人教版历史必修三 第3课 宋明理学 【课件精品,质量保证】.ppt

,第3课宋明理学,2011高二思想文化史新课,课标要求,1、了解宋明理学的代表人物及其主要思想。,2、说明宋明时期儒学的发展。,儒家思想是中华民族传统文化的核心，它与佛、道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干。,知识回顾,宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？,春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点,秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端。,汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。,魏晋时，在玄学、佛教思想的冲击下，儒学一度衰弱，玄学的发展，标志儒道进一步合流。,中唐时，以韩愈为代表的文学家掀起的古文运动使儒学开始复兴。,宋代，儒学吸取佛、道思想，更加完善和哲理化，发展到理学阶段，明代掀起高潮。这是封建社会后期孕育发展起来的“新儒家”。,什么是理学？为什么会兴起？它与孔孟之学有什么不同？我们应该如何看待呢？,江南春绝句千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,此诗反映了怎样的社会现实?,一、三教合一,1、魏晋南北朝时期，儒家思想面临严重挑战原因：佛教盛行道教在民间的传播儒学本身的问题和缺陷2、隋唐时期三教合一隋朝：提出三教合一唐代：尊道、礼佛、崇儒,左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。,泰山红门宫,三教合一,为什么少数民族统治者也提倡儒学？,儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。,魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。,新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,二、程朱理学,1什么是理学,2、宋明理学兴起的背景：,（1）儒学独尊地位的动摇,（2）“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域,（4）儒学体系的更新,三教合一,（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）,（3）为振兴儒学，一些儒学志士的思考和探索,理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心，是更为理论化、思辨化的新兴儒学派别，这一新的儒学体系，被称为“程朱理学”。,理学在宋代形成的历史原因：,1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。,2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。,3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,程颢1032-1085,程颐1033-1107,北宋二程,朱熹,四书章句集注,理气论、心性论,著作,观点,（四书,论语孟子大学中庸）,宋代理学的集大成者,中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。理宗宝庆三年赠太师，追封信国公，改徽国公。,朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对各种学问有着极为广泛的兴趣。他于1148年中进士，历任泉州同安县主簿、知漳州、焕章阁待制兼侍讲等职。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日”，一生主要的时间（约四十年）在福建讲学。,朱熹死后不久，成为“孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔、孟。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。,嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。,河南登封嵩阳书院,河南伊川二程祠庙,岳麓书院（位于今长沙市岳麓山）,岳麓书院是我国古代四大书院之一，宋、明理学的一些学者曾在此讲学。,3、程朱理学介绍：,1）代表人物：,程颢、程颐、朱熹,2）主要思想观点,A、二程：核心思想：认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理：二者联系体现在人身上就是人性：发挥孔子“仁”的学说,B、朱熹：理气论，唯心、把理气论和伦理道德结合心性论，认为人应克制感情，让道德理性来支配和指导行为。,3）主要理论著作：,朱熹四书章句集注,4）统治地位的确立：,南宋以后,5）影响：对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜以及欧洲,1、宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹2、“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。四书章句集注3、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物理。大学章句,阅读下列材料，概括朱熹思想的主要内容,万物皆只是一个天理，先有理后有物,天理就是作为道德规范的三纲五常，“存天理，灭人欲”,明道德之善，不求科学之真,格物致知,程朱理学代表人物及主张,*天理是宇宙万物的本原，先理后物（核心）,理之源在于天理；,“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”,天理就是作为道德规范的三纲五常“存天理，灭人欲”,“格物致知”,明道德之善，不求科学之真,概括:程朱理学的主要内容：,1、“天理”是万物的本源；2、人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理、灭人欲”；3、认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。,高考真题,1.(2007海南单科6)宋代理学的形成是由于（）A道教思想融入儒学B佛教思想融入儒学C儒家的伦理观出现本质变化D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展,2.（2008上海单科A组11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德,3（2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A从矛盾对立转换出发B从天人感应出发C从万物本源出发D从人的本性出发,D,D,C,三、陆王心学,江西庐山白鹿洞书院，朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。,王守仁(1472-1529),陆九渊(1139-1193),陆王心学代表人物及主张,心是天地万物的渊源，心即理也,“反省内心”,心外无物，心外无理,“致良知”，“知行合一”,心学：发展到新阶段,B、提出“致良知”学说，认为良知就是本心，就是理，进一步发挥了儒家仁的思想。,A、吸取了佛教思想，宣扬“心即理”的主观唯心论的宇宙观,分析一：宋明理学的影响,1、消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,2、积极：,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。,分析二：程朱理学与陆王心学有什么异同？,共同点：,1、内容相同：,2、影响相同：,A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响,程朱理学与陆王心学有什么异同？,不同点：,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,1、对世界本原的具体认识不同：,2、把握“理”的途径不同：,宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用，它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。,宋明理学,三教合一,理学的发展,创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,对宋明理学的认识,拓展训练一、单项选择1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位D、儒学不适应社会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗B、理学C、心学D、道学3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理B、自然规律C、人的良知D、上天的意志,B,B,A,4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是A、朱熹B、程颢C、周敦颐D、王守仁5、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功,A,C,高考真题,1.（2008广东单科5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明,2（2009江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明,D,D,高考真题,3（2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”,4（2010广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学”D顾炎武的“经世致用”,A,C,拓展练习,1.（2008山东基能44）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈鞠躬尽痒死而后巳位卑未敢忘忧国天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平B.C.D.,2（2009广东理基62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）A“仁”B“心外无物”C“理”D“格物致知”,C,A,二、材料辨析题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”,1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,回答：,二、材料辨析题1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。,3、参考思路：可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,精华,积极重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”文天祥：“人生自古谁无死，留取