青海省高二上期中语文试卷C卷

青海省高二上期中语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019高一下和平期中) 下列句中划线成语，使用恰当的一项是（ ） A . 据专家测算，在首都市内的空气污染中，汽车尾气的排放可算首当其冲 ， 竟占污染总量的45%。B . 我们不能妄自菲薄自己的成绩，任何时候都不能气馁，也不应轻易满足自己的成绩，任何时候都不能松懈。C . 他最近出版了一本文不加点 ， 几乎没有注释的旧体诗集，读起来很累人。D . 市面上流通的各种卦象书，说一些天命报应鬼神一类的话，在我看来，完全是不经之谈。2. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 专家认为，广州要成为名副其实的会展之都，就要围绕会展业不断做深、做细、做实，通过积极整合各方资源，丰富会展内涵，成为与会人员的共识。B . 在泰山脚下，游客们可以品尝到各式各样的山东小吃和极具地域风情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是让人深深地感受到齐鲁文化的雄浑厚重。C . 近年来，我国各地日渐增多的灰霾天气引起了社会的广泛关注，灰霾天气不仅给人体健康带来巨大威胁，而且影响了人们的正常生活。D . 包装和炒作，在市场经济社会中，是一种物质和精神产品宣传的必备手段，可这要有一个限度，过了就成了忽悠，成了骗局，就会把善良的人拖进泥淖。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是 ， ， ， ， ， 。一个特殊的代表扎到市民堆里成就了他在中国文学史上的地位转向市井深处他是中国封建知识分子中一个仅有的类型在这里成就了他的文名A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共44分)4. （6分） (2015高二上菏泽期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。在中国常出现这样的说法，即中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明：毋庸置疑，中华文明呈现出突出的连续性特征，其发展谱系明晰，作为中华文明主要载体的汉字和汉民族都没有出现根本性中断。然而这个说法包含着另一个判断，即世界上所有其他历史悠久的文明都曾中断，或者业已中断。但实际上许多古代文明也都以这样或那样的形式延续了下来，例如印度文明、犹太文明、希腊罗马文明。先以印度文明为例。公元前1500年左右雅利安人进入印度后，在吸取当地文化基础上创造了吠陀文明。这一时期人们创造和接受的基本观念如因果、轮回、业报，此后一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。再如犹太文明，尽管历史上绝大部分时期犹太民族都生活在其他民族统治之下，并没有自己的国家，甚至流散到世界各地，但他们却很好地保持了自己特有的以犹太教信仰为核心的文明传统。至于希腊罗马文明，恐怕很少有中国史学者会认可其延续性。其实，希腊人创造的文明传统经由罗马人继承和发扬，传承到近现代西方，这是我们理解整个西方文明的一条重要线索。希腊文明的核心精神如理性与民主却始终是西方文明创造性力量的源泉。以此而论，虽然传承者甚至语言都发生了变化，但希腊罗马文明并没有中断过，有的只是转变。文明的实质内涵在于其基本思想和观念体系。汤因比认为应该从精神层面上定义文明，其他学者的看法大同小异。布罗代尔提出，文明是“一个文化区域”，是“一组文化特征和现象”。沃勒斯坦也认为，文明是“特定世界观、习俗、结构和文化（包括物质文化和精神文化）的关联体，它形成某种历史整体并与其他各种各样的现象共存”。涂尔干和毛斯则说，文明是“包含了一定数量民族的道德环境，其间各民族文化只是这整体的一个特定形式”。亨廷顿在概括这些看法的基础上进一步指出：尽管有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合，但并不能说文明就等同于特定种族或民族；同一种文明可能包括不同的种族或民族，反过来，同一个种族或民族也可能分属不同的文明；同样，亦不能简单地把文明等同于一个国家。文明是人为创造的思想、观念和文化环境，它通常具有强大的生命力和稳定性，生活在其中的人们，其思想和行为都受到这个环境的制约。