高三语文第一次调研考试试卷

高三语文第一次调研考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2015高二上银川期中) 请看以下图文材料，根据要求答题。由于人类不必要的装饰需要，全球象牙贸易恣意蔓延，100多万只大象因此失去了生命。（1） 根据所提供的材料，设计一句放在画面上方的广告宣传语，形成一则完整的公益广告。要求：鲜明地表达广告主旨，有号召力；不超过15字。（2） 读完之后，你有怎样的感想，写出一个关键词，然后围绕关键词写一段话（35行）。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二下蚌埠期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。端午已过但粽子包装过度的现象仍可一说。这很容易让人从中看见月饼包装的影子，其原因自然是利益驱使。首先，这是粽子所扮演角色发生变化后的结果。近年来，棕子渐成了一种馈赠亲朋好友的礼品既然是礼品，就得讲究包装，你总不能把粽子放进塑料袋，然后提着走亲访友吧?其次，至少到目前为止，端午节只有粽子这一种时令食品。而且年复一年，在形式上、口味上并无多大变化商家们也只能在包装上下功夫了。当然，不管端午节粽子走什么路线，最重要的还是质量要过关。面对让人眼花的“贵族粽子”，很多市民并不领情绝大部分人还是钟情于“平民粽子”，认为粽子吃的是口味，包装是次要的，千万不要走月饼的老路。青岛香港中路一超市的销售人员说买高档粽子的顾客大部分是送人的。传统节日市场消费的主角还是平民百姓，一厢情愿的奢华与市场越来越远，这粽子的“味道”能好吗?国家三令五申限制过度包装今天出现了“贵族粽子”，明天又会冒出个“贵族”来掏消费者的腰包，成为新的“包装污染”源。过度包装几时休?青岛市工商局有关人士则介绍说，国家工商总局日前发出通知要求在深入开展食品安全专项整治行动中严厉查处在月饼、粽子、酒、保健品和营养品等商品中存在的过度包装、价格不符和搭售其他商品等不正当竞争行为。业内专家认为：无论从保护消费者权益的角度，还是从提倡可持续发展的角度，有关部门已经注意到包括月饼在内的商品过度包装现象，并作出了强制性规定。再加上人们环保意识的增强，市场上花架子式的包装将会逐渐减少。与此同时，卫生安全、方便实用的简单包装更受人欢迎。今年5月22日，中国商业联合会出台了国家粽子行业标准，该标准对粽子的产品分类、卫生指标、标签包装以及运输、储存和销售都作出了明确具体的规定。据了解，“标准粽子”除了对外包装需有标“SBT10377”标签外，还对粽子的含义作了明确界定，规定水、糯米等17类粽子的原辅材料必须符合国家标准。据青岛市质量技术监督局有关负责人分析，该标准并不是国家强制性执行的标准，执行起来会有一定难度但其对市场的规范作用是应该肯定的。(节选自半岛都市报)（1） 下列各项中，不属于造成粽子“奢华”原因的一项是（ ）A . 食品厂、零售商等利益的驱使影响粽子的包装。B . 棕子成为馈赠亲朋好友的礼品既然是礼品，就得讲究包装。C . 粽子在形式上、口味上并无多大变化商家们也只能在包装上下功夫了。D . 许多厂家在保证粽子质量过关的基础上，为增加销量开始讲究包装。（2） 以下叙述不属于“限制贵族粽子这一现象继续发展”的一项是（ ）A . 国家工商总局要求严厉查处在月饼、粽子、酒、保健品和营养品等商品中存在的过度包装等不正当竞争行为。B . 中国商业联合会出台了国家粽子行业标准，对粽子的产品分类、卫生指标、标签包装以及运输、储存和销售都作出了明确具体的规定。C . 随着人们环保意识的增强市场上花架子式的包装将会逐渐减少。卫生安全、方便实用的简单包装更受人欢迎。D . 有关部门规定了“标准粽子”的外包装需有标“SBT10377”标签，并规定水、糯米等17类粽子的原辅材料必须符合国家标准。（3） 下列对报道内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）A . 这篇报道“一事一议“：一事指警惕奢华粽子出现；一议指各部门应加以重视，不能让它泛滥。B . “贵族粽子”的现象已经出现，如不及时加以限制，就会重蹈“豪华月饼”的覆辙。C . 面对让人眼花的“贵族粽子”，绝大部分人还是钟情于“平民粽子”，是因为人们环保意识的增强。D . 业内专家认为：卫生安全、方便实用的简单包装将会更受人欢迎。3. （9分） (2019高一上大港期中) 阅读下面的文段，回答问题。 寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第35个教师节。复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注被媒体过分关注恰恰做不出学问因此，容易被遗忘。在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。秦：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是要有兴趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了全唐文补编、全唐诗补编，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。