现代汉语-第六讲PPT课件

.,1,一、词义的性质（一）词义词是声音和意义的结合体，声音是词的形式，意义是词的内容。词的声音和意义之间的联系是按社会习惯约定俗成的。如“人”汉语是ren，英语是person，所代表的意义相同，发音并不相同。词的声音只是假定性的，马克思说：“物的名称，对于物的性质，全然是外在的。”但一个词的声音既经社会公认表示什么意义，就固定下来不能改变了，声音就变成所表示意义的物质基础了，这就是语言的社会性，也是词义的社会性。,.,2,词义就是客观事物或现象在人们意识中概括的反映。这种反映大不同的民族语言中是要受到其语音的制约。语言中词的含义词义，应该包括两个部分：第一是与事物，现象密切联系着的意义。这种意义是以概念为基础的，但它不同于概念。词义和概念都是概括地反映事物的本质特征的，这种意义叫理性义或概念义。第二是色彩意义。这种意义与使用本语言的民族文化、历史、风俗习惯、感情以及说话者的着眼点、情态等密切相关。现代汉语词的色彩意义包括形象色彩，如高兴雀跃；感情色彩，如丰满臃肿；语体色彩，诞辰生日等。,.,3,（二）词义的特点1词义的概括性2词义的模糊性3词义的民族性4词义的发展性,.,4,1词义的概括性列宁说：“任何词都是概括了的。”词义是人们认识了的事物、现象及其关系的反映，这种反映是抽象的，概括的。因此每一个词都具有概括性，如“鸡”是所有鸡的概括，不管公鸡、母鸡、雏鸡都包括在内，因此我们可以看出，“鸡”比“公鸡、母鸡”等的概括性大。“公鸡”等也不是非概括性的，它不是具体地某一只公鸡，而是概括了所有的公鸡。专有名词也同样具有概括性，如“诸葛亮”概括了诸葛亮的丰功伟绩，为人等各方面的特点，这种特点使诸葛亮和别人区别开来。,.,5,2词义的模糊性词义的模糊性是指界限不清楚，如“黄昏”，几点几分到几点几分是黄昏，我们是无法精确表述的。客观事物有些是离散的，有些则是连续的，词义的模糊性是客观事物连续性的反映。词义的模糊性与人们的认知方式也有关。人们认知事物时总是抓住典型特征，抓住了典型特征，也就基本把握了事物，对于边缘状态的非典型特征往往不加以特别的注意。,.,6,3词义的民族性不同的民族语言用什么词表示什么事物可以不同，概括的对象可以不同，这就是词义的民族性。民族的文化性会对词语产生种种影响。如英语有“参议院”、“众议院”、“上院”、“下院”，汉语有“人代会”、“政协”。民族性不仅表现在词的概念意义上，也可以反映在词的色彩意义上。如英语的sheep除了有“羞答答”、“胆小鬼”、“信徒”的引申义外，还有“愚笨”、“献媚”的含义（makesheepseyesatsomebody）。其实，民族性也是社会性的一种表现。,.,7,4词义的发展性词义是一个历史范畴，由于社会的发展变化，词义也必然会有发展变化，这是语言发展的规律。如“鐘”是古代的乐器，与佛教用来召集和尚的东西“鐘”相近，所以后来讲的钟就专指寺庙里用的一种东西了。现后来西方的钟表传入中国，它的报时作用与寺庙的鐘相似，于是鐘又包括时钟了。这些词义的变化就是这样随着社会环境的变化而变化的。当然，有时语言内部的调整也能引起词义的改变，如“金”这个词的意义演变直接原因是语言内部的调整。,.,8,汉语词义的演变归纳起来主要有三种形式：一是词义的扩大。二是词义的缩小。三是词义的转移。,.,9,一、词义的扩大。凡是一个词从本义到变义的变化形势是扩张，变义大于本义，致使本义在事物种类统摄关系上从属于从变义，成为它外延的一个部分，这种词义变化现象叫做词义的扩大。如：嘴古代指鸟嘴，现在包括动物和人的嘴；跳古代指单足跳，现在单双都行；进军本义是军队的向前推动。