树还挂着隔年的果实，红红的，沉沉的，随时要坠下地来。所有人都噤了声，仿佛随时有一声红色的惊雷，会在耳边炸响。春天是有腔调的。聂鲁达说，我要在你身上做春天在樱桃树上做的事。我估摸着，这就是每个人的春天的腔调吧。（1） 开头第段的作用是什么？ （2） 赏析文章第段中画横线的句子。 （3） 根据上下文，简析第段画线部分的语言特色与效果。 （4） 结合全文，分析题目“春天的腔调”的意蕴。 四、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分） 阅读下面的文字，完成小题。陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”（论语子张）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。”（论语阳货）（1） 下列句子中划线词的解释不正确的一项是（ ） A . 仲尼岂贤于子乎于：介词，比。B . 夫子之不可及也之：结构助词，的。C . 夫子莞尔而笑而：连词，表修饰关系。D . 如之何其可及也如：与“何”连用，解释为“怎么”。（2） 对下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）君子一言以为知言不可不慎也夫子之不可及也如之何其可及也A . 相同，不同。B . 相同，相同。C . 不同，不同。D . 不同，相同。（3） 下列对上文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 子贡说：高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。B . 子禽认为，言语是不可以不慎重的！人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。C . 孔子到鲁国小城邑武城去，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微笑着说：“杀鸡怎么用得着宰牛刀！”D . 在那里做地方长官的言偃对孔子说：“地位高的人学习了道就会爱别人，地位低的人学了道就容易使唤。”（4） 把下列句子翻译成现代汉语。犹天之不可阶而升也。小人学道则易使也。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共6分)9. （6分） (2017高二下山西月考) 阅读下面陈子昂的两首诗，然后回答问题。送魏大从军匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。春夜别友人银烛吐清烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。【注释】魏大：姓魏，在兄弟中排行第一，故称。是诗人的朋友。匈奴犹未灭：借用汉代威震敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故。魏绛：春秋时期曾以和戎政策消除了晋国边患。三河：古称河东、河内、河南为三河，大致指黄河流域中段平原地区。此处概指在都城长安送客的地方。六郡：指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡。六郡雄：原指上述地方的豪杰，这里专指西汉时在边地立过功的赵冲国。横：横亘。接：连接。“勿使”两句：运用典故。东汉时的车骑将军窦宪，曾以卓越的战功大破匈奴北单于，又乘胜