但它也具有很强的可塑性，能不断接受内部和外部的影响而自我更新甚至改变。古代人类创造的诸多文明中，有一部分的确是完全中断了，例如古代西亚文明、埃及文明和美洲文明。但也有相当一部分文明以这样和那样的形式延续了下来，至今仍然深刻影响着人们的思想与行为。这就是学者们所说的轴心文明，主要包括中国文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明。这些文明的一个共同特征在于，在几千年的历史长河中，它们可能吸收了外来的因素，从而发生了深刻的转变和变化，但它们的基本精神传统并未消亡，或者未被全新的思想和观念体系所取代，它们仍然是人们一切活动的轴心。（节选自2011年08月16号中国社会科学报）（1） 以下对本文中“文明”这一概念的理解，不正确的一项是（ ）A . 文明不等同于特定种族或民族，虽然有时候特定文明可能同特定种族和民族相契合。B . 文明是人为的思想、观念和文化环境，生活其间的人们的思想和行为受到这一环境制约。C . 文明能通过不断接受来自内部和外部的影响，实现自我更新甚至改变，文明具有很强的可塑性。D . 文明的共同特征是：它们可能从历史长河中吸收了外来因素，起了变化，但其基本精神传统并未消亡。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 因果、轮回、业报，一直是指导印度居民生活的核心精神，时至今日并未有根本性的改变。B . 虽希腊罗马文明的传承者和传承语言都发生了变化，但希腊罗马文明只是转变，没有中断。C . 依照涂尔干和毛斯的说法，文明是一种整体道德环境，它包含了一定数量的民族，其间各民族文化是这整体的一个特定形式。D . 中华文明、印度文明、犹太文明和希腊罗马文明以不尽相同的形式延续，至今仍影响着人们的思想与行为。（3） 根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）A . 虽然中华文明呈现出突出的连续性特征，但若据此断定中华文明是世界历史上唯一连绵不断的文明，则是不科学的，偏狭的。B . 因为不能将某种文明简单地等同于特定种族或民族，所以不能认为中华民族是唯一享有中华文明的民族。C . 文明通常具有强大的生命力和稳定性，因而文明得以延续；但文明又具有很强的可塑性，因而文明也可能被改变甚至消亡。D . 尽管轴心文明仍深刻影响着人们的思想与行为，但它们的基本精神传统存在着被全新的思想和观念体系取代的可能。5. （20分） (2017高二下姜堰期中) 阅读下面的作品，完成文后各题。紫红色围巾衣向东两年前我到沂蒙山接新兵，偏逢大雪，气温骤降。我一个人走在从村子到小镇山路上，迷了路。狂风从远处赶来，把地上的积雪翻卷起来，弄得天空雪雾腾腾，碎雪很快灌满了我的衣领，眼睫毛上结了一层霜花，视线模糊起来。正徘徊着，远远地，山路上有一个人影恍惚着飘来，头上裹着紫红色围巾 ， 在白雪中格外显眼。到了近处，我才看清了她。“大姐，去塘镇走哪一条路？”我问。她站定了，把裹在头上的紫红色围巾扯了扯，露出了一双冒着热气的大眼睛。我说不清那眼睛是怎样一种美，湿润的目光中流露出惊喜。我说：“大姐，我是下来带兵的，我要去塘镇。”“天黑了，你走不到塘镇了，跟我走吧。”她说完这话，并不理睬我，转身就走，似乎早就料定我会跟在她身后走。转过了一处山腰，又越过一道山坡，来到一处低矮的瓦房前，就是她的家。这是两间昏暗的屋子，一盏发红的电灯泡吊在屋子当中。她推开门，身后的冷风钻进了屋子，那盏灯泡就忽悠忽悠地晃。我们从灶间穿过，脚下踩了一堆杂草，转弯挑起了里屋门的布帘。女人就喊了：“娘，拣了一个人！”土炕上坐着个干瘦的大娘，一阵剧烈的咳嗽之后，听到了拉风箱似地喘息。身边还睡着一个四五岁的女孩。大娘的目光打量着我身上的军装，用满眼的微笑冲我点点头。我轻声叫了一声“大娘”，不等我说下面的话，已经摘下围巾的女人，拍打着身上的雪，说话了：“是下来接兵的，去塘镇，在西山凹迷了路。”大娘说：“枣，枣，快让他上炕暖和暖和再说。”我知道了这女人叫枣。枣看了我一眼，出门去了。我抓住大娘的手，低低地叫一声：“大娘”接着试探地问：“大娘，出去的那位大嫂是你的”“儿媳妇，这媳妇呀”大娘欲言又止。我又问这么冷的天气，大嫂半下午去哪里的。大娘说，去抓草药了，去的塘镇，这几天她的哮喘病又重了，枣说不能拖延。我又问：“大娘，那你儿子呢？”大娘带着怒气说：“死在部队了。”我的心一沉，一团云雾笼罩着我的思绪，又不能再问，就沉默地胡思乱想。