小学校本课程《经典古诗文赏读》开发方案

小学校本课程经典古诗文赏读开发方案一、课程开发目的与背景。据1995年进行的“世界公民文化与消费潮流调查”，中国国民的价值观与其它国家明显不同。各国公众认为最重要的价值是讲究礼貌、责任感、宽容和尊重别人；而中国公众最重视的价值依次是独立、学识和讲究礼貌；对责任感、宽容和尊重别人、与他人沟通等的重视程度远远低于其它国家。这份调查表明，文明礼貌的养成在今天中国家庭中已处于相当次要的位置，素以重视道德、礼貌、人伦关系著称的中国传统文明，经过长期的演变，已经发生了深刻的变化，人文精神的流失已经引起一些有识之士的深深忧虑，于是，近几年，有关人文教育的话题又被重新提起。新人文教育观认为，应该着力培养的人文精神包括四个方面，即价值和道德、批判理性（独立思考、创造性才能等）、人文修养和审美情趣、行为举止。在中国五千年的悠久文化中，经典古诗文是一颗璀璨的明珠。它不仅映射着中国文化的文学之美，而且蕴含着中华民族的胸怀、风骨、智慧、情趣。也许正因为如此，国学大师南怀瑾认为，经典古诗文能使孩子们渐渐懂得“人伦之道”的“做人”道理，懂得“生存之道”的“生活”艺术，懂得人生进入“文学”化的境界。基于以上认识，学校将“古诗文启蒙教育”作为特色建设项目，注重人本资源的开发、利用，构建具有个性化的、本土化的校本课程走进古诗文，并努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合，着力培养一代“腹有诗书气自华”的少年君子。具体目标1、激发学生学习语文、运用语言的兴趣；2、培养学生良好的诵读习惯；3、提高学生的言语感知与领悟能力；4、激发学生的想象力和创造力；5、培养学生对祖国语言文字的热爱；6、培养学生的道德情感。二、课程开发过程。泉州乃文化古城、文化名城，有着悠久的历史，有着独特的地方文化特色。自隋代开通大运河后，泉州就成为中国东南地区政治、经济、文化活动的中心和国际交往、对外贸易的重要港埠。历史上曾留下赞颂泉州的脍炙人口的诗篇百余首。因此开发校本课程走进古诗文，努力做到因地制宜、因人制宜、因校制宜，挖掘地方人文资源，吸取地方文化精华，构建本土化、人文化、个性化的教材序列。校本教材内容既选取课程标准规定的必背篇目，也选取大量颂扬泉州的外籍名人诗篇以及泉州本地作者留下的诗篇。学生们不仅能读到送孟浩然之广陵、泊船瓜洲这样流传千古的经典诗篇，还能读到许多虽不知名，但浸透着作者对泉州的无限喜爱、赞颂之情的诗篇。我校古诗文教育的宗旨就是“以人为本”，根据“学生的兴趣和需要”来制定校本课程，创建具有学校特色的教材体系。因此在总结平时开展的实践活动的基础之上，可以在每篇诗文之后，根据教材内容，提供一个个个性鲜明的实践活动方案，如在山水风物诗后安排“请你画一画”、“请你填一填”等，在抒情诗篇后就安排“请你诵一诵”、“请你唱一唱”等，在有人物情节的诗篇后安排“请你演一演”、“请你讲一讲”等等，这些精心设计的实践活动方案，可以极大地调动学生诵读诗文的兴趣，提高诵读的效果。三、课程内容框架。为适合学生阅读，根据学生年龄的特点，走进古诗文共编写低、中、高三册教材，在内容编排上也体现一定的层次性，采取按年级、按内容分单元编排，努力做到循序渐进。1、内容安排低年级课标规定的必背诗篇，“三字经”，古诗中的“童谣篇”；中年级课标规定的必背诗篇，古诗中的“山水篇”、“风物篇”诗歌；高年级课标规定的必背诗篇，古诗中的“爱国篇”、“家乡篇”、“立志篇”，泉州乡土诗篇等内容。2、结构框架（1）“请你读一读”图文并茂的诗篇原文；（2）“请你说一说”对诗文辅以注解等，帮助学生更好地理解诗文；（3）“请你唱一唱”、“请你画一画”、“请你演一演”、“请你填一填”等综合实践活动，着重培养学生诵读的能力和技巧。四、课程组织与实施。1、成立学校校本课程开发与实践工作小组，由校长任组长，是决策者，对校本课程开发进行全面负责。分管教学的副校长任副组长，具体负责课程开发。实施评价等工作，由教导处、教科室领导及各类课程的负责人担任，具体落实好各门课程实施工作。2、制定学校校本课程的实施计划，学校校本课程开发与实践工作计划。课程开发小组本着“以校为本，以人为本”的原则，起草校本课程开发总体方案。经学校审议通过后，各课程的专任老师根据这些方案制定具体的、操作性强的课程实施计划。3、加强校本课程的培训。学校要从校本课程实施的实际出发，因地制宜，对教师进行各种模式的培训，从而提高他们的素养。（1）、专家培训模式。