现在向着一个目标努力前进也叫进军，如“向科学进军”。,.,10,二、词义的缩小。凡是一个词从本义到变义的变化形势是以大到小，本义大于变义，使变义在事物种类的统摄关系上从属于本义，成为本义外延的一部分，这种词义变化现象叫做词义缩小。引起词义缩小的主要手段是特指。词义缩小这种现象在现代汉语里比起词义的扩大和转移要少得多。如：坟古代指一切高大的土堆，现专指坟墓；国家“国”的意义占优势，“家”的意义被吞并了。,.,11,三、词义的转移。凡是一个词义从本义到变义的过程是从某一意义转移到另一意义，两种意义之间虽然有某种联系，但是彼此没有类属关系，这种互不相属的词义变化现象叫做词义转移。例如：香烟古代指有后代祭奉祖先；现指吸的纸烟；时髦古代指当代英才，现在指时兴、摩登。,.,12,二、义项及其分类义项是词的理性意义的分项说明。如“学”有四个义项：a.学习：学习技术。b.模仿：学鸡叫。c.学问、学到的知识：学有专长。d.学校：上了一天学。,.,13,（一）基本义与转义一个词的几个义项的地位并不完全一样，其中必有一个义项义地位也是较基本的，而其他的义项都是由这个义项发展演变而来的，这种基本而又最常用的意义我们称之为基本义，而以基本义发展演变而来的意义我们称之为转义。基本义与转义是相对而言的，没有基本义，就无所谓转义。基本义并不是词源学上所说的“最原始意义”，词的基本义与词的本义是两个不同的概念。,.,14,所谓转义包括两种：一种是由基本义引申产生的转义，叫引申义，一种是由基本义借比喻的方式产生的转义，叫比喻义。引申义是在基本意义的基础上经过推演发展而产生的意义。所谓引申，就是发展、扩大的意思。如“打”的基本义是“击打”，如“打狗”，引申义有“破开”（打鸡蛋）、“制做”（打家具）、“编织”（打毛衣）、“捆扎”（打绑腿）、“举起”（打灯笼）、“觅取”（打野食）、“购买”（打煤油）、“玩耍”（打扑克）、“拨弄”（打算盘）、“发出”（打电报）、“算计”（打主意）、“开启”（打开窗子）、“淋透”（衣服被雨打湿了）等。借用一个词的基本意义来比喻另一种事物，这时所产生的新的意义就是比喻义，它是由基本义用打比方的方式产生的转义。如：事情搁浅，“搁浅”比喻“停顿”；冻结资金，“冻结”比喻“不许变动”。,.,15,（二）多义词与单义词根据义项的多少可以把词分为单义词和多义词。只有一个义项的是单义词，有两个以上义项的是多义词。多义词的存在并不影响人们的交际，因为词在言语交际中不是孤立地单独地出现。词在具体的语言环境中一般是单义的。如“走”是个多义词，在“这步棋走错了”中是“挪动”，在“他打算明天走”中是“离开”，在“这双鞋被他穿走了样”中是“改变”，而“枪走了火”中又是指“没控制好，出了岔子。”这说明了多义词具有多义性，同时又具有单义性。多义性表示在词义的历史发展过程中和词的内容与形式统一的关系中；它的单义性表现在具体运用中。,.,16,（三）多义词与同音词多义词是一词多义，同音词一音多词，二者是有本质的区别的。前者是一个内容和形式统一的发展变化，是不同用法的结果；后者是不同内容和相同声音形式的分别统一，许多不同的词在形式上的偶尔相合，是不同造词的结果。,.,17,三、义素及义素分析（一）义素义素是构成词义的最小意义单位，是词义的区别特征。义素本身不能直接出现在语言的使用环境中。只有不同的义素组合起来，形成义项才能构成一个独立运用意义。如：父亲：+男性+血亲+长一辈+父系伯伯：+男性+血亲+长一辈+父系-比父亲小叔叔：+男性+血亲+长一辈+父系+比父亲小方括号内的特征就是区别特征，+表示有此特征，-表示无此特征。