过了一会儿，枣回来了，抱了一些树枝放在炕根下，在炕洞里点着了火，潮湿的树枝冒出了浓烟，大娘的咳嗽声就又响起来。渐渐地，浓烟散去，炕洞内的树枝热烈地燃烧，噼啪地响着，屋子被火光映亮，温度一点点升起来。这一夜，我睡得特别暖和。第二天一早，我该告别了。一股凛冽的寒风迎面吹来，空气清新的没有一丝杂质。放眼望去，茫茫一片白色世界。大娘披衣走到门口，就被枣拦住了。我回头极快地打量了风雪中的小屋，突然有一种牵挂袭上心头。两间低矮的屋子，被厚重的积雪压迫得更矮了，院内的一棵枣树，也披了厚重的积雪，只露出很少的枝干，在雪的映衬下苍劲古朴，像一幅油画。她从屋内奔出来，拿着那条围巾急急地叫：“等等，凑合着围上，太冷了！”我没有推辞，从她手里接过紫红色的围巾 ， 说道：“谢谢你！”直到两年后的初秋，我回乡探亲，要路过塘镇，我决定带上紫红色围巾去寻找那个梦幻般的雪夜。我又站到了两间低矮的瓦房前。小院的门上了锁，从门缝朝里瞅，显然这里已经没有人住了。院内的枣树还在，果子开始透红了。我找到了当年负责接待我的村长，急急地问：“枣和大娘搬到哪里了？”村长让我坐到他院子里的一棵木香树下，泡了一壶茶，给我讲起了枣的故事。其实枣的男人没有死，那个上尉在部队活得很滋润，又找了个女人。最初上尉回家提出离婚，枣不答应，后来哭了几次，也就同意了。我被大雪困在这里的时候，枣跟上尉刚离婚半年。沉默了很久。我心里说，沂蒙山的红嫂还在呀，可是沂蒙山的男人走失了。“那么，枣呢？”我终于忍不住问。村长叹息一声说：“嫁人啦，离这儿几里的路，就前山洼那村子。”接着，他告诉我，枣离婚后，上尉的娘在村子里总觉得矮了一截子，死活不认儿子了。今年春上，有人给枣介绍了前山洼村子的一个瘸腿男人，瘸子为人厚道，身子也结实，又勤劳，满口答应把上尉的娘也一起接过去。这是枣的条件，她不舍得丢下有病的婆婆。瘸子的腿是小时候爬树摔下来，摔残了的，人长得不难看，有头脑，自己种了一大片果园，算是当地富裕人家了。那条紫红色的围巾 ， 我又带走了，还有那个温暖的雪夜。（1） 小说开头写风雪的场景有何作用？（2） 文中三处加了标号的“紫红色围巾”，蕴含的感情有何不同？（3） 结合情节，分析枣的性格特征。（4） 探究小说最后一小节的丰富意蕴。6. （18分） (2017乐山模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。“终身校长”梅贻琦梅贻琦，字月涵，幼年熟读经史，在南开受新式教育，喜读科学，在美初习电机工程，任教清华后专研物理。任清华留美学生监督时却又重温中国经史典籍，于中西文化密切接触体会中，融合中西学问之精华。1915年，梅贻琦到清华园任教，工作半年后，回到天津，去见恩师张伯苓，表示对教书没有什么兴趣，想换一个工作。张伯苓语重心长地对弟子说：“你才教了半年就不愿干了，怎么知道没有兴趣？青年人要忍耐。回去教书！”他的夫人韩咏华感慨地说：“月涵照老师的教导老老实实地回到北京，继续在清华任教。这可倒好，这一忍耐，一辈子下来了。”梅贻琦在美国留学时，学的是理科和工科，执教清华初期，教的是物理、数学、英文等课程。梅贻琦早年的学生浦薛凤回忆说：“本人于民国三年夏考入清华后，梅师曾授予数学一课，讲话特别缓慢，解释非常明白，联系认真，而态度和蔼，此一印象至深，迄今犹历历如昨日事。”后曾执教清华大学土木系的施嘉炀回忆说：“我于1915年考入清华留美预备学校，在高等科二年级学习时，梅贻琦先生是我的物理学老师。现在回忆起来，梅老师对学生的学习是非常关心的，他经常在实验室里指导学生做实验，并且总是以诲人不倦的态度为学生解释课本上和实验中的疑难问题。”教师对学生的影响，很大程度上靠人格魅力，并以自己为榜样，言传身教，如春风华雨，润物无声。梅贻琦就是这样，熏陶了一大批清华学子。他最初的教育教学活动，为他以后出任清华大学校长打下坚实的基础。清华有驱逐校长的传统，从1928年到1931年，罗家伦等几任校长像走马灯，时间长者如罗家伦为两年，短者两三个月，有的派来的校长甚至连清华校门都进不了，被师生抵制，灰溜溜地走了。梅贻琦就在这样的情形下出任清华校长，时任教育部长的李书华晚年回忆说：“民国廿年（1931年）下半年我任教育部长的时候，正值清华久无正式校长，我急于解决这个问题，当时再三考虑，认为月涵最为适当。时月涵正在美国任清华留美学生监督，我电其同意后，于九月廿三日提行政院国务会议通过，以月涵任国立清华大学校长由民国廿年起，他继续任清华校长达卅一年之久，是中国国立大学任职最久的校长。