演讲者必须要具备的仪表风度

1/4演讲者必须要具备的仪表风度一、仪表和风度1、仪表的含义仪表是指人的外在美，同时也是内在美的体现。具体来说，仪表是一个人的容貌、表情、神态、姿式，举止以及服饰、发型等给人留下的综合印象。美好的仪表能产生一种强大的吸引力，能向世人展示主人的形象和风度，而且还可以增强个人的自尊心，提高自信力。2、风度的含义风度是人们在长期的社会生活中逐渐形成的一种风格和气度，是通过人的言谈举止、仪表体态、装束打扮等给他人留下的综合印象。因而它不是单指一招一势，也不是一颦一笑，而是人的精神状态，个性气质，品德情趣，文化素养，生活习惯等外在表现的综合反映。3、仪表、风度在演讲中的作用和关系良好的仪表和风度，能产生很强的吸引力，牢牢地吸引听众的注意力。演讲者不仅应该是真理的宣传者，是知识的传播者，而且应该美的体现者。在演讲现场，演讲者事实上是听众的审美对象，听众不仅通过演讲者生动活泼、含义深刻的演讲获得美感享受，而且也是通过对演讲者的仪表、风度的欣赏，受到美的熏陶。演讲者在开口演讲之前，首先引人注目的是他的仪表风度。演讲者的仪表风度，是给听众留下最佳的“第一印象”。心2/4理学理论“晕轮效应”认为，一个人给别人的第一印象，往往成为人们对其作出判断的依据。比如你见到一个人衣着整洁，彬彬有礼，就会认为此人做事细心，有条有理。进而会想，这个人一定有责任心，你就会在心里产生中意的感觉。相反的，倘若一个人给你的最初印象是衣冠不整，邋邋遢遢，吊儿郎当，满口脏话，你一定会作出这个人缺乏道德、缺乏责任心的结论。因此，每个演讲者从一上场起，就应该重视自己的一举一动。有一位青年演讲者谈体会时说“演讲就和谈对象一样，第一眼是非常重要的。”孙中山先生曾经深刻地指出“身登演说台，其所具风度姿态应该是衣着整洁，举止大方，还没开口就使会场有肃穆起敬之心。”演讲“最忌轻佻作态”，要“处处出于自然，有时词旨严重，唤起听众注意，切不可故作惊人模样”。可见孙中山先生在演讲时对仪表风度是非常重视的。风度和礼仪的关系十分密切，风度必然从仪表中表现出来，但仪表绝不同等于风度，它们二者之间既有区别，又有联系。一般来说，仪表侧重于演讲者的外表形象，风度侧重于演讲者的精神风貌；但是二者之间又是相辅相成的，不能截然分开，仪表并不完全排除精神方面的因素，风度也要通过人的容貌、姿态体现出来。优美动人的举止常常是符合礼仪要求的，比如演讲者英姿焕发、举止潇洒、热情谦和，便显得彬彬有礼；如果敞胸露怀，一步三3/4晃，放荡不羁，不仅没有风度，也是不懂礼仪的表现，往往令人反感。二、怎样培养优美的风度风度是一个人的思想品德的外在表现形式，是一个人内在美的自然流露，风度的美丑关键是灵魂的美丑，所以要具有优美的风度，首先要塑造美好的心灵。俄国文学批评家、美学家别林斯基说“讲究风度，这种必要性不是来自社会身份或等级地位的虚假观念，而是来自崇高的人类称号；不是来自礼仪体面的虚假观念，而是来自人类尊严的永恒观念。”在这里，美学家别林斯基告诉我们一个人不是为了追求社会地位，讲究身份、体面才来追求风度美，而是因为任何一个人都得具备这种必备的品行。在我们提倡精神文明和加强公民道德建设的时代，每个人更应该努力培养自己良好的风度。在社交场合，一个人的举止、谈吐、仪表、体态、服饰、打扮会给别人留下一个与他人不同的印象。这就是一个人的独特风度。演讲者的风度美是其内在素质和外在表现的统一。其风度美的获得，一般有以下途径第一、要坚持在实践中刻苦磨练。演讲者的风度美，不是一朝一夕形成的，而是在现实生活中受家庭、社会以及个人经历和修养等各种因素的影响熏陶，经过自己长期不懈的奋斗追求，自己磨练而成的。周恩来1913年在天津南开中学读书，初学演讲时，由于苏北口音较重，加上没有经验，所以初次登台心情紧张，演讲效果4/4不佳。为了提高演讲能力，他针对初次登台暴露的弱点，坚持从内容到声音，从仪表到姿态进行训练。以后不论是在多么复杂的情况下，他的演讲，都立论精辟，生动感人，他的气质和形体都给人以美感，具有政治家、活动家、外交家的大雅风度。第二，要不断加强自身修养。人们在衡量一个人有没有美的风度时，主要看内在的气质，讲究“内秀外美”。演讲者要想做到这一点，就必须加强自身修养，充实内在气质，使外在美趋向于内在美。第三，虚心接受他人的教育和指导，借鉴成功者的经验。现在国外有许多的仪表礼仪咨询公司，他们的广告词是“优雅的举止，优美的谈吐，堂堂的仪