定期聘请专家来学校对教师进行讲座，培训指导教师，使教师首先走近经典、诵读经典，具备良好的阅读素养。（2）、实践性模式。学校开展教师读书活动，成立教师读书沙龙，通过自己阅读、交流读书体会、读书报告会、读书演讲会等形式，大力提倡教师积极开展诵读经典的活动。在学生中开展阅读节活动，以教师的读书活动带动学生读书读书活动，营造良好的读书氛围，建设良好的读书风尚，更好地实施古诗文启蒙教育。（3）、课题研究模式。为了使古诗文启蒙教育更具有科学性、系统性、可操作性，更加具有鲜明、长远的效果，更好地培养学生的人文精神，就必须提升教育的科研水平。按照课程设置，在综合实践活动课中安排一节古诗文辅读课，确保用好校本教材，开展好实践活动。我校原有的“古诗文启蒙教育”课题研究起步早、起点高，经过几年扎扎实实的探索实践，取得了非常显著的成绩，于98年在泉州市率先结题，并在周边县市进行了推广，第二轮古诗文启蒙教育课题研究也即将结题。学校将申报“人文与科学相融的古诗文教育”研究课题，以进一步适应时代的要求，适应人文教育的需要，不断地为古诗文教育注入人文化、本土化的教育内涵，不断地提高教育的实效。我们把研究分为三个阶段第一阶段，编写教材，付诸实施。参与的教师立足学校特色课程特点，合作编写校本教材。第二阶段积累材料鼓励创新，及时交流经验，鉴定经验的可取可行性，鼓励学生在接受古诗文启蒙教育的基础上，有所创新。第三阶段完善校本化体系，展示成果。制定完善我校古诗文教育校本化体系，整理和分析研究结果，撰写研究报告，出版研究论著。针对教师的实践研究，每学期开展一次校本研讨活动，内容包括课堂教学研讨、实践活动研讨、诵读效果研讨等等，形式有公开课教学、论文交流、汇报演出、竞赛评比等。针对学生的实践活动，每学期组织一次阶段性成果展示，展示学生的采蜜集、手抄报、读书笔记本、优秀诵读表演等等。定期召开验收鉴定会，对课题研究进行评审验收。4、积极开展校本实践活动。在实施校本教材过程中，以古诗文诵读为基础，根据学校的传统和优势，尝试开展各种丰富多样的古诗文特色活动，激发孩子们阅读古诗文的兴趣，培养孩子们的人文修养。1、唱、奏诗文，陶冶审美情趣。为古诗文填写曲谱，让学生进行演唱或演奏，悠扬委婉的乐曲，不但能帮助学生更好地领略诗文的意韵，更重要的是使孩子们的审美情操得到了陶冶。在学校每学期一次的“阶段性成果汇报”活动中，总能欣赏到孩子们动听的演唱和美妙的演奏，“长亭外，古道边，芳草碧连天”被孩子们演唱得是那样打动人心，“相见时难别亦难，东风无力百花残”的古筝演奏又是如此地扣人心弦。2、书、画诗文，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画。一首诗往往就是一幅山水画，一幅田园风光图。因此，理解好诗句，就能在脑海中浮现出一幅美妙的画面。然而，从文字到图象，需要形象思维的加工过程。不同的学生，对画面会有不同的表现手法和不同的构图布局。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗的画面，谋求一种与众不同的理解，能够培养和彰显学生创新思维和能力。3、演、辩诗文，提高思辨能力。根据古诗文的部分内容故事性、可表演性强的特点，学生们把诗或文改编成一个个课本剧，再现古诗文的意境并展开丰富的联想，理解诗意，充实内容。寻隐者不遇、孔融让梨、鹬蚌相争等通过学生活灵活现的表演，更具有了发人深思的现实意义。学生们在诵读古诗文中还有一个良好的习惯，那就是及时记载下自己的所感、所想、所思，有的甚至对诗文提出质疑。为了让学生们交流体会，辩明道理，好多班级充分利用“十分钟队会”开设古诗论坛，为学生们提供交流的平台，或抒发自己的感想，或阐明自己的观点，或提出自己理解中的困惑，可谓气氛热烈，争论激烈。老师们发现，在辩论中，学生们的理解能力、辨析能力、逻辑思维能力都得到了很好的培养，尤其可贵的是学生们学会了如何客观地看待事和物。4、改、创诗文，培养创作爱好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，让他们学习诗中的写作手法，对古诗进行改写。例如，一位老师在黄鹤楼送孟浩然之广陵一诗教学的最后，进行这样的启发诗中送别的场面是如此感人，在我们的生活中也会遇到离别的场面，同学转学、亲人远行在依依惜别之时，大家一定会有许多心里话想说，让我们都来学学作者，把心里的话写成一首送别诗，赠给自己最不舍的人。学生顿时灵感被激发，跃跃欲试，写出了一篇篇虽然稚嫩但非常真挚的短文。