知识分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”。学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。（1） 针对“寂寞出学问”的倡议，以下理解不正确的一项是（ ） A . 做学问要“潜心十年”，甘坐“冷板凳”。B . 对学问首要的是要有兴趣，热爱学术。C . 学者在媒体上讲话，关键是要有真知灼见。D . 媒体需要的是“全才”型的“媒体学者”。（2） 对文中两处划线句子，根据文意，理解不正确的一项是（ ） A . 这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于其他高校乃至整个高等教育领域。B . 文中提到的浮躁现象，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。C . 甘坐“冷板凳”的精神,不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学习的。D . 在媒体上的频频亮相的学者，实际上都在暴露自身的不足，这实际上是在降低学术的影响。（3） 根据文意，以下推断正确的一项是（ ） A . 无论外面发生了如何翻天覆地的变化，学者们应坚守象牙塔，我自岿然不动。B . “硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的，现行的考评体制应予以取消。C . 真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也很充实、幸福。D . 媒体只要不过度把学者放置在社会热点中，就能与学者形成良性关系。4. （12分） (2019高三上浙江期中) 阅读下面的文字，完成各题。 露天教室李汉荣记得那是秋天，我刚上小学一年级。我们坐的那个教室，低矮，潮湿，光线昏暗。窗玻璃碎了，就用报纸糊上，好像舍不得用白纸糊。学校太穷了，但我们不怨学校，因为同学们都是农家子弟，都穷。学校再穷也有这么大的教室，我们家里可没有这么大的房子。但是，几十个小孩子挤在教室里，又闷又暗，这可比不上家里那么自在、随便。我和同桌喜娃都感觉上学不好玩了。我们的语文老师，也是班主任，姓王，别的老师叫他岳仁老师，他好像是忍不住了。那天上语文课，王老师扶扶眼睛，擦擦脸上的汗，说，同学们，闷不闷呢？大家齐声说：闷。热不热呢？热。暗不暗呢？暗。怎么办呢？教室默然。王老师看看大家，说，我有一个想法，校长也同意。我上语文课的时候，如果天不下雨，就到野外去上。这一段主要是识字，许多字在大自然里都能找到，我们的祖先就是在大自然里受到启发，发明了这些字，那么，我们也可以在大自然里体会先人们造字的艺术。同时，野外敞亮，空气好，对大家身体有好处。你们愿意吗？愿意！于是，刚刚“圈养”起来的这批乡下孩子，就有了“放生”的机会。那个露天教室距离学校约有三百米，是一块比较平坦的坡地，四望皆山，中间是一小块平原，一条小河朗诵着一组费解然而好听的句子蜿蜒北去。我们坐在草地上，抬头看天，天好像也在低下头，面对面的看着我们。这时我们已有一点点“文化”了。忽然在没有文化的天底下、野坡上学文化，一切都变得陌生、神秘起来。我们把目光从天上收回来，哪个字是“山”？同学们都认识了“山”，老师说，是啊，我们的四面八方到处都写着山，这就是象形字，模拟自然物象发明的字，发明这个字的古人，说不定与我们一样，也是个山里人。再看“水”，随着老师的提示，我们的目光都投向了前面的那条小河是的，我们看见了水，认识了水，水，从河里流进书里，又流进我们的记忆里。最有意思的是这几节课。那天早上第一节是语文课，我们早早就来到坡地。当我们打开课本，天空也哗啦一下子打开课本。蓝莹莹的黑板上，写着亮灿灿的一个“日”字。而离开“日”字不远，蓝黑板上还隐隐约约写着一个“月”字。这白昼的月亮，夜晚的字迹还没有从黑板上擦去。老师兴奋地望着我们，望着天空。他几乎是手舞足蹈领着我们齐声读起来。我们都离开课本，望着天上的旭日和残月，此时的我们，使用的是多么大的课本啊。太阳渐渐靠近了月亮。老师说，同学们，你们看，天上的板书，那是一个什么字？坡地上响彻着童声：明，光明的明，明天的明，明白的明。就这么我们认识了日，认识了月，认识了明。那个蓝莹莹的黑板，就写着这三个字。三个字，再过一万年都在记忆里刻着。还有一次，老师教我们读写“人”字。一撇一捺，很好写。但做人可不容易啊。同学们，我们一生一世都要写好这个人，做好这个人啊。正在这时，一个农民扛着一根扁担从坡地不远的玉米地边走过。老师让我们注意，看前面，一个字走过来了，大家快认啊那不是一个“人”字吗？是的，那个人的肩上多了个什么？一根扁担。是的，也是多了一横，这个人字就变成“大”字了。老师继续说，这就是说，劳动使人变大了，或者说，大人们总是很辛苦地劳动。我看那个人，似乎很熟悉，仔细读了一会儿，才知道，他就是我父亲。父亲始终不知道，多年前他是我们的一个象形字，他被很多孩子写进了记忆的黑板上。老师接着说，是的，人的肩上扛根扁担就成了大字，我们可以这样解释，劳动使人变得伟大了，但能不能说，人就是最大的东西呢？我们回答不上来。老师指着远处渐渐变小了的人字（我们的象形字，就是我的父亲），说，这位叔叔，也就是这个“人”字，因为劳动（那多出的一横，那根扁担）是“大”了，你们再往高处移动一点点，是个更大的东西，你们看见那是什么？