长沙市高二下学期语文期末考试试卷（II）卷

长沙市高二下学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上安徽月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，各类翻拍剧 。统计显示，神雕侠侣已被翻拍了11次，倚天屠龙记被翻拍了9次；而一些爱情、都市、励志类的当代剧，“不是已经被翻拍，就是在被翻拍的路上”。当然，翻拍本身无可非议。经典有值得被不断回望的价值，但好的翻拍应该是“以古人之规矩，开自己之生面”，创作者应随着时代生活进行新的创造，赋予作品新的内涵，让经典作品不断与当下进行对话，与一代一代的受众产生新的心灵碰撞、情感。从这个角度来说，翻拍本身是重现经典甚至再造经典的过程。其实，翻拍是一件难事。原作 ， 本就树起了较高的标准，再加上观众的“回忆滤镜”，想要出新出彩并不容易，它需要付出更多的匠心与努力。但从另一个角度讲，翻拍又是一件容易的事。（ ），这样一来，就大大降低了创作和宣发成本。创作者如果没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的方法，这也正是之所以目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。翻拍是艺术的再创作，创作人员不能在亦步亦趋中了自己，更不能在市场大潮中迷失了自己。对经典多一些敬畏，对观众多一些诚意，对作品多一些感情，才是创作应有的态度。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 不一而足共享妙语连珠束缚B . 不一而足共鸣妙语连珠桎梏C . 层出不穷共享脍炙人口桎梏D . 层出不穷共鸣脍炙人口束缚（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 故事已经有了，不用从头开始创作剧本，观众基础也有了，甚至自带话题和热度B . 已经有了故事，不用从头开始创作剧本，观众基础也有了，甚至自带话题或热度C . 不用重新创作剧本，因为已经有了故事，进而观众基础也就有了，甚至自带热度D . 观众基础已经有了，故事也已经有了，所以不用从头开始创作剧本，且自带热度（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 如果创作者没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的方法，这也正是目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。B . 创作者如果没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱”的方法，这也正是目前市场上翻拍剧托堆出现的一个重要原因。C . 如果创作者没有高远的追求，只想着尽快把作品变现，那翻拍就被当作一条“赚快钱的捷径，这也正是目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。D . 创作者如果没有高远的追求，只想着尽快把作品变现.那翻拍就被当作一条“赚快钱”的捷径，这也正是之所以目前市场上翻拍剧扎堆出现的一个重要原因。二、 现代文阅读 (共3题；共33分)2. （12分） 阅读下面的文字，完成下列各题。现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢？汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，此如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。（摘编自葛兆光作为思想史的汉字）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。B . 汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。C . 在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。D . 古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。B . 象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，每个初文都能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来又被视为该类汉字的“部首”。C . 由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。D . “役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。B . 象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。C . 古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。D . 古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。3. （9分） (2020高三下深圳月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：社区体育活动是指以基层（微型）社区为区域范围，以辖区自然环境和体育设施为物质基础，以全体社区成员为主体，以满足社区成员的体育锻炼需求、增进社区感情为主要目的，在公共行政力量的支援下，就地就近开展的区域性体育活动。在社区体育活动中，社区居民可以自发自愿地以各种方式自由灵活地组织在一起，充分运用公共自然环境和全民共享的体育设施（包括社区内学校设施）进行具有生活娱乐性和低竞技性的体育健身活动。社区体育是国家城市发展日趋成熟以及社会转型的必然产物。伴随体育的大众化而来的就是它的社区化，即由国家统一办体育，推演到整个社会，各个社区都在兴办全民体育，提升社区体育场地的容量和质量，开展形式与内容丰富多样的健身活动，吸引社区内各阶层、各年龄段的人员参与社区体育活动。它能够提高居民身心健康水平，改善居民生活质量和生活方式，构建和谐的居民社交关系，促进社区精神文明建设，有力地推进了全民健身计划（2016-2020）的实施。（摘编自王凯珍社会转型与中国城市体育发展）材料二：不同社会阶层居民参与社区体育锻炼的目的及项目情况(%)调查项目社会阶层锻炼目的（%）锻炼项目（%）健康娱乐休闲社交或其他球类散步跑步舞蹈或武术游泳或其他国家与社会管理者54.425.320.339.924.71718.4经理人员46.72528.340.1201227.9私营企业主59.117.123.830.726.52616.8专业技术人员56.529.414.126.235.925.412.5办事人员56.315.72830.433.521.714.4个体工商户4219.338.721.540.327.610.6服务业员工63.919.316.820.939.130.79.3产业工人68.52110.521.843.5268.7（摘编自杨彩如等社区居民体育锻炼行为调查基于社会分层视角）材料三：美国社区体育的发展历史已有100余年，在为社区居民提供体育公共服务的过程中积累了许多经验。美国政府推出“健康公民2020”计划，增加城市社区体育中心的数目是其主要指标，城市社区每万人修建一英里野营、自行车或健身路径，每2.5万人建一个公共游泳池，每千人建造一个4英亩的开放式休闲公园。美国国会还通过了“土地与水资源保护法”，要求政府每年投资7.8亿美元修建公共体育设施，并批准了在城市社区建设步道和自行车道的计划。可见,政府的资金投入为发展社区体育公共服务提供了强有力的支持。美国的很多社区中均建有公共的休闲公园，它是公共运动场和休闲公园的综合。社区里还有社区体育中心，有各种样式的体育设施，能够进行多种活动，它们可以被社区居民全天免费或低价享用。中国在社区体育公共服务的发展过程中取得了较好成绩。在社区体育建设方面，加强公共体育设施的修建，加强社区体育公园建设，不断增加社区居民健身活动场地。以广东省为例。早在2013年，广东省就制定了广东省社区体育公园规划建设指引，设立了12个试点单位。到2018年，广东省已修建社区体育公园2025个。在使用与管理方面，以属地为原则，利用政府购买服务的办法，由有资质的组织负责管理与服务。社区体育公园市政公共设施纳入当地市政公共设施养护管理体系，由财政出资，保障社区体育公园的维护和正常使用。而市民在发现社区体育公园某些方面的问题或故障时，也应及时向政府管理部门反馈。可以说，社区体育的发展不但使居民能够就近就便开展健身活动，而且在市民与政府之间建立了一条“相互沟通的纽带”。（摘编自李东等国内外社区体育公共服务供给的经验及启示）（1） 下列不属于社区体育活动的一项是（ ） A . 在社区体育馆举行家庭羽毛球比赛。B . 社区老人在小区广场上练习太极拳。C . 青少年自发组织到社区学校踢足球。D . 居民到社区内私营健身房训练拉力。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 社区体育是伴随着社会转型和城市化的发展成熟而产生的，它的发展不需要依赖国家力量而由各社区自行兴办并管理。B . 不同阶层的社区居民都比较重视通过社区体育锻炼来提升个人健康水平，但在具体锻炼目的上，又有一定程度的差异。C . 美国政府通过实施“健康公民2020”计划等多项举措，促进社区体育发展，其居民享用公共体育设施时并不完全免费。D . 材料二中，不同阶层社区居民参加社区体育锻炼的项目呈出多样化特征，这可能与政府部门重视发展社区体育有一定关系。（3） 中美两国在社区体育发展的成功路径上有何异同？请根据材料三简要概括。 4. （12分） (2018高一上盘锦期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 大玩家侯发山提到徐达，小城收藏界的同行都会说，人家徐达吗？