为了进一步激发孩子们的创作欲望，学校、老师鼓励学生自己尝试创作诗歌，可以通过“星星诗会”、手抄报、广播台、推荐发表等给孩子们提供抒写生活、抒写感受的舞台，激发孩子们的文学创作爱好和文学创作欲望，发现培养一批“小文人”、“小作家”。事实证明，通过这些丰富多彩的古诗文诵读活动，孩子们的文学修养得到了提高爱读书的孩子多了，读书韵味十足的孩子多了，随口能说出名言警句的孩子多了。更重要的是孩子们从经典诗文中汲取了大量的精神营养，气质也提高了。一个孩子在读后感中这样写道“每当读游子吟这首诗，我就仿佛看到了自己生病时妈妈焦急的眼神，想起爸爸为我解题的情景，谁言寸草心，报得三春晖我还有什么理由不爱自己的父母呢”另一个孩子写道“知错能改，善莫大焉告诉我对待自己和别人的错误；陶尽门前土，屋上无片瓦、君看一叶舟，出没风波里让我了解了古代劳动人民的艰苦生活；问渠哪得清如许为有源头活水来、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间使我懂得读书、做人的道理；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风则让我仿佛看到了美好的生活图景”多数孩子认为古诗文是我们的良师益友，她教给知识，教会我们做人，告诉我们如何尊长、如何爱幼。五、课程评价方法。为了确保校本课程开发的合理性，促进教师专业发展，张扬学生个性，形成学校特色，我们对校本课程进行评价，主要从以下几个方面进行（1）对教师的课程实施评价。主要是对教师教学过程的评定，包括教学准备、教学方式、教学态度等方面评价，这样有利于促进教师自身的发展。评价以教师自我评价为主，同时重视学生、家长、教师同行，校长对教师评价、方法有调查问卷、课堂记录、案例评析。（2）对学生成长的评价。评价时，我们特别注重学生个性和特长的发展，关注学生对校本课程的学习过程，强调评价主体的多元化。学生在学习活动中对师生关系的实际感受、学生的学习兴趣和获得成功的体验等成为评价学生的主体内容。评价的方法除了观察、调查、考查学习知识、成果展示、评比“诵读大王”等外，还建立学生兴趣特长发展的“成长记录袋”，允许孩子们把自己认为优秀的作品（一张画、一副书法作品、一盒录音带、一篇读后感悟）放到记录袋中，让这些点点滴滴的收获、体会陪伴他们以后的人生道路。六、保障措施。1构建校本课程三级管理体系。管理体系是建立各项工作顺利实施的保障。“校本课程”在学校中主体地位的确定和完善也需要相应的制度保障。在新课程理念的指导下我们初步建立了校本课程的管理网络即校级领导管理，教导处、教科室管理，教研组管理。（1）校级领导管理校长是第一责任人，是身体力行者。也是校本课程开发的总设计师。策划制定学校校本课程开发总体方案。并发动全体教师积极参与，校本课程的开发和实施，督促和评价学校校本课程的开发。校长按计划保证校本课程开发研究经费到位，供购实资材，派教师外出学习培训，请专家讲课及开展校本课程的开发、研讨活动，保证开发工作的顺利进行。（2）教导处、教科室管理学校教导处、教科室具体负责学校校本课程的开发、评估等工作。教导处、教科室根据学校校本课程开发总体方案对各教研组申报的校本课程进行综合评估和论证，确定开设的科目和开设的时间。组织各教研组制定切实可行的校本课程实施计划、方案，并由教导处审核备案。组织好全校的校本课程开发教研等流程管理工作，加强对开设的校本课程进行具体的指导和落实，及时对校本课程开展日常的考核和评估工作，并进行档案式的管理，主要包括的内容有A学校校本课程开发纲要；B开发的课程名称，参与的人员以及起始的时间；C各成员的一段背景，承担的工作；D校本课程开发过程中的重要事件；D教师在校本课程研发的过程中的记录随感，心得，故事，体会等；E校本开发的课程产品如自编的教材，活页资料集，有创意的课程教学设计，教学案等；F学生学习成果展示如一学期一次的阶段性成果汇报、阅读节、诵诗会活动，学生参加的各级各类获奖名单，先进事迹，荣誉称号等等。（3）教研组管理教研组是学校落实教学工作开展教学研究和提高教师业务水平的重要组织之一，它在校级、教导处、教科室的领导下负责组织开展校本课程开发的全部工作。组织好成员教师学习校本课程开发的理论知识，明确本课程开发的目的、任务，能制定切实可行的具体方案或课程实施计划并严格执行。积极开展本课程的研发活动，能根据学生的实际和该课程的特点，制定教学计划进行自编或改编校本教材，加强集体备课，制作教学用具，达到资源优化和共享。组织好本课程开发的小组成员，积极参与市级、校级的课程研究，尤其对市级课题“古诗文启蒙教育”实验教师更应加强中期的研究，把子课题贯彻落实到每一堂课、每一次课程研讨活动中，及时记录课后反思，教学案例、体会等第一手原始资料。2校园文化的营造。可以说，环境是一部无声的，但却是立体的、多彩的、富有吸引力的教科书，它有利于学生素质的提高，更有利于学生健康、快乐地成长，而古诗文中的名言佳句、富有意境的诗文、诗画等等都是营造人文环境、发挥教育功能的绝好素材。学校充分利用每一寸空间、每一个角落，或用诗文，或用诗画，或用对联，或用学生亲笔书写的名言佳句妆点学校的走廊、墙壁。教室环境更要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都辟有墙报栏，有“芳草地”，有“古诗乐园”，还有“星星榜”等。内容多是学生阅读古诗文的活动成果，有古诗书法展、有读后感，还有手抄报等等。可以说，走进校园，就像走进了古诗文的海洋，一幅幅生动的画面再现的是古诗文的意境，一句句古代名家的警句使学生时刻受到启迪“海内存知己，天涯若比邻”、“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”、“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”等等，已经深入到每一个孩子的心灵，真正做到了“让每一面墙壁、每一寸土地、每一株花草、每一个角落都会说话。”在这充满古诗意韵的书香校园里，孩子们自然而然就学会了“彬彬有礼”，学会了说话谦和有礼，学会了举止文明，在这充满人文味道的环境中，孩子们的心灵得以美化，情操得以陶冶，人格得以升华，真正起到了“随风潜入夜，润物细无声”的育人效果。诵读千古诗文传承民族文化作者周怀斌转贴自原创点击数3418更新时间20051125文章录入BQXX“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。历史的长河奔腾不息，我们的祖先以其无穷的智慧，创造了五千年中华文明史，留下了极其丰富而宝贵的物质财富和精神财富，犹如历史长河的滔滔洪水裹挟的金砂，沉淀，聚集，今天，我们把它称作文化。它世代相传，绵延不绝，成为中华传统文化。一、明确活动意义，为古诗文诵读提供原动力中华文化博大精深，源远流长，从古代的诗经到诸子百家的诗文，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以望其项背的。尤其是中国的古典诗文，是祖国文化宝库中璀璨明珠，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。江泽民同志曾经指出“中国古典诗词内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想”。为弘扬和培育学生的民族精神，培养一代新人，几年来，我们学校将“古诗文诵读活动”作为特色建设项目，结合学校的养成教育和书香校园活动，开展了“读千古美文，做少年君子”活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合,着力打造新时代的少年君子。二、更新观念，落实载体，丰富形式，提升古诗文诵读水平1、转变观念，扫清古诗文素养训练的思想障碍长期以来，一直有人反对学生进行有效的古诗文素养训练。认为儿童学古诗文是一种倒退，甚至认为过多学习古诗文会影响学生学习现代文等等，我校的一些语文老师和学生家长也存在着这样的思想障碍，我校从转变观念入手，努力扫清古诗文训练上的思想障碍。我们通过召开讲座、教师沙龙、让让教师参与研究等方式来提高教师的认识，转变他们的观念，使他们认识到古诗文对于学生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的培养等诸多方面，起着无可估量的潜移默化的作用，使学生在一生中受用不尽。对于家长，我们举行了专题家长会，下发了宣传材料，来提高广大家的认识，努力争取他们的支持与配合，使他们大力支持孩子诵读古诗文，学校专门成立了古诗文诵读的校本教材编写小组，编写了古诗文诵读校本教材诗海拾贝，加强对古诗文诵读的教学管理。经过宣传发动，提高了认识，目前如何更有效地促使学生学好古诗文，已经成了我校每一位语文老师乃至广大学生家长都要思考和探索的课题。2、挖掘地方资源，培养学生爱家爱乡之情扬州是一座古代名城、文化名城，有着悠久的历史和独特的地方文化特色。自隋代开通大运河后，扬州就成为中国东南地区政治、经济、文化活动的中心和国际交往、对外贸易的重要港埠。历史上曾留下赞颂扬州的脍炙人口的诗篇百余首。为培养学生爱家爱乡之情，在编写古诗文诵读校本教材时，我校充分挖掘地方人文资源，吸取地方文化精华，选取了大量颂扬扬州的名篇佳作。如送孟浩然之广陵、春江花月夜这样流传千古的经典诗篇，读着这浸透着作者对扬州的无限喜爱、赞颂之情的诗文，不但提高了学生的古诗文的素养，而且使得学生们为家乡自豪、骄傲的感情油然而生。3、因人制宜，合理编排内容中国有五千年的文明史，几千年来，留下的诗文浩如烟海，博大精深，情景交融，脍炙人口，为了适合学生阅读，我们还根据学生年龄的特点，编写教材时在内容编排上也体现一定的层次性，采取按年级低、中、高，按内容分单元编排，努力做到循序渐进。低年级除了诵读课标规定的必背诗篇，以诵读琅琅上口的“三字经”和古诗中的“民歌童谣篇”、“劝学惜时篇”为主，中年级主要诵读“山水风景篇”、“田园牧歌篇”、“亲情友谊篇”，高年级则以“抒怀感慨篇”、“爱国救亡篇”、“羁旅思乡篇”、“立志篇”等内容为主。4、古诗文诵读与德育相结合古诗文，我们民族文化的精华，由五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的名篇佳作，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人。育人应以德为本，诵读古诗文能修身养性，在活动中我们把古典诗文诵读与学校德育研究紧密结合起来，注意用理智和诗情的融合塑造出有教养的人。我国的古典诗文中有很多佳作，像屈原的离骚、杜甫的茅屋为秋风所破歌、陆游的示儿、文天祥的过零丁洋等等，这些诗无不给学生以精神上的滋养、激励、慰藉和启示，让学生在诵读中潜移默化地受到性情的陶冶，提高学校德育工作的实效。5、诵读古诗文活动与弘扬民族传统相结合，经典古诗文是中国文化的最好载体，修身、齐家、治国、平天下的道理无不蕴含其中，是传统的民族人文精神之所在。孩子们从小诵读古诗文，受到民族人文精神的感召，使他们在完善自身人格修养、提升文化品味的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、推动社会进步与经济发展的历史重任。我们开展古诗文诵读活动，不仅仅是让学生记住一些名篇佳作，而更重要的是去寻根，导民族精神之根，导现代文明之根，在诵读古诗文过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。6、诵读的具体途径和原则三个原则（1）重视面向全体学生，坚持全程参与，对学生进行分层次要求。（2）对所背诵的古诗文能达到朦胧理解即可，即本着“直面经典，不求甚解，但求背熟，终生受益”的方针指导儿童读经诵典。（3）坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式六条途径听，即听录音，利用课前时间，班级播放古诗文录音，让学生听。看、学校走廊上，过道上布置了一些古诗文，上面有许多历代文人吟咏扬州的诗句，课间学生可以随时观看。读，学校编写了古诗文诵读方面的校本教材，学生可以在课前3分钟，和睡前10分钟进行朗读吟诵。讲，在每周两次的早读课上，教师可以在学生背诵的基础上，让学生讲解诗文大意。创，班级和学校组织学生根据诗文，进行诗配画活动，进行再创造。赛，每学期，全校和班级组织不同级别的古诗文背诵大赛，选拔出明星班级和个人7、建立活动交流评价机制古诗文诵读，需要不断总结经验，从内容到形式需要不断改进，从而保持师生持久的热情，我校确保每学期在校内交流经验一次，我们还建立与家长、社会交流机制，先后召开家长会，问卷调查等形式进行古诗文诵读方面的经验交流。古诗文诵读还需要不断通过各种形式的激励措施激活师生的内在热情，让师生持久地保持旺盛的兴趣和热情，我校给每名学生印发了诗文卡和佳句摘录卡，让学生把一学期中自己会背的诗词，填写上去，由班主任考核后，给予一定的分值，学期结束时，再累计出总分，并用摘录卡摘录下同学们自己认为的佳句，在班上评比传阅。每学期学校都开展古诗文诵读大赛，先评出班级的诵读能手，再参加学校的比赛，最后评出校级古诗文诵读之星。学期结束时，学校综合考核各班级的诵读情况，评出明星班级，学校对表现突出的班级和教师个人将予以奖励，以此激励教师和学生不断地向新的高度攀登。三、几年来活动成效几年来，我校的古诗文诵读活动正在走向深入，已成为学校教育的重要组成部分，并发展成为学校的特色课程，古诗文诵读活动的深入开展也促进着学校文化建设的发展，学生良好习惯的养成，促进着班风、校风的悄然变化，在古诗文的熏染下，少年君子的儒雅气质正在学生身上慢慢体现，对学生的成长起着越来越重要的作用。古诗文诵读的最大受益者是学生，通过诵读大量优美的古诗文，让学生获得极大的精神满足和思想境界的提升，将使学生受益终身。总之，古诗文诵读是为学生注入了中华文化的源头活水，是为学生生命补充了维生素。我们将义无返顾的播撒传统文化的种子，将传承民族传统文化的这个伟大事业坚持下去，让中华传统优秀文化在中华大地上开出花结出果。诵千古美文促人格发展课题研究方案一、课题研究的意义和依据小学语文课程标准中有一条重要的目标认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。中华文化在数千年的历史进程中，中华民族长期走在世界的前列，领导着时代的潮流。而经典就是我们古文化的重要组成部分。因此，通过经典诵读，引导学生初步了解经典，了解古文化的丰厚博大，对陶冶学生情操，增强学生修养是大有裨益的。经典诵读蕴涵着巨大的人文价值、精神财富。如“天下为公”的理念；“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“民为先”胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”的原则；“位卑未敢忘忧国”的爱国精神；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的雅量；“高山流水”般的友谊；“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理等。中华传统文化为学校德育提供了丰富资源和宝贵经验。内容上，我国传统文化中有许多优良的伦理传统，值得我们去继承和发扬光大，同时，许多经典篇章都是以小见大、循循善诱的德育教材。方法上，中国传统德育中的内省法、行为养成、强调修养自觉等都是很有特色的东西。这些经典思想对青少年这种伦理素养、人生智慧、精神价值、文化基础、道德信念、人格熏陶、习惯养成的培养都可以起到不可估量的作用。为弘扬中华传统文化，贯彻落实中共中央“关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设”实施意见的文件精神，为加强学生的思想道德教育，提高学生的思想道德素养，让学生除了在知识储备等方面的收获外，我们着力思考在道德层面上如何打造学生的精神底色。灵魂的塑造必须从小抓起。让未成年人在一生中记忆力最好的年龄段，熟读、牢记中华经典，不仅有利于孩子的记忆潜能的开发，基础知识的积累，语言表达的训练，识字量、词汇量的增加等，更重要的是从童蒙时代就培养了孩子对本民族文化的浓厚兴趣和深厚感情，让孩子从小就点点滴滴地习染和感悟本民族特有的性格、精神、情趣，用中华几千年传统文化、民族精神的精髓，占领和滋润未成年人纯净或比较洁净的心灵，是造就一代又一代新的国民，提高全民族素质，使党和国家的事业薪火相传，生生不息，使中华民族永远兴旺发达的重要保证。二、课题研究的基础及人员优势我校十分重视开展这项活动，认为“经典诵读”是一项新教育实验，活动的意义和影响是深远的。“读圣贤书，立君子品，做有德人”是这项活动的目的。以“经典诵读工程”为载体，切实将经典诵读与未成年人道德结合起来进行广泛研究。本课题由区骨干教师杜文婕和区骨干教师陈慧君组成，课题组老师均为本科学历，年龄结构年轻化，上进心强，有丰富的教学经验和较强的教科研能力。三、课题研究的目标1、行动纲领我们的行动纲领是“以圣贤为师，与经典为友。”大学指出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们积极实施“经典文化促进未成年人良好道德品质形成的研究”，秉承的正是这种“明明德、亲民、止于至善”的大学理想。我们坚持三项教育原则（1）人皆可以为尧舜只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。强调努力向善。（2）君子不器有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具，说君子无须像具有固定形状的器皿那样，把自己限制在某个具体行当上。强调君子的博学多才，即当前或今后社会需要的“复合型”人才。（3）君子求诸己君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。强调反思内省的重要。2、课题研究的目标（1）通过研究、实践，寻找易于调动学生参与兴趣、并能取得较好诵读效果的活动形式，激发全体学生的参与热情。（2）通过研究、实践、探索出一条既不加重学生课业负担，又能开拓学生课外学习的诵读经验，为更多的学校诵读经典寻找捷径。（3）通过研究、探索、寻求古诗文诵读的教学方法，总结出行之有效的诵读策略。（4）以经典诵读为突破口，探索实施素质教育的有效途径，构建书香班级，为孩子的终身发展奠定人文底色。四、课题研究的内容1、诵读内容中华民族的古今名著名篇不胜枚举，为了让学生掌握更多的古诗文，我们本着由易到难、由少到多、循序渐进的原则，分学段进行古诗文诵读。2、诵读时间为了强化对古诗文诵读的效果，我们每周上好一堂经典诵读课；每天早读利用一个十分钟进行诵读积累；每堂语文课利于一分钟进行诵读训练。学生每周进行经典诵读的时间至少在45个小时以上。此外，每月完成一次教室诵读园地的更换；每学年进行一次学生诵读考级活动及经典诵读汇报演出。3、诵读计划小学生对活动是非常感兴趣的，寓教于乐的活动是进行古诗文诵读的良好途径。作为一项文化工程，她不应是一个孤立的活动，只有把她融入到学校的教育活动之中，才会更具有生机与活力。我们力求把“诵读活动”与校园文化艺术教育相结合。把“诵读活动”作为校园文化艺术教育的一个载体，同时又以校园文化艺术活动的开展来推进“诵读活动”。（1）召开“中华古诗文诵读”主题队会。在每周班队会时，不忘中华古诗文诵读，定期进行赛诗会、擂台赛、古诗接龙、古诗新说。（2）举行“赛诗会”。我们举办赛诗会的目的既是给学生创设一个汇报学习的机会，也是一个展示才艺的平台。（3）学生竞赛。每个学期我们要定期在班上进行不同形式的经典诵读活动方面的竞赛。（4）实行定期考级制。五、课题研究的主要方法1、调查法。有目的、有计划的在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据。2、文献资料法。广泛搜集和查阅文献资料，吸收全国其它学校在文化经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。通过整理、筛选，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，对新教材有关体现古诗文文化的内容进行挖掘、分析和归类，为我所用，使本课题的研究与实践有更高的起点。3、行动研究法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。4、经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。5案例研究法。通过实践探索与研究，不断总结学生在古诗文经典诵读活动中道德素质提高的典型案例，进行不断的反思、验证，形成新的道德建设措施，以利于进一步的推广应用。六、课题研究对象三、四年级学生七、课题研究过程设计1、准备阶段2007120076（1）课题的提出。成立课题研究小组；搜集整理有关资料；明确经典诵读对提升学生道德，促进学生人格发展的意义。（2）撰写并修改完善本课题研究方案，形成正式研究方案，开题实施研究。（3）学习相关资料，明确研究内容，确定研究的侧重点。2、研究阶段2007920089（1）课题开题，完善方案。（2）整理教材中能体现中华民族文化的课文，制订教学方案。（3）开展经典诵读的语文实践活动。（4）以丰富多彩的活动为载体，对课题实施全面研究。（5）收集整理资料，建立档案。（6）课题阶段总结（7）开展假期诵读经典综合实践活动，继续实施完善后的课题方案。3、总结阶段2008920096（1）做好课题结题准备工作。（2）整理资料，完成课题研究报告。八、课题成果形式研究报告虎山小学“中华经典诵读的实践与研究“2007328134900|BY独木难成林中华经典诵读的实践与研究实施方案临淄区虎山小学2007年3月28日一、课题提出的背景与理论依据（一）课题提出的背景语文新课程标准明确指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这项历史使命充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华传统文化得以光大。