马克思恩格斯文化思想文献综述

龙源期刊网马克思加斯文化思想文献综述作者：熊仕刚资料来源： 科学与财富 2019年第30期摘要：国内已有研究表明，很多学者认为马克思没有系统的文化理论，马恩总是根据人的自由和全面发展进行文化讨论，把文化的本质定义为人的本质力量的镶嵌化，文化有广义和狭义的部分，文化的逻辑起点是人与自然的关系， 马恩的文化思想具有历史继承性，通过根据康德文化思想引进劳动(实践)，在继承黑格尔辩证法的基础上考察异化劳动，并根据费尔巴哈人本学唯物主义分析异化劳动，对国内的马克思异化理论的研究主要从经济学的角度进行从海外已经研究来看，海外马克思主义随着时代主题的变化，对马克思主义理论展开了不同角度的研究，由于历史条件和文化传统的差异，对马克思主义文化理论的研究重点不同，对马克思主义文化理论的系统研究不足。关键词：文化思想文化异化文献综述在中国大力发展文化事业、大力发展文化产业和国际文化交流的时代背景下，马克思文化思想研究已经成为国内学界研究的焦点，逐渐呈上升趋势。 综合研究马克思恩格斯文化思想，了解现有的研究成果，明确常用的研究方法和构想，分析现有研究存在的不足，确定研究对象、研究框架和研究方法。一、国内研究现状关于马恩有无文化思想的研究。 黄力之在马克思恩格斯全集第一版中统计了“文化”一词，结果是“7卷零状态(14% )，34卷15处(68% )，7卷69处(14% )，第2卷13-15处(4% )，零状态和极少量状态占了82%”。 1黄力之推测性地分析了马恩很少使用“文化”一词。 主要是“马恩对当时流行的历史记述模式文化史观持警戒的态度，在他们看来，这种文化史观本质上是唯心史观2笔者认为马恩不怎么使用“文化”一词是由当时的社会环境决定的，马恩时代的主题这意味着马恩没有文化思想吗？ 学术界很多人的回答是否定的，如郁建兴、服装俊卿、胡长栓、邹广文等，虽然马克思没有系统地叙述文化理论，但马克思总是根据人的自由和全面发展进行文化讨论。 并且方钰、陈林、何萍等明确说明了马恩文化思想和文化哲学具有内在的一致性、同质性。关于文化本质的研究。 在国内学术界，手稿被认为是研究马克思早期文化思想的一部非常重要的着作。 学者们主要从人和动物的不同开始，指出人的独特性，进而指出人文化的本质。 苗伟指出，马克思把文化的本质定位为“人的本质力量的象征”，为文化研究的深化和开展提供了逻辑起点3。 凌炙也直接指出了文化的本质，指出“马克思在劳动实践的基础上科学地明确了文化的本质，即人的本质力量的镶嵌化”4。 张葵比较研究了人的本质和文化的本质，指出人的本质和文化的本质内在一致。 另外，邹广文、黄立之、何萍等人也从人的本质力量的角度，对文化的本质进行了研究。 也就是说，学界很多人认为，在马克思文化思想视域中，文化的本质是人的本质力量的镶嵌化。关于“文化”内涵的研究。 马克思文化概念的多维透视中，汉美群认为马克思的“文化”有六种内涵的孙子代尧在马克思恩格斯的文化观及其当代价值中认为马恩的“文化”有四种内涵的田强的析马克思、恩格斯的文化概念句把马恩的“文化”的意思定义为5个方面的刘文杰是马恩的主要泰这些研究者对马恩的“文化”内涵的研究非常细致，可以说对马恩文化理论的发展作出了贡献，但他们对马恩的“文化”内涵的理解存在共同的不足。 它们只是从马恩的个别语言、语句、语言中研究马恩的“文化”内涵，而没有从整体的角度定义马恩文化这一语言的内涵。 关于马恩文化理论中的“文化”的概念，国内主要从两个方面进行定义。 一是从广义的角度来定义，被打上人类烙印的都是文化，文化是物质文化和精神文化的总和；二是从狭义的角度来定义文化，文化指人的精神文化，被认为是人的意识活动的总和。 5关于文化逻辑起点的研究。 从人的动物性中指出人的存在的第一前提是得到生存物质，但在得到生存物质的同时，人不像动物那样被制造，而具有人的创造性的生产，在生产过程中产生了人的文化。 根据历史和逻辑的统一方法，学界指出马克思恩格斯文化思想研究综述文化的逻辑起点是人与自然的关系，最有代表性的是邹广文，他在文章手稿中指出“文化产生于人与自然的关系”。 文化是人与自然的差异，是人与自然的疏远”。关于马恩文化思想理论起源的研究。 学界主要以马恩的时代背景为出发点，通过表达和论证马恩文化思想的语言内容，与传统哲学家进行比较，研究马恩文化思想的理论起源。 总的来说，主流的马恩文化思想主要来源于德国古典文化哲学思想。第二是维科的人类学思想。第三是摩根的文化人类学思想。 也有学者从各种角度对马恩文化思想的理论起源提出了自己的见解，何萍提出“马克思年轻时，赫德、维科接受了以文化哲学为核心的历史哲学思想和浪漫主义思潮，晚年接受了文化人类学思想”。 7在这里，我想强调研究伟人思想的理论起源不是我们的目的，而是为了更好、更全面地理解伟人的思想，不本末倒置。关于异化理论和人的自由、全面发展的研究。 