古今_中外医生、医学生誓言

古今中外医生誓言 孫 思邈宣言 凡大 醫 治病，必 當 安神定志， 無 欲 無 求，先 發 大慈 惻隱 之心，誓 願 普救含 靈之苦，若有疾厄 來 求救者，不得 問 其 貴賤貧 富， 長 幼 硏繭 ，怨 親 善友， 華 夷愚智，普同一等，皆如至 親 之想。亦不得瞻前 顧 後，自 慮 吉凶， 護 借身命。 見 彼苦 惱 ，若已有之，深心 悽愴 ，勿避 險惡 ， 晝 夜寒暑， 飢 渴疲 勞 ，一心赴救， 無 作功夫形跡 之心。如此可 為蒼 生大 醫 ，反此 則 是含 靈 巨 賊 。 希波克拉底誓言 医神阿波罗 ,埃斯克雷彼斯及天地诸神为证 ,鄙人敬谨宣誓 :愿以自身能力判断力所及 ,遵守此约。凡授我艺者敬之如父母 ,作为终身同世伴侣。我愿尽 余之能力及判断力所及 ,遵守为病家谋利益之信条 ,并检束一切堕落及害人行为 ,我不得将危害药品给予他人 ,并不作此项之指导 ,虽然人请求亦不与之。我愿以此纯洁与神圣之精神 ,终生执行我职务。我之唯一目的 ,为病家谋幸福 ,并检点吾身 ,不作各种害人及恶劣行为。倘使我严守上述誓言时 ,请求神祉让我生命与医术能得无上光荣。我苟违誓 ,天地鬼神共殛之。 日内瓦医生宣言 世界医学协会一九四八年日内瓦大会采用。 “值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保 持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位 ,病人吐露的一切秘密 ,我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。 ” 希波格拉底誓言现代版 （这是由 在年改写的现代版的希波格拉底誓言，现今在美国被很多医学院采用 。是大学医学院的校长。） 我宣誓要尽我最大的努力和我的最好判断力去实现我的誓言： 我将非常尊重和学习我们的医学前辈历尽千辛万苦所获得的科学成果及医学知识。我也将十分乐意去传授这些知识给我的后来者及未来的医生。 为了病人本人的利益，我将采取一切必要的诊断和治疗的措施，同时，我一定要避免两种不正当的倾向：即过度治疗或无作用的治疗。 我将牢记尽管医学是一门（严谨的）科学，但是医生本人对病人的爱心，同情心，及理解有时比外科的手术刀和药物还重要。 我不知道的时候就要说“我不知道”，我 不应该为此感到羞愧。如果其它的专业人士能帮上我的病人的忙，我会请求他们的帮助。 我将尊重病人的隐私。我知道病人告诉我的有关他们疾病的情况别人不应该知道。极为重要的是我的工作常常与病人生死有关。如果经我治疗救了一条命，我会感谢所有帮助过我的人。如果病人经我治疗无效而死，这个非常重大的责任应当促使我虚心检讨我自己的不足。同时，我要记住，我是医生但不是上帝，（我不能因为一个病人的罪恶而耽误他的治疗。） 我要让自己记住，我不是在治疗一张病人发烧的记录纸也不是恶性肿瘤本身，而是一个活生生的人。他的病可能会影响到他的家 人以及造成沉重的家庭经济负担。我的责任是要考虑到所有的这些事。这样做，才是真正替病人着想。 我将尽可能的参与预防疾病工作。因为预防永远胜过治疗。 我将记住我永远是社会的一员。我对社会也负有一定责任。我知道组成这个社会的成员可以是心身健康的也可能是不健康的。 我会遵循我的誓言，这样我会生活和行医愉快。我活着的时候希望得到大家的尊重，我离开人世以后希望大家记住我为他们做过的有益的事。对于来求助于我的病人，我一定要拿出我最精湛的医术，当看到他们身体康复的时候我会倍感愉快。 当代中国医生誓言（非官方版本） 作为 一名医生我以我的真心发誓 ,请人神共监督 : 一、我以行医为谋生手段，因为有家人和子女要养，所以我发誓在病家（或其它方如保险公司，政府等）能够足额支付诊金的情况下，我愿以我之所学，我之所能尽我的一切能力为病家治病； 二、我发誓我推荐你购买使用的药品，是我认为最适合你病症的，如果药品方非要因此给我介绍费，这决非我所愿；我发誓我决没有因为可以多拿介绍费而向你推荐使用不合适的药品；如果你因为费用问题希望使用更便宜的药，请向我咨询，或向药剂师咨询； 三、因为本人知识有限，能力有限，如果给你诊疗过程中发生失误，本人愿承担 所有应承担的责任；但将心比心，我发誓这种情况决不是我想看到的！ 四、因为院方逼迫我必须完成一定的经济指标才可以支付我工资，他们说这是因为政府不再向医院拨款造成的，所以我必须多看更多的病人，但我可以发誓，我决没有向你多收费，因为收费并不是我来收的！医疗服务的价格也不是我制定的！ 五、我发誓决不会对你给予过度诊疗，因为我知道任何治疗措施都有可能带来损害，我不想给自己和您惹麻烦； 六、如果你看到我很忙，有很多病人围着我，请你最好和我另约时间就诊，因为太忙会容易使我判断能力下降，有可能给你带来不利的影响 ; 七、如 果你想用给我金钱的方式让我对你或你的亲人更加用心的诊疗，我想大可不必，因为虽然我很穷，工资很低，但是如果收受你的金钱，我会因此被解雇，因为医院理解这是我用医院给予的资源为自己谋利；不过我可以发誓不管你送不送我金钱，我都会尽力履行我的职责； 八、如果你不信任我，请你不要来找我看病 ,信任是最好的朋友 ,我不想看到我们象仇敌一样的相互提防 ,更不想看到你提心吊胆接受我们诊疗的样子 ,去找你信任的医生看病不好吗 ?如果你找不到让你信任的医生 ,请你去看精神科医生 ,也许他们能帮助你 ,我发誓我不会给不信任我的病人诊病 ;因为这对我 对病家都不利 ; 九、请不要把我想象成神仙，我只是一个普通的懂得医学科学知识的人而已，你的病我当然有可能治不好，我只能向您发誓我已经尽力了；如果你以为换个人就可能治好，那么我衷心祝福你早日康复。 希波克拉底誓言 &医学生誓词 (20096:45:44) 标签： 医学生 誓言 希波克拉底 杂谈 分类： 杂文 希波克拉底誓言 to to to my my To to me as my me to in if to my to as my to if so or to to my of me to of to I of my to my my do to To no a a a to of my my I in is I to be by in In of my to my in of my or in to be I my my by in it or be my （译文） 医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我 希波克拉底发誓： 我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己 的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。 我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品给与他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应 他人使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女坠胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。 无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目的。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄露。 我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波 罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！ 医学生誓词 I I to my to I by my I of of I am to to s s of I of I be in of I my of s as as s （译文） 健康所系，性命相托。 当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓： 我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。 我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康 奋斗终生。 【大医精诚原文】 张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊脉以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉。若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病 三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人 乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名 誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医