他对清华尽力甚多，贡献甚大。回想我在教育部所做的事令我满意的并不多；我为清华选择了这位校长，却是我最满意的一件事。”“大师论”是梅贻琦将西方高等教育理念移植到中国本土的最成功的例子之一。1931年12月2日，梅贻琦在就职演讲中提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断。梅贻琦千方百计广招人才，使清华园内人才济济，群星灿烂，有效地推动了清华学术和教育的进步。梅贻琦是国际学术界有名的“寡言君子”。 他倡导“为政不在言多，顾力行何如耳”。他认为学校造就了人才是为了实用，“否则将是极悲惨的事”。梅贻琦提倡学术自由，科学民主，主张学与术分开，文与理通科，主张学生自学。有了他的这些主张，才有今日之水木清华。从1931年至梅贻琦逝世，他被称为清华“终身校长”（晚年创办台湾新竹清华大学）。他没有博士学位，也不像胡适那样有名气，为何能在大师云集的清华，长期治校而无反对者、驱逐者，有人问梅贻琦有何秘诀，他幽默地说，“大家倒这个，倒那个，就是没有人愿意倒梅！”这正好印证了霍宝树对梅贻琦的印象：“先生处理公务的态度是实事求是，清正不苟，待人接物则谦诚恳切，和蔼可亲。其个人志趣高尚，严峻自持，平日不苟言笑，却极富幽默感和人情味，有时偶发一语，隽永耐人回味。”1940年，昆明，潘光旦在梅月涵夫子任教廿五年序中做如下感慨：“清华所培养出来的多少人才之中，对母校竭其心力，能如是锲而不舍的，已有几人？目前从事于大学教育的人中，或负行政的责任，或主专门的讲席，对所出身的学校，能如是其全神贯注契合无间的，能有几人？不因时势的迁移，不受名利的诱引，而能雍容揖让与大学环境之中，数十年如一日，中国之大，又有几人？”这三问便概括了梅贻琦校长终其一生的坚持与执着。他的一生和清华大学紧密联系在一起，在某种程度上，代表了清华大学的学术精神和教育理念，代表了民国教育家的风度。（选自刘宜庆浪淘尽百年中国的名师高徒，有删改）【相关链接】对于学校时局，则以为应追蔡孑民先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命。昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大；而将来清华之为清华，正应于此注意也。（梅贻琦语）梅贻琦这个名字始终与清华大学联系在一起，原因不仅在于他是历任清华大学校长中任职最久的一位，更因为他是为形成清华校风贡献最卓著的人之一。清华著名校训“自强不息，厚德载物”来自梁启超演说中的引用之辞，而真正能够将之充分发挥者则是梅贻琦。（生斯长斯，吾爱吾庐记清华前校长梅贻琦）（1） 在清华执教和担任校长期间，梅贻琦身上体现了哪些人格魅力。（2） 文中有许多引用的文字，请结合文章分析其作用。（3） 梅贻琦“提倡学术自由，科学民主，主张学与术分开，文与理通科，主张学生自学”。请联系选文和现实就其中的一点谈谈你的看法。（4） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 梅贻琦学成归国，到清华任教，以极大的兴趣投入到教学中，以自己渊博的知识、埋头苦干的精神赢得了学生的好评。B . 梅贻琦在美国留学时，学的是理科和工科，执教清华初期，教的是物理、数学、英文等课程，是中国近现代仅有的通才学者。C . 梅贻琦在清华久无正式校长的情形下出任清华校长，因其待人接物则谦诚恳切、和蔼可亲，志趣高尚、严峻自持，而得到大家的认可。D . 梅贻琦是国际学样界有名的“寡言君子”，倡导多干事少说话，他平日不苟言笑，有时偶发一语，隽永耐人回味。E . 梅贻琦最初的教育教学活动，为他以后出任清华大学校长打下了基础。又因晚年创办了台湾新竹清华大学，被称为清华的“终身校长”。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高一下长安期中) 阅读下面的文言文，完成下列各题。徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十 ， 母遣之出游。东南佳山水，如京口、金陵 ， 皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里；凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲。居平未尝辇悦为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。游台、宕还，过陈木叔小寒山。木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返，曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。谓昔人志星官舆地，多承袭附会；江河二经，山川两戒，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳。”丙子九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉。遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。霞客还滇南，足不良行。修鸡足山志，三月而毕。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空未睹昆仑唐玄奘衔人主之命乃得西游吾以老布衣孤筇双屦穷河沙上昆仑历西域题名绝国死不恨矣！”余之识霞客也，因漳人刘履丁。履丁为余言：“霞客西归，气息支缀。闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而返，具述石斋颂系状。据床浩叹，不食而卒。”其为人若此！(钱谦益徐霞客传，有删改)（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔/人主之命/乃得西游/吾以老布衣/孤筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣B . 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老布衣/孤筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣C . 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老布衣孤/筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣D . 张骞凿空/未睹昆仑/唐玄奘衔人主之命/乃得西游/吾以老/布衣孤筇双屦/穷河沙/上昆仑/历西域/题名绝国/死不恨矣（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “年三十”，是春节的前夜,又叫除夕。这是中国人最重要的一个传统节日。B . “金陵”，今江苏南京，曾作为三国吴、东晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、南唐以上所有朝代之都城。C . “丙子”，丙子年，是中国60组干支历里的第13个。D . “中国”，古华夏族在黄河流域建国，以为居天下之中，故称中国。文中指中原地区。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 徐霞客十分喜欢山水，种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，经常想着飞走。B . 徐霞客平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能拿笔快速地记录，写出的东西好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。C . 徐霞客“争奇逐胜”的出游经历,到了“以身家性命相赌”的地步。如与朋友陈木叔一起游雁荡山，可以说是说走就走，与麋鹿相宿，十天以后才回来。D . 徐霞客用三个月修撰完毕鸡足山志。徐霞客听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路前往探视。（4） 翻译以下经典名句。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共6分)8. （6分） (2015高二上贵州期中) 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。踏莎行宋贺铸杨柳回塘 ， 鸳鸯别浦 ， 绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨，