近十年来2020修辞理论在我国传播学研究中的应用论文

近十年XX修辞理论在中国传播学研究中的应用西方修辞学起源于公元前5世纪的古希腊。亚里士多德的修辞学是基础工作。经过学科的衰落和复兴，到目前为止，它已经发展成为许多学校。传播学最早于20世纪40年代在美国形成，20世纪70年代传入中国，然后蓬勃发展，成为xx的一流学科。修辞和交际是两个不同的学科，但它们密切相关。许多学者认为沟通源于亚里士多德的修辞学，因为亚里士多德的修辞学被定义为“一种能在任何问题上找到一种可能的说服方式的功能”1。西方学者长期以来将两者结合起来进行研究。近年来，我国修辞学和传播学界也有将二者结合起来进行研究的趋势。西方古典修辞学理论和西方当代修辞学理论的研究目的都与传播学相同，即促进人类理解、促进世界和谐、减少冲突，这也为二者的结合创造了条件。尽管中国修辞学研究历史悠久，但由于传播学进入中国较晚，而且几年前传播学还处于学科形成阶段，主要是在引进和翻译西方传播理论的阶段，从修辞学角度研究传播学的论文和专著很少。自20XX年以来，我国通信的发展已经相对成熟。那时，修辞学和传播学相结合的论文开始出现。因此，本文选取了中国知网中国期刊全文数据库(镜像)中20XX年至今的72篇关于西方修辞理论在交际中的应用的论文，包括核心期刊和非核心期刊。本文通过对其内容的总结，总结和分析了西方修辞学理论在我国传播学研究中的应用现状。在我国的传播学研究中，既有运用西方古典修辞学理论的成果，也有运用西方当代修辞学理论的成果。研究范围主要涉及新闻传播、广告传播、政治传播和广播电视传播两个学科结合的理论。范围相对较广，但具体数量和比例有很大不同。西方修辞学理论在中国传播学研究中主要应用于新闻传播和政治传播，而较少应用于广告传播和广播电视。下面将对每个领域的研究进行详细分析。两个学科结合的理论研究。关于修辞与交际的整合，我国修辞学界和交际界的学者都表达了同样的观点，即修辞和交际有着相同的学科来源，应该共同研究。这里的修辞理论主要是指源于西方的广义修辞理论。陈如东认为：“在修辞学的发展过程中，有许多交际要素，尤其是言语交际。其学术传统不仅为传播学的分支学科提供了理论支撑，也为传播学的基础理论建设奠定了基础。同时，修辞学不同程度地吸收了传播学的基本概念和研究成果。两个学科在发展中相互影响、相互渗透，两个学科正在走向融合。修辞研究也应该深入到特定的交际领域，从修辞学的角度揭示特定交际领域的修辞规律，使修辞学服务于社会交际实践2这为修辞学与传播学的结合研究提供了理论支持，为修辞学与传播学的结合指明了光明的方向，为学者们在修辞学与传播学领域开辟了一条新的途径。这是一个在西方已经进行了很长时间的科学研究领域。“在当代西方，修辞学不仅默默地支持交流、沟通、公共关系、广告和各种形式的宣传，还为所有这些使用象征手段来调整公众意见和态度的行业提供基本概念、总体思路和基本方法。此外，它在确保国家基本制度的正常运转、建设主流、维护和增强所谓的“软实力”以及其他与社会和国家兴衰相关的重大利益方面发挥着决定性作用3，这显示了西方修辞学介入社会现实的深度和广度。然而，我国的修辞学研究仍然局限于“修辞/修辞技巧”的范畴，没有重视修辞学理论对社会现实和交际实践的干预，导致修辞学研究缺乏实用价值。许多修辞学领域的学者深刻感受到这个问题，主张“修辞学研究需要超越以语言谈论语言的技能理论，走向更广阔的公共学术空间”4；认为修辞学应该研究社会现实事件的修辞，在社会重大事件的影响下调节和引导社会舆论和社会心理，引发公众行为，为社会管理和发展服务。5在当今日益媒体化的社会，修辞理论迫切需要分析国内外新闻事件，引导舆论，了解国际新闻运作，尤其是西方国家的新闻运作，并顺利有效地进行国际交流和对话。这也是修辞学与传播学相结合的理论研究的巨大价值。