大玩家。听那口气，绝对没有羡慕的意思，明显带着嘲讽的意味。别人玩收藏都是专注一个领域，或玉石，或字画，或瓷器，或织绣等等，徐达什么都偏爱。城南有个古玩市场，徐达去溜达了两趟后，开始往乡下跑，专去那些交通不便的偏远的山村。他说，越是这些地方，越有货真价实的东西。按说，他的思路不错。他三天两头往乡下跑，昨天去收一个瓷碗，今天去收一个烟袋。其实，他都看走眼了，收回来的全是假货，没有一样真货色。他还不听劝告，固执己见，乐此不疲。也就难怪同行们耻笑他了，说“大玩家”那是高看他，私下都叫他“棒槌”。徐达原是搞建筑的，说得更直白一点，开发房地产的。过了六十岁生日，他就把公司交给儿子徐全打理，转行到收藏上来了。走眼一次可以理解，连续走眼就有点不正常了。这天是个星期天。徐达打算到靠山屯去一趟。靠山屯是全省有名的贫困村。牛犇提出跟他一起去，到靠山屯看看景致，潜台词是去给徐达掌眼。牛犇是徐达在收藏界认识的朋友，搞收藏多年，是个行家。到了镇里，因为道路不通，两个人就步行十几里到了靠山屯。他们挨户挨门去看。徐达不是直截了当问人家家里有没有古董，而是问人家家里几口人，一年打多少粮食，顺便这里瞅瞅，那里瞧瞧。他们走进了老栓家。老栓住的还是祖辈留下的两孔土窑洞，前脸用石头砌了一下。院子里搭了个草棚子，垒着一个黑乎乎的灶台。家里弥漫着一股浓重的中草药的味道。不时从窑洞里传来一个女人的咳嗽声。来了客人，老栓激动得不行，忙用袖子把院子的石凳子胡乱抹几下，然后抓把柴草要给两人炖鸡蛋茶。徐达忙拦住了，他知道，两个鸡蛋说不定就是这一家人两天的开销。通过交谈，徐达得知老栓的老伴卧病在床，常年吃药，闺女在郑州上大学，一家人靠低保维持生计。牛犇叹了口气，看了徐达一眼，从自己口袋里掏出两张百元的票子给老栓。老栓慌乱地摆着双手，说什么也不要。“你以为你是乡长？”徐达开玩笑地对牛犇说，“杯水车薪，有何用？”牛犇说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”徐达的眼睛像探照灯似的，这里瞅瞅，那里看看。他看到墙角放着一块光溜溜的鹅卵石，便走上前，先是用手扫了一下表面的灰尘，然后找块破布认真擦了擦，左瞧瞧，右看看，像是遇到了宝贝。“一块腌酸菜的破石头，有啥看头？”老栓都不好意思了。“玉石啊。”徐达像是说给老栓，也像是自言自语。牛犇忙走过去，看了石头一眼，便对徐达使了个眼色，意思是说你看走眼了。徐达不理会牛犇的好意，对老栓说：“老乡，这块石头您能匀给我吗？”真的是玉石？老栓不敢相信徐达的话，但他看出徐达想要这块石头，便说：“呵呵，您想要就拿走吧。”“一刀穷，一刀富，一刀穿麻布。”牛犇自言自语道。他是在暗示徐达，事关重大，不能草率。徐达也知道牛犇的意思，还了一嘴：“神仙难断寸玉呢，何况你又不是神仙？”牛犇气得真想踢徐达两脚。徐达对老栓说：“这件玩意我拿了。十万元。”“这，这”老栓不知道如何是好。“嫌少？”徐达问道。老栓忙说：“一块石头，不值那个价，不值那个价”徐达抱起石头走了，丢给老栓一张十万元的支票。等到老栓回过神来，两个人已经翻过了山岭。牛犇忍不住说道：“徐总，你交的学费还少吗？明明就是块破石头，你怎么跟捡了漏似的？玉石因硬度低，敲击时声低沉，有若击木”“我知道，这就是块普普通通的石头。”徐达说罢，把怀里的石头扔了，眼看着它咕噜噜滚到了山下。牛犇被滚落的石头惊醒了！他这才明白，真正看走眼的是自己。回城后，牛犇忍不住嚷嚷了出去。当地媒体要推选徐达为年度十大慈善家之一。徐达谢绝了，他说：“我是收藏家，不是慈善家。”徐全也赞成老爷子的观点，说：“我爸是收藏家，不过，老是看走眼，没办法。”徐全淡淡一笑。知父莫若子。看来此话不假啊。牛犇彻底服了。从此，提到徐达，收藏界的同行都会由衷地说，人家徐达，那是大玩家。听那口气，满是钦佩，满是敬仰。（原发娘子关2017年第1期专栏，被小小说选刊2017年第3期转载，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说第一段介绍了本文的主人公“大玩家”徐达，引出下文对徐达收藏活动的介绍，设置了悬念，引起读者的阅读兴趣。B . 小说介绍徐达收藏的藏品品类丰富，他也一直以收藏家自居，这主要是为了塑造出徐达热爱收藏的形象特点。C . 小说通过对徐全、牛犇等次要人物言行举止的描写，从侧面烘托了主人公徐达的形象，从而突出了小说主题。D . 小说对靠山屯老栓家环境的描写，主要是为了烘托老栓家境贫寒，从而为下文介绍徐达行善的情节做铺垫。（2） 小说中徐达有哪些性格特点？请结合全文简要分析。 （3） 小说为何以“大玩家”为标题？请结合作品进行分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高一上曲靖期末) 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 种放字明逸，河南洛阳人也。放沉默好学，七岁能属文 ， 不与群儿戏。父尝令举进士，放辞以业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以讲习为业，从学者众，得束脩以养母，母亦乐道，薄滋味。放得辟谷术，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗乏绝，止食芋粟。所著蒙书十卷及嗣禹说表孟子上下篇太一祠录，人颇称之。多为歌诗，自称“退士”，尝作传以述其志。淳化三年，陕西转运宋惟幹言其才行，诏使召之。其母恚日：“常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之与放转居穷僻人迹罕至太宗嘉其节诏京兆赐以缗钱使养母不夺其志有司岁时存问。咸平元年母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，孝行纯至，简朴退静，无谢古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙。明年九月，放至，对崇政殿，询以民政边事。放曰：“明王之治，爱民而已，惟徐而化之。”即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带。翌日，表辞恩命。诏不听其让，赐绯衣、象简、犀带、银鱼。六年春，再表谢暂归故山，诏许其请。放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。然禄赐既优，晚节颇饰舆服。于长安广置良田，岁利甚博，门人族属依倚恣横。王嗣宗守京兆，放尝乘醉慢骂之。大中祥符四年四月，求归山，又赐宴遣之。所居山林，细民多纵樵采，特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观侧，遣内侍就兴唐观基起第赐之。然犹往来终南，按视田亩。每行必给驿乘，在道或亲诟驿吏，时议浸薄之。八年十一月乙丑，晨兴，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召诸生会饮于次，酒数行而卒，归葬终南。（选自宋史种放传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 其母尽取其笔砚焚之/与放转居穷僻/人迹罕至/太宗嘉其节/诏京兆赐以缗钱使养/母不夺其志/有司岁时存问B . 其母尽取其笔砚焚之/与放转居穷僻/人迹罕至/太宗嘉其节/诏京兆赐以缗钱使养母/不夺其志/有司岁时存问C . 其母尽取其笔砚焚之/与放转居/穷僻人迹罕至/太宗嘉其节/诏京兆赐以缗钱使养母/不夺其志/有司岁时存问D . 其母尽取其笔砚焚之/与放转居/穷僻人迹罕至/太宗嘉其节/诏京兆赐以缗钱使养/母不夺其志/有司岁时存问（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “束脩”即十条干肉。古代诸侯大夫相互馈赠的礼物，也指学生初见教师时奉赠的礼物，引申为学费。B . “粮糗”即粮食。“糗”是炒熟的米、麦等谷物，可以直接食用，有捣成粉的，也有不捣成粉的。C . “属文”即能够诵读文章。D . “象简”即象笏，象牙制的手板，古代品位较高的官员朝见君主时所执，供指画和记事。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 种放性情沉默，爱好学习。他七岁时就能写文章，不与小伙伴们玩耍；父亲令他考进士，他以学业未成，不可以妄动为由推辞。B . 种放志在山林，归隐多年。他年轻时就有隐居山林的想法，父亲去世后，他与母亲一起在终南山筑庐而居，隐居长达三十年。C . 种放很有才华，深受器重。他曾以授徒为业，所著颇丰；他对策于崇政殿，答对得体。皇帝对他非常器重，屡次满足其要求。D . 种放退隐后晚节不保。他注重个人享受，广置良田，禁止百姓在自己所居山林砍伐采摘，甚至诟骂驿吏，所以舆论对他评价不高。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣，何用文为？放终身不娶，尤恶嚣杂，故京城赐第为择僻处。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2015高二上大庆期中) 阅读下面这首诗，完成后面小题。野泊对月有感周莘可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。欲问行朝旧消息，眼中盗贼尚纵横。注：本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。逋逃，此处意为逃避战乱。行朝，指朝廷迁移不定。（1） 诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。（2） 诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高三下长春模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 屈原在离骚中以“_”感叹自己因为崇尚美德而被约束，但又以“_”强调自己即使粉身碎骨也不会改变心志。 （2） 师说中，韩愈明确指出老