国内对马克思异化理论的研究，主要从经济学的角度进行，异化劳动也与人的发展、人的文化异化、人的文化发展的角度有关，但在资本主义社会中，人的劳动异化导致文化主体的消失，主体文化的发展物质的不足，即马克思的文化异化思想不充分国内对马克思文化哲学思想的展开逻辑中异化劳动理论的研究深入的是韩新，它从文本分析的角度对马克思四重异化理论进行了逻辑分析，并提出了自己的意见。 根据马克思在手稿年的文章的想法，对为什么会发生异化劳动，如何消除这种异化劳动等问题的研究，基本上达成了共识，这是通过现实的共产主义革命改变异化现实，实现人类的自由全面发展。关于实践和文化的关系的研究。 国内主张实践研究马恩文化思想的代表人物有几叶，从20世纪80年代开始提倡，从实践角度理解马恩文化思想，实现文化创造的精神领域和实践领域的统一，弥补马恩文化理论的不足。 何萍从文化的角度看实践，可以更清楚地看到人的实践活动所具有的文化性，通过实践来看文化，可以知道文化创造是实践性的，而且人的文化创造是受自然条件、人类历史发展现状的影响的。如上所述，国内现在广泛研究了马恩文化思想，多方面研究了马恩文化思想的文化概念，也探讨了马恩文化思想的历史起源，为全面深入理解马恩文化思想奠定了坚实的基础，其中， 从马恩整体的文化视域来定义文化一词概念的不足之二是缺乏文化主体、文化创造物质的基础研究；第三，从中国现在大力发展公共文化的现实来看，缺乏指出马恩文化思想对中国公共文化建设的指导意义。二、国外研究的现状由于文化因素在国与国竞争中的地位不断提高，经济发展给人类文化生活带来的烦恼，国外马克思主义开始从资本主义的政治经济研究转向资本主义文化研究，其中代表性的是早期西方马克思主义的阶级意识研究，关于伯明翰学派文化大众化和大众文化普及的研究，胡因为第二国际右翼理论家马克思对历史唯物主义的误解和资本主义理论很盛行，以卢卡奇为首的西方马克思主义理论家研究新的马克思主义意识形态、无产阶级理论，强化无产阶级意识形态，纠正右翼理论家的误解。 在这场论战、研究过程中，西方马克思主义理论家不仅要在政治、经济方面获得主动权，也要在文化领域获得主动权，即在经济基础和上层建筑上获得主动权，巩固无产阶级的地位。 总的来说，西方马克思主义理论者主要从马克思无产阶级意识形态方面进行研究，发挥了推动马克思无产阶级思想在西方传播的作用。二战结束后，国际结构发生了很大变化，无产阶级在资本主义的现实消费的指导下，背离、削弱了本来的无产阶级革命理想、野心。 在这样的时代背景下，法兰克福学派开展了资本主义上层文化、精英文化研究，揭示了资本主义文化对无产阶级的统治，对无产阶级的瘫痪，实现了无产阶级的自我认识，其中代表人物有霍克海姆、弗洛姆、马尔库塞等总的来说，法兰克福学派希望通过分析资本主义的上层文化、精英文化来拯救资本主义社会下的无产阶级。 通过实践，这种方式虽然没有在资本主义社会的状态下实现无产阶级的解放，但对我们警惕资本主义文化的侵蚀具有重要的指导意义。伯明翰学派通过新定义文化概念，去除文化的阶级因素，谋求文化的大众化、普遍化。 伯明翰学派的代表人物汤普森指出，资本主义不仅为无产阶级的诞生提供了政治基础、经济基础，而且文化基础，即资本主义是无产阶级的文化背景。 伯明翰学派认为，文化不应该停留在社会的高层、精英层，应该为大众提供更多的服务。 通过伯明翰学派的努力，对马克思主义文化在大众中的传播发挥了一定的积极作用，为群众接受文化熏陶，认识资本主义的丑恶奠定了基础。如上所述，国外马克思主义随着时代主题的变化，对马克思主义理论展开了不同角度的研究，由于历史条件和文化传统的不同，对马克思主义文化理论的研究重点不同，对马克思主义文化理论的系统研究不够，他们从哪个角度、方法、理论出发他们是围绕人的解放、自由和全面发展的努力，他们的研究精神、方法、理论等对我们今天开展马克思主义文化思想研究具有重要的指导意义。 前人未走完的道路我们必须继续马克思文化思想的系统研究，特别是马克思文化思想发源地(手稿 )的文化思想的研究和整理。结语由于国内已经有研究，很多学者认为马克思没有系统的文化理论，但马恩总是根据人的自由和全面发展进行文化讨论，把文化的本质象征人的本质力量，文化有广义和狭义的区别，文化的逻辑起点是人与自然的关系，马恩的文化思想有历史继承性在继承康德文化思想的基础上引入劳动(实践)，在继承黑格尔辩证法的基础上考察异化劳动，并根据费尔巴哈人的本学唯物主义分析异化劳动，从而生成逻辑。 国内对马克思异化理论的研究主要从经济学角度进行，异化劳动也涉及人的发展、人的文化异化、人的文化发展的角度。从海外已经研究来看，海外马克思主义随着时代主题的变化，对马克思主义理论展开了不同角度的研究，由于历史条件和文化传统的差异，对马克思主义文化理论的研究重点不同，对马克思主义文化理论的系统研究不足。 本综述在海外近代文化思想和“对话”、“交流”方面还不够，在今后的学习过程中，加强海外近代文化思想的学习，加强马克思其他文本文化思想的整理，加强马克思文化思想史的整理，阐明了非马克思主义者对马克思本人文化思想的谴责。参考文献：1解读黄力之.马克思、恩格斯的文化概念J .上海行政学院学报，2007(4)2黄力之.马克思主义与资