银川市高一上学期语文期中考试试卷（I）卷（考试）

银川市高一上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共9题；共18分)1. （2分） 下列句子中没有错别字的一句是（ ）A . 中国人历来讲究礼上往来，于是每逢年节便有“礼”往来穿梭，甚至于发生“礼”游一圈终又回到起点的怪事。B . 辛勤的汗水、不懈的努力、数十年如一日的耕耘，铺就了李欣通往成功的道路，如同水道渠成，瓜熟蒂落。C . 在哲学漫漫的长途上，康德仿佛是一片宁静的湖，因为浩瀚，所以既使有翻卷不已的波澜也被人们忽略了。D . 没有了愚公移山的大气、精卫填海的执著、夸父逐日的热烈和嫦娥奔月的飘逸，故少儿时所读的神话不再。2. （2分） 下列句子中划线的成语使用正确的一项是 （ ）A . 在“学习雷锋”主题班会上，团支部书记徐晓抛砖引玉的开场白，引发了大家心中的激情。B . 位于阿拉伯联合酋长国迪拜的哈利法塔，塔高828米，塔外观器宇轩昂 ， 为现今世界第一高楼。C . 虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。D . 复旦大学医学研究生林某毒杀舍友事件震惊全国。有人认为林某身为学医者，却不求仁心仁术，泯灭人性，罪不容诛。3. （2分） 下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（ ）A . 读了拜伦的诗，就想到西班牙去，想看看女郎的头发是黑的，还是金黄的?B . 在中华大地上，我要去的地方就更多了，因为我认为中国的山山水水、亭台楼阁、花草树木都是世界最美的。C . 为了对演出市场及演员进行规范管理，文化部近日下发了“演员个人营业活动管理暂行办法”。D . 她说：“有这么热心的民警，有这么多好街坊，我呀！还得再活一辈子啊！”4. （2分） (2015高一上株洲期中) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。B . 为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。C . 这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。D . 校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。5. （2分） 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A . 左传又称春秋左氏传左氏春秋，是一部记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年秦国史官左丘明为孔子修订的春秋所作的传。B . 魏征，字玄成，巨鹿人，唐代政治家，曾任谏议大夫等职，谏太宗十思疏是魏征写给唐太宗的奏章。“疏”是古代大臣向皇帝上书言事的一种文体。C . 史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千多年间的历史，具有极高的史学和文学价值。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。D . 庄子，名周，战国时期宋国人，先秦道家思想的代表人物之一。今存庄子，分内、外、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。6. （2分） (2019高一上温州期末) 下列对文学常识的表述错误的一项是（ ） A . 舒婷，中国现代女诗人，朦胧诗派的代表人物。她擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考。B . 阿房宫赋全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华。C . 辛弃疾，字易安，号稼轩，南宋豪放派词人，与苏轼合称“苏辛”。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。D . “欧亨利式结尾”通常指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，意料之外，情理之中。7. （2分） (2015高一上长春期中) 下列句子的句式归类相同的一项是（ ）A . 其是之谓乎！何厌之有？B . 邻之厚，君之薄也。大叔又收贰以为己邑。C . 忌不自信。仆所以留者，待吾客与俱。D . 而燕国见陵之耻除矣。以其无礼于晋。8. （2分） 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A . 星队、木鸣，国人皆恐B . 风雨之不时，怪星之党见。是无世而不常有之C . 传曰：“万物之怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治D . 故错人而思天，则失万物之情9. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。_。至于实际上他有机会成为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说但是中国的圣人不是不问世务的人就实际的政治说，他大概一定是没有机会的他的人格是所谓“内圣外王”的人格圣人不一定有机会成为实际政治的领袖所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为主，而且最适宜为王A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共29分)10. （9分） (2016高二上舒城期中) 阅读下面的文字，完成问题。莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带曹寅与康熙等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁 ，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。（选自2014年4月1日学习时报，有删改）（1） 下列对“汉学”的理解，不正确的一项是（ ）A . 汉学是外国学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究介绍者主要是欧美国家的学者。B . 汉学已有600多年历史，主要经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。C . 汉学研究不但促进、带动了中外文化的传播、交流与融合，甚至改写了世界的文明进程。D . 汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化生态中的方位和价值。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 汉学与国学都是研究中华文化，而汉学仅仅把中华文化作为学术研究的客观对象。B . 国学的产生没有汉学早，国学研究仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。C . 汉学用西方价值观和学术范式研究中华文化，国学注重用生命和情感体验中华文化。D . 国学是千百年积淀下来的中华文化，国学研究者应负有弘扬光大中华文化的责任感。（3） 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A . 上世纪国内两次兴起“汉学热”，因而国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。B . 国学是我们国家和民族的命脉，是立国的源泉；只要没有了国学，就丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。C . 近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。D . 作者认为，汉学当热，希望汉学能早日成为国际显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当大踏步地复兴。11. （20分） 阅读下面文章，完成小题。我对命运这样说（一）你是谁？冥冥时空中，何处是你的家乡？哪里是你的归宿？你知道吗？我叩问过一万次关于你的谜。你跟人类，跟随着世纪，来也神秘，去也神秘；歌也匆匆，哭也匆匆。我分明感到你就在身边，为什么看不到你的眼睛，见不到你的身影。你这有声有色的虚无，无影无踪的实有。我看不见你，但我感到你的存在，你的呼唤，你的权威。我曾抚摸过你的残暴，也抚摸过你的温柔；曾抚摸过你的专横，也抚摸过你的仁厚。我知道你游荡在爱与恨之交，生与死之界，但我看不见你，不知道你是什么模样。昨夜我在梦里见到你，你仿佛是一个马戏团的戏子，带着小丑的高帽，挥动着枯萎的树枝，戏弄着所有的看客。古往今来，有人匍匐在你的脚下，有人颤抖在你的面前，或作绝望的抗争，或作希望的祈求，你都无动于衷。你高傲又谦卑，悭吝又豁达。你随时都可以拥抱我，随时都可以抛弃我。今日你赠给人们以鲜花，明日却洒给人们以苦泪。我和你，总是隔着一层雾。雾中看着你，只有解不开的朦胧，穿不透的模糊，猜不完的玄奥。（二）你把贫穷带给善良的茅屋，把皮鞭交给狂妄的庸夫，把花环赠给无聊的骗子，把洪水带给纯朴的村落。可是，我又听到你的辩护：我并非魔鬼，我是天使。我有天使的彩翼和彩梦。是我把你带到母亲的怀抱生命永恒的热土；你一降生就进入温馨的家园，家园里有生命的泉水，洁白的乳汁。因为有这家园，你童年的灵魂，才无须到处漂泊。我给探求者献以创造的极乐，对颓废者罚以精神的虚空，把怯懦者安顿在阴冷的墙角，为刚强者展示宽广的道路。所有锲而不舍的寻找者，都是我的友人。我给他们艰难险阻，只是为了激发他们的生命的巨浪；我逼迫他们流下的眼泪，只是为了洗明求索的眼睛。（三）她是谁呢？我说不清。她该半是魔鬼，半天是天使；半是狼，半是鸽子；半是我的敌人，半是我的朋友。