这些特征就是构成词义的最小单位。同组中的共同特征叫共同义素，区别特征叫区别义素。,.,18,（二）义素分析法义素分析法是现代语义学使用的一种深入到词的内部分析意义构成成分的方法。它是运用语义场的理论，把词义放在与其他词义的联系中来进行比较分析，它借鉴了音位学上划分最小的音素以概括音位建立音位系统的方法。,.,19,义素分析的要点是：a.提取区别义素。如“父亲”的区别义素是+男性+血亲+长一辈+父系，这些是有区别作用的本质性义素，只要其中一个义素不同，或再加上别的义素就可以与其他的词语区别开来，如换上-父系，就是“舅舅”了。没有区别作用的义素，如父亲的高矮、胖瘦、职业就没有必要出现了。b.提取的应该是最小的，因为最小的才有区别价值。如“习惯”“习气”都含有“不易改变”这个义素，如果换成“稳定”就不恰当，因为“稳定”包括不需改变和改变困难，而“不易改变”除了稳定外，还含有改变困难的意义。,.,20,四、语义场及其种类（一）语义场要考察一个词的词义，就要进行义素分析。义素分析必须放在词与词的联系中进行，这种联系的场合就是语义场。语义场指的是语义的类聚。语义场关注的是词与词在语义上的密切联系。我们只有把握了词与词语义上的相似、相关、相近，才能确定这个词的内涵。语义场必须在一个共同语义要素的支配下组成。如在“家具”这一语义要素的支配下，由“床、衣柜、沙发、茶几”等构成了一个语义场。同一语义场的词语建立在共同的语义要素的基础上，因此，同一词语可以根据不同的语义要素归入不同的语义场。,.,21,根据语义要素建立语义场，大的语义场下面可以分出小的语义场，小的语义场下面还可以分出更小的语义场。如现代汉语的“亲属词语义场”包括“常用亲属词语义场”、“非常用亲属词语义场”两个子场，“常用亲属词语义场”又包括“近亲语义场”和“远亲语义场”，“近亲语义场”又包括“配偶语义场”、“血缘语义场”、“同胞语义场”。这一现象告诉我们，语义场具有层级性。义素分析法必须在最小的语义场里进行。,.,22,（二）语义场的种类1类属义场表示同类概念的词构成类属义场。如“马、猫、鱼、人”等都属于动物类，“动物”、“植物”同属于生物类。属于同一类属义场的词，既有符合严格科学分类的，如气象类的“风、云、冰、雹、雨、雪”；也有不是那么严格分类的，这种分类情况与人们日常的表情达意关系更为密切，具有强烈的文化特征和民族色彩，如“金、木、水、火、土”与我们的祖先对世界构成的认识有关。,.,23,2顺序义场表示某种顺序排列的词构成顺序义场。如“助教讲师副教授教授”。有些顺序义场中的成员是周而复始的，叫“循环义场”。如“春夏秋冬”。3关系义场表示相互对立或相互依存关系的词构成关系义场。关系义场中的成员一般为两个或两个以上。如“师傅徒弟”、“左右”。,.,24,4同义义场意义相同或相近的词构成同义义场。同义义场中的词叫同义词。同义词是语言词汇发展的结果，是语义体系的语义分工合作规律的产物，是语言中客观存在的语义现象。汉语的同义词自古以来就非常丰富。如我国最早的一部词书尔雅就收集了“大”的同义词四十个，到了晋朝张辑作广雅又把“大”的同义词补上了五十九个。又如易熙吾先生曾统计了古代关于“死”的同义词语竟有203个之多。汉语中的同义词可以分为两种：词汇意义相等的同义词和词汇意义相近的同义词。,.,25,词汇意义相等的同义词，就是在一组同义词中的各个词的词汇意义完全一致，也就是说这些词是同一现象或事物的不同名称。这类同义词也有人叫等义词或完全同义词。