三千多年前的孔夫子就十分推崇诗教，创立了诗教的内容和方法，还对诗教作了许多精辟的论述。他认为“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”他还亲自编写了中国历史上的第一部诗歌教材诗经。之后汉代的董仲舒，宋代的朱熹等人都热衷于诗教。现代教育家陶行知先生也十分重视诗教。他在育才实验学校当校长时，说过这样一段话“我要把育才办成一个诗的学校，盼望大家帮助我，我要以诗的真善美来办教育。我不是要学生每个都成为诗人，那太困难了，但我却要由我们学校做起，使每个同学、先生、工友都过着诗的生活，渐渐扩大出去，使每个中国的人民，世界的人民，都过着诗的生活。”在教育实践中，他也常常通过写诗来教育学生，可以这么说，在他的教育思想中，诗教思想灼灼发光。以中华经典古诗文为主要内容的中华传统文化就是构成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源。中华文化经典是中华文化重要载体，传承文化是学校教育的重要功能，我们有责任，通过开展古诗文诵读，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。文化经典诵读是提升未成年人思想道德建设水平的有效教育形式和工作载体，开展经典诵读，就是要从小养成孩子传统美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。俗语“三岁看大，七岁看老”。人格的养成，奠基在童年，及早让学生接受传统文化，趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候接触最具道德价值文化价值的古诗文，而渐渐开启其智慧，培养其品德。青少年是祖国的未来，民族的希望，他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现，关系到中国特色社会主义事业的成败。实施文化经典诵读，是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径。教育部制订的基础教育课程改革纲要试行，把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为重要目标之一。古代诗文作品在教科书中的比例有所增加，教学要求有所提高，此外，新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。古诗文诵读克服了传统阅读的价值功利化，内容狭窄化，操作课堂化，效果表面化的倾向，远离学科考试内容，以提升学生学生道德水平和文化素质为主要目的，为新课程培养全面发展的人提供启示，具有借鉴价值。通过经典诵读让学生有丰富的多方面智力活动。诵读经典古诗文让孩子感受前贤智慧和情怀，找到自己精神家园，同时丰富学生知识结构，得到更好发展。（二）课题研究的理论依据1、生理医学理论德国医学博士林助雄强调说，儿童诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增长25倍。2、教育心理学教育心理学研究指出在儿童的记忆库中，丰富的语言材料的储备，是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。可见，加强古诗文的背诵是符合学生学习规律的。教育心理学研究表明，在人类的5种感官学习中，视觉、听觉的学习最重要，而视、听觉组合对知识的记忆率远远高于视、听觉分别记忆之和，可见调动多感官学习意义很大。3、人本主义理论人本主义教学观认为，我们面对的学生，首先是一个个活生生的人，他们有独立的人格，是有主观能动性的个体，都蕴藏着独立的潜能。小学生古诗文诵读的研究，能培养学生的语文素养和积淀深厚的文化底蕴，体现了以学生的终身发展为本的人本主义教育观。二、课题研究的内容1、建立学生经典古诗文背诵与检查机制，激发学生的诵读兴趣，在大量诵读的基础上，摸索出积累、背诵古诗词及诵读古诗文的方法。2、多种形式感知经典古诗词，古诗与练笔相结合，以诗促写。通过自创小诗；以改写、扩写、续写、仿写古诗；写“学古诗、背古诗”的感受；诗配画，画填诗；办与古诗词相关的板报、专栏、班刊以及个人小诗集等形式来培养和提高学生的古诗文诵读能力。3、研究古诗词的文学常识、诗人的生平、写作风格、背景、创作故事等。来增强学生的文学素养。4、建设具有浓郁文化氛围的校园文化，提升学校的文化层次和办学品位。5、探索并形成古