新闻传播研究的应用。在新闻传播研究中，研究者运用西方修辞学理论和概念或某个学者的修辞学理论来论证和分析国内外重大新闻事件。视角新颖，论点有力，并有很强的实际干预。这与中国传统的语言欣赏修辞研究完全不同。它是“最能干预现代生活、服务社会的研究形式”。黄健运用西方修辞学辩论理论来解读中国与台湾的交流。他认为与台湾的交流应该关注受众，把受众作为首要问题，这样才能取得好的效果。二是要充分认识事实在台湾宣传中的重要性，因为事实在辩论中起着重要作用。鉴于台湾传播环境的复杂性，大陆媒体需要对宣传内容进行更细致的“事实核查”，这种表达方式更接近台湾民众的表达习惯和思维模式。6以上运用西方修辞学理论对实际交际实践进行了深入分析，并详细论述了为达到更好的交际效果所采取的修辞策略。对类似的沟通问题有很好的借鉴作用。这是一个应该提倡的研究范畴，也反映了修辞理论的东西方传播及其重要的现实意义。广告传播研究的应用。西方修辞学理论对分析广告传播也有很大的价值和现实意义。在他的文章传播“修辞学”与广告符号的运用中，李思秋运用当代美国修辞学家肯尼斯博克的“戏剧批评”修辞理论分析了上海别克轿车的一则电视广告。博克的“戏剧批评”理论，也称为“戏剧五因素分析方法”，认为因为人类的存在是“戏剧表演”，所以用戏剧舞台语言来讨论人的象征行为和交流行为是最恰当的，交流行为可以通过行为、场景、人物、工具和目的来考察。人们的交流行为有不同的动机，这五个因素的不同搭配实际上反映了不同的态度。笔者认为，别克汽车广告聚焦于“美丽的汽车在美丽的森林道路上行驶”的场景，文字、动作甚至文字都很少。然而，它的传播目的是让人们高度记住品牌，并拥有高度的商誉。这是“戏剧五因素分析”在广告实践中的生动运用。7叶立华运用西方古典修辞思想论证了名人广告效果的修辞原则。他认为，在名人广告传播过程中，信息源的可信度、信息源的吸引力和受众对名人的共鸣起着重要作用。名人广告作为一种修辞手段，符合亚里士多德和博克的修辞理论的操作原则。8尽管上述研究为数不多，但它们证明了学者们已经突破了单纯的广告语言修辞欣赏评价性研究的范围，开始从整体规划、说服或哲学的角度，从广义修辞学的角度来探讨修辞元素在广告中的作用，这既有很强的针对性，又有很强的专业指导意义。广播电视传播研究的应用。在中国，广播电视传播一般是从传统修辞学的角度来研究的。例如，电视新闻传播中的响度组合和广播电视新闻标题的修辞特点，仅用西方修辞学理论进行研究。作者从西方修辞理论的角度来探讨视听传播。笔者认为，电子视听媒体已经超越了传统媒体，成为泛文本。新修辞学应该关注这一领域，研究电视文本。电视媒体的整体传播效果和电视传播的视听规律需要修辞的积极介入。然而，目前缺乏系统的研究，应开展积极的研究。9政治传播研究的应用。关于政治传播修辞的论文很多，因为政治传播具有很强的说服力，这与西方古典修辞学理论，特别是亚里士多德的理论是一致的，而且它们之间的关系非常密切。胡亚云的论文论述了政治传播的修辞理论。他认为政治主体使用政治语言的修辞目的是说服受众达到政治主体的政治目的。理论上，它经历了三个发展阶段：说服、认同和认知。理论范式可分为情境修辞、体育修辞、制度修辞、头部修辞和反修辞。政治修辞是政治沟通的一种手段，服务于政治沟通的全过程及其应用，10属于政治沟通的理论研究。蔡568和常以美国20XX总统大选电视公开辩论为个案，运用亚里士多德的说服修辞理论来分析修辞作为说服手段在政治传播中的作用，着重探讨情感在说服中的作用，以达到政治传播的目的，11属于政治传播的实践研究。屠和龚京以西方当代话语修辞理论为框架，分析了过去20XX年中以西藏为主题的中美官方政治话语。由于不同的话语语境以及“原型沉淀”和“集体记忆”的不同文化原则，新闻写作文本中词语和句式的选择导致了中美两国对西藏“阵亡将士纪念日”主题的不同立场和态度。