如：星期日礼拜天马铃薯土豆自行车脚踏车演讲讲演这类同义词的词汇意义完全相同，在一般情况下可以任意替换而不引起岐义，它们在现代汉语中为数不多。所谓等义，是指交错的部分很大，几乎完全重合。,.,26,词汇意义相近的同义词是指各个词的具体的词汇意义是从不同的侧面表示一个共同的主要意义的一组词的总称。这种同义词也有人称为近义词。它的数量非常可观的，如：成绩成就收获；赞美奉承；违反违犯违背；批评批判；优秀优异优良；详细琐碎；结果成果后果；阻止制止；这种同义词的差异，既可以表现在词汇意义上，也可以表现在色彩意义上，还可能表现在搭配关系即语法意义上。,.,27,辨析同义词包括两个方面的工作，一是寻求同义词的共同意义，另一个是寻求同义词中各个词之间的细微差别，二者不可偏废。同义词，无论是词汇意义相等的同义词，还是词汇意义近似的同义词，在意义上都是有一定区别的。这种细微的差别就构成了语言的精确性，也是同义词在语言中存在的全部价值。能够区别同义词之间的差异，是善于准确恰当地运用同义词的先决条件。,.,28,从三个方面去寻找同义词的差异：第一.从词汇意义上去找同义词的差异。有些同义词的意义在程度上有轻重的不同，如：“磕”了一下（轻）“碰”了一下（重）“撞”了一下（更重）有时在一组同义词里，一个词的意义包括着另外一个或几个词的意义。如：“性质、品质、品德”，“性质”的范围大，指万事万物的性质；“品质”范围小一些，它指人或事物的某些性质；“品德”的范围更小，指人在道德方面的修养。,.,29,第二.从色彩意义上来辨析。有些同义词有感情色彩上的差异。如：“果断（褒）武断（贬）”。有些同义词之间有语体色彩上的差异。如“父亲（敬）爸爸（亲切）”、“事情（口语）事宜（书面语）”。有些有形象色彩上的差异。如“高兴雀跃”。第三.从语法意义、搭配关系上来辨析。“采取采纳采用”，“采用”的对象多是具体事物的名词，如“采用这个方案”；“采取”的对象多是抽象事物的名词，如“采取措施”；“采纳”只限于“意见、建议”之类的词。,.,30,5反义义场意义相反或相对的词构成反义义场。同属一个反义义场中的词互为反义词。反义词的词义的概念意义属于同一意义范畴，如“长、短”都属于长度。反义词可以分为两类。一类是绝对反义词。绝对反义词构成互补反义义场。以“死：活”为例，绝对反义词的逻辑关系是：肯定死，必否定活，肯定活，必否定死；否定死，必肯定活，否定活，必肯定死。另一类是相对反义词。相对反义词构成极性反义义场。如“冷热”这组反义词中间有第三义的词，它们中间还有“凉、暖、温”等第三义的词，而且不止一个。它们的逻辑关系是：肯定冷，必否定热；肯定热，必否定冷；否定冷，不一定肯定热；否定热，不一定肯定冷。属这类相对反义词的还有“黑白”、“进步落后”、“前后”等。,.,31,反义词不完全是一对一的关系。多义词有几个意义，每个意义都可能有反义词。换言之，一个词可能有几个词跟它有反义关系。例如“光明”，主要意义同“黑暗”相对；说到前景前途，同“暗淡”相对；说到心地、行为，同“阴暗”相对。例如：黑暗即将过去，光明就在前头。前途是光明的，不是暗淡的。心地行为要光明正大，不要鬼鬼祟祟。,.,32,一个多义词可以有几个不同的反义词，如“浓”的基本义和“淡”是反义词，“浓”的转义是“稠”，和“稀”是反义词，如“药很浓”、“药很稀”，这样“浓”就有“淡、稀”两个反义词。同样，“骄傲”的基本义是“自满”，就与“谦虚”是反义词，转义是“自豪”，就与“自卑”是反义词，这样“骄傲”就有“自卑、谦虚”两个反义词。一组同义词可以共用一个相反的反义词。如：淡稀,浓,同义词,同义词,退步,落后,进步,.,33,第六讲知识要点：1词义就是客观事物或