给我这么多痛苦，给我这么多折磨，给我这么多虚幻的期待，给我这么多实在的战斗。每天都在奔波，但不知道，奔波是为了战胜她给我的厄运，还是为了去接受她给我的诱惑？生命中那些难忘的欢乐，不知道是她的赠予还是我的汗水的报酬？让她去吧，我不再思索。让她去吧，我不再困惑。我相信她是强大的，但我也并不软弱。我相信可以成为她的主宰，即使主宰不了，也决不甘心作她的奴仆。我甩开她的阴影，将自己寻找，自己选择，自己造就自己的心灵，自己保卫自己的魂魄。我自己赋予自己以强大的力量，挟着她，让她和我一起追求。即使挟不住她，也不会让她牵着走。让我浩歌而癫狂，我不愿意；让我煮酒而沉沦，我不愿意；让我颂扬命运的铁拳，我不愿意；让我背叛自己的良知，我不愿意；让我停止求索的脚步，我不愿意；让我冻结胸中的火焰，我不愿意；让我谴责辛勤的园丁和他的不成熟的花朵，我不愿意。不管她是魔鬼还是天使，我都不被她征服。不屈服于命运之神的诱惑与调遣，这才是人的生活。（1） 第一部分中“有声有色的虚无，无影无踪的实有”的含义是什么？（2） 简要分析第三部分中“我相信她是强大的，但我也并不软弱”一句所蕴含的思想感情？（3） 通观全文，简要分析作者对“命运”认识的发展过程。（4） 作者在文中使用“你”“我”“她”三种人称来指“命运”，这样写有什么作用？三、 文言文阅读 (共1题；共16分)12. （16分） (2019高三上广州月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 刘济，字汝楫，腾骧卫人。正德六年进士。由庶吉士授吏科给事中。世宗即位，再迁工科左给事中。嘉靖改元，进刑科都给事中。故事，厂卫有所逮，必取原奏情事送刑科签发驾帖。千户白寿赍帖至，济索原奏，寿不与，济亦不肯签发。都督刘晖以奸党论戍，有诏复官。甘肃总兵官李隆嗾乱军杀巡抚许铭，逮入都，营免赴鞫。济皆力陈不可，帝从其言。晖夺职，隆受讯伏辜。定国公徐光祚规占民田嗾滦州民讦永平知府郭九皋太监芮景贤主之缇骑逮讯济请并治光祚章下所司。给事中刘最以劾中官崔文调外任，景贤复劾其违禁，与御史黄国用皆逮下诏狱，戍最而谪国用。法司争不得，济言：“国家虽三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。如最等小过耳，罗织于告密之门，锻炼于诏狱之手，旨从内降，大臣初不与知，为圣政累非浅。且李洪、陈宣罪至杀人，降级而已。王钦兄弟党奸乱政，谪戍而已。以最等视之奚啻天渊而罪顾一律，何以示天下？帝怒，夺济俸一月。后父陈万言奴何玺殴人死，帝命释之。济执奏曰：“万言纵奴杀人，得免为幸，乃并释玺，是法不行于戚奴也。”济在谏垣久，言论侃侃，多与权幸相枝柱直声甚震帝滋不能堪。“大礼”议起，廷臣争者多得罪。济疏救鳊修邹守益、给事中邓继曾、御史马明衡，不听。既而遮诸朝臣于金水桥，伏哭左顺门，受杖阙廷。越十二日再杖，谪戍辽东。十六年，卒于戍所。隆庆初复官，赠太常少卿。（节选自明史刘济传）【注释】嗾：怂恿，唆使。缇骑：为逮治犯人的禁卫吏役的通称。谏垣：负责谏言的官署。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 定国公徐光祚规占民田嗾滦州民讦永平知府郭九皋太监芮景贤主之缇骑逮讯济请并治光祚章下所司B . 定国公徐光祚规占民田嗾滦州民讦永平知府郭九皋太监芮景贤主之缇骑逮讯济请并治光祚章下所司C . 定国公徐光祚规占民田嗾滦州民讦永平知府郭九皋太监芮景贤主之缇骑逮讯济请并治光祚章下所司D . 定国公徐光祚规占民田嗾滦州民讦永平知府郭九皋太监芮景贤主之缇骑逮讯济请并治光祚章下所司（2） 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 改元。指新君即位后改用新的年号，也指君王在位期间多次改用新年号。B . 诏狱，指奉皇帝命令拘押犯人的监狱，也指需皇帝下诏书才能系狱的案件。C . 锦衣，即锦衣卫，是明代直属于皇帝的专有军政搜集情报机构，清代取消。D . 赠，也称追赠，是指给已经死去的官吏或他的父祖、子孙追授官职爵位。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 刘济主张秉公执法。千户白寿未提供原奏情况，他不予办理；他劝说皇上不能赦免罪臣刘晖、李隆，皇上采纳了他的建议。B . 刘济感慨司法混乱。围绕对刘最、黄国用判罚的争议，他指出法司专门管理刑法诉讼的职能几乎被取代，司法乱象丛生。C . 刘济正直敢言，不畏权贵。皇后的父亲陈万言纵容奴仆何玺杀人，刘济坚持认为法理重在公平，绝不能释放陈万言和何玺。D . 刘济参与仪礼之争，救助同僚， “大礼”争议兴起，他上书救助邹守益等人未成；后来又在左顺门伏跪痛哭，触怒了皇上。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以最等视之，奚啻天渊，而罪顾一律，何以示天下?言论侃侃，多与权幸相枝柱，直声甚震，帝滋不能堪。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)13. （10分） 对下列词语的解说，不恰当的一项是（ ）A . “轻拢”一句描写琵琶女弹