美国话语以“自由”、“信仰”、“逃跑”、“非暴力”和“领袖”为主题，而中国话语以“自我解放”和“经济发展”为主题。12这是一项运用西方修辞学理论来分析西方政治话语的研究，它使我们能够理解西方政治话语的修辞操作手段，从而用我们自己的策略以更有针对性的方式进行反击。这对于提高中国在世界上的话语权，建立一个令人信服的中国话语体系具有重要意义。这表明修辞理论在政治交际中起着重要的作用。无论哪个国家想管理自己的政治经济体系，开展国际对话和辩论，开展政治交流，如与敌对势力的斗争，都需要修辞学理论的指导。因此，我们应该加强这方面的研究，以服务和指导具体的政治传播实践。尽管西方修辞学理论在中国的传播研究中有应用的趋势，而且数量也在不断增加，但仍存在许多问题，主要表现在以下几个方面：研究领域不平衡。从所选论文中可以看出，西方修辞学理论在中国传播学研究中主要用于新闻传播和政治传播，而广告传播和广播电视传播内容较少，从而减少了对上述两种传播的指导。由于广告和广播电视在信息传播和人们生活中发挥着越来越重要的作用，今后应加强对这两方面的研究。研究中有一种拼凑现象。由于许多作者没有对西方修辞学理论进行深入的研究和探讨，他们对西方修辞学理论并不了解。许多论文都有吞噬、拼凑甚至抄袭的现象。他们直接将翻译作品中的理论转化为自己的论文，导致论文晦涩难懂，缺乏使用和参考价值。建议相关传播机构和团体加大对西方修辞学理论的普及和研究，特别是西方修辞学理论的主流及其与传播学的结合，并充分介绍，使学者们能够深刻理解西方修辞学理论的本质，便于研究。对中国当前大量复杂多变的传播实践缺乏研究。目前，我国社会正处于转型期，大众传媒也处于快速发展阶段。每年都有许多交流活动发生，西方媒体也会关注它。这只能用西方修辞学理论来揭示西方媒体的修辞手段，维护我国的利益。然而，目前该领域的研究论文很少。我们应该重视这方面的研究，传播研究机构应该成立研究小组，进行持续的大规模研究。我相信学术水平低。由于上述三个原因，研究的学术水平相对较低，缺乏对西方修辞学理论的宏观和微观研究，无法对大量国内外传播热点问题进行分析和指导。因此，很难在核心期刊以上发表。从我们选取的论文来看，只有一小部分来源于核心期刊，整体研究水平有待提高。因此，今后我们应注重提高论文质量，深入研究西方修辞学理论，撰写对现实社会发展有指导意义的高水平论文。今天的社会是以信息为基础，以媒体为导向的。每年，国内外都有许多重大事件。公众舆论不断升温。面对纷繁复杂、难以辨别真假的信息，如何选择、如何报道、如何引导，都是沟通与修辞相结合需要解决的问题。因此，我们应加强理论研究，引入西方传播与修辞相结合的理论，了解西方新闻传播与政治传播中的修辞操作和策略，从而提出有针对性的对策，顺利开展国际交流与对话，有效维护我国利益和国际形象。学者们应努力开展修辞学对当代传播实践的介入和引导研究，结合中国传播实践，提出_ _的传播修辞理论，为中国的政治和社会建设服务。1亚里士多德。修辞学M。罗念生，译。北京：三联书店，1991: 24。2陈如东。从传播学角度看修辞学研究J。湖北师范大学学报：哲学社会科学版，XX (2): 89-94。3刘亚蒙。对象征力量的追求M。北京：三联书店，XX: 3。4谭。修辞学研究的突破：从倾斜的学科平台到共享的学术空间J。福建师范大学学报：人文社会科学版，XX (6): 13-19。曾依平。社会现实事件修辞研究简论J。济南学报：哲学社会科学版，XX (5): 113-118。6黄健。借鉴西方修辞学理论，提高对台湾的交流J。科技信息，XX (35): 407。李思秋。修辞的传播与广告符号的应用J。西南民族大学学报：哲学社会科学版，20xx (6): 74-77。8叶立华。名人广告效应的修辞原则J。购