老师指着我渐渐变小的父亲，那个移动的大字和大字上方，领着我们齐声读出一个字：天，天空的天，天亮的天，天天向上的天。在坡地，在露天教室里，我们只上了不到十节课，这位王老师就被调到别处了，我们也就结束了这段快乐有趣的日子，重新回到低矮、潮湿、昏暗的教室。由“放生”回到“圈养”，回到小小的课本里。这些年，已是中年的我，常常回想往事，把日历一天天倒着往回翻，翻着翻着，就翻到了童年的那些日子。我也曾访问过我当年的中学小学，令我伤感的是当年的教室都拆了，校址也搬迁了，竟然找不到往日的一石一瓦，那多梦的年华，全都深埋进岁月的厚土里了。去年，我回到故乡，找到了当年那个露天教室，那个平缓的山坡、这不起眼的地方，却是我心中的名胜古迹。它还保持着当年的样子，平缓，略微倾斜。王老师当年讲课的位置，稍高一些，在这样的角度面对他的学生，面对我们身边摊开的无限延展的课本，他可能找到了一种奇妙而宽阔的美感。现在想来，王老师虽只是个小学教师，但是他是深有教养、别有胸襟的人。从今天的眼光看，他也是个另类，是高品位的另类。我深深的想念着王老师，岳仁老师。坡地四周有许多树，柏树，松树，槐树，香椿树，青冈树，是个杂木林。我坐在被树木的绿荫和香气笼罩的坡地上，闭起眼睛，让时光倒流，流到那露天的童年，流到那鸟飞草香的童年，流到那写满象形字的童年。山还在那里写着山，水还在那里写着水，云还在写云，雾还在写雾，田还在写田，苗还在写苗，虫还在写虫，羊还在写着、念着自己：羊羊羊。我用手掬起一捧土，贴近耳朵，我听到一片童声，由远而近。我伏下身子，注视一丛苜蓿花，那细微的香气向我心里吹送，与我身体里藏得很深的那些香气汇合了。我被这单纯的香浓缩成一个简单的思想，一个简单的字。我知道，这丛苜蓿花认识我，多年前，它就望着我笑，笑着笑着就凋零了。它把那段记忆藏在泥土里，年年都要捧出来复习一次，然后又珍藏起来。到黄昏，我仍然坐在坡地上，一一辨认着写在高天厚地、刻在青山流水上的无数象形字，直到银河哗啦啦打开。抬起头，我看见宇宙的大书如此浩瀚，多少深奥的文字我们都不认识。我忽然意识到：我们人类懂得什么呢？顶多只是认识了几个常用字。在时间的滔滔辞源、空间的滚滚辞海面前，我们，只是牙牙学语的顽童。是的，再豪华的殿堂，再排场的教室，都会被时间拆掉、被岁月夷平。但是，有一种教室永远坚固，永远存在。（有删节）（1） 结合全文，概括王老师的教学特点。 （2） 赏析文中画横线的句子。 （3） 文章结尾说：“有一种教室永远坚固，永远存在”对此，你怎么理解？ （4） 联系全文，谈谈为何以“露天教室”为题。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上闵行期末) 阅读下文，完成下面小题。永州韦使君新堂记柳宗元将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为甲。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。【注】度：勘测规划。浏如：水清澈的样子。纡余：曲折萦绕。间厕：交错。（1） 第段甲处应填入的词语是（ ） A . 哉B . 耶C . 也D . 乎（2） 赏析第段中的画线句。 （3） 下列对第段画线句理解正确的一项是（ ） A . 您因当地支持得太守位，难道不想颠覆着当地的风俗来实现教化？B . 您因当地支持得太守位，难道不会因为当地的风俗来成就教化？C . 您就着地势开辟出美景，难道不想顺着当地的风俗来实现教化？D . 您就着地势开辟出美景，难道不会因为当地的风俗来成就教化？（4） 下列对文章内容理解正确的一项是（ ） A . 在城郊营造穹谷、嵁岩、渊池，这不是靠人力所能完成的。B . 不费民力而能欣赏山水盛景，过去的难事却在永州却有了。C . 韦公来到永州有一个多月，在施政上没有值得称道的作为。D . 宾客们在欣赏了韦公的文章后，了解了韦公的志向和抱负。（5） 分析本文的写作意图。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高二上汕头期末) 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不得同归去，故国逢春一寂寥！【注】当时杜牧在宣州为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州赴任。九华山：去舒州的必经之处。清弋江：在宣州城西。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，勾画出一幅“春郊送别图”。B . 颔联通过“云遮寺”“柳拂桥”这些景物，点明了诗人离任归京途中所见的景象。C . 裴坦刚中进士，将前往舒州为官，他像鸿雁那样展翅高飞，踌躇满志，春风得意。D . 颈联“君意如鸿”“我心悬旆”用对比手法，突出友人与诗人分别时的不同心境。E . 尾联写两人同到宣州任职，现在却要各奔东西，表达了友人远离故国的寂寞之情。（2） 本诗前两联是如何写景的？分析其对表达情感的作用。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高二上长春月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 氓中女子借“_，_”来比喻任何事物都是