《乡土中国》整本书导读课件

1、在这里，读懂中国 乡土中国整本书阅读导读,天了噜！为什么选了一本 乡土中国给我们读,天了噜！为什么选了一本 乡土中国给我们读,学术（社会科学）论著,系统性：学术性强 科学性：内容陌生 逻辑性：思想深刻 有利于开阔我们的眼界，提高我们分析思考的能力，促进思维发展,这是一本什么书,这是一本社会学领域的学术著作，中国社会学奠基之作。 这是根据费孝通先生在1946年大学授课时的内容整理而成的14篇文章。 这本书回答的是“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。 这本书提出了传统中国“乡土本色”这一观点，分别从社会文化、结构、秩序及社会变迁等方面作了论述分析。 这本书告诉我们，传统中国因其小农

2、经济的特点而具有了植根土地、安土重迁、聚村而居、熟悉信任、而村落之间又孤立隔膜的特点，此谓“乡土本色,为什么要读这本书,中国人为什么追求落叶归根？ 为什么说中国是一个人情社会？ 为什么儒家崇尚修身克己为本？ 为什么旧中国的家庭里父权至上？ 为什么旧式婚姻追求“父母之命媒妁之言”，却并不追求爱情？ 为什么婆媳矛盾在中国那么突出？ 自私、冷漠，这些国民劣根性真得只是道德的缺失吗？ 为什么“清官难断家务事”？ 为什么我们总是喜欢听话驯顺的孩子？ 为什么传统中国重农轻商、现代中国却相反,为什么要读这本书,寻 根,乡土中国 的意义,怎么读这本书,1、了解作者和写作意图（借助重刊序言后记）。 2、梳理全书

3、各章节结构关系。 3、掌握学术著作的阅读方法,学术成就】中国社会学奠基者，江村经济乡土中国被许多西方大学列为社会学必读书籍。 【社会贡献】担任民盟中央主席及全国人大常委会副委员长。 【文化贡献】倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全国文化融合贡献了全新的东方智慧,少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成鬼，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。 张冠生费孝通传,费孝通对中国社会学的贡献可以分为三个阶段：第一个阶段是1949年以前，费孝通关于社会学的大部分经典之作都是在这个时期完成的，比如：江村经济乡土中国皇权和绅权等等。第二个阶段是从1949年到改革开放以前，费孝通经历

4、坎坷，尽管身处逆境，还是仗义执言，提出“为社会学说几句话”“再为社会学说几句话”。然而，最后终于不许说话了。1957年以后，费孝通主要从事翻译和边界问题研究。第三阶段是1979年的改革开放以后，费孝通重建中国社会学的一段时间。费孝通为今日中国社会学作出了总体设计，勾画了今日中国社会学的蓝图，确立了中国社会学的实证风格。为解决社会问题、医治社会疾病出谋划策,30年代我大学毕业的时候，提出了要了解中国，了解中国社会这样一个题目。我想，要了解中国必须从基本入手，那就是从人口最多的农民入手。1936年我就开始在农村调查，这就是我走出的第一步。 费孝通,1935年的秋天，广西大瑶山的瑶民发现有两个汉人经

5、常出现在村寨之间的羊肠小道上，他们是一对夫妻，男的叫费孝通，女的叫王同惠。王同惠被称为“现在中国做民族考察研究的第一个女子”，她与费孝通在广西大瑶山调查的那段日子，是费孝通怀念一生的短暂岁月。 1935年12月16日，费孝通和王同惠在两个向导的带领下，赶往下一个目的地罗运村，迷了路。王同惠遇难的时候，他们刚刚结婚108天,这就是同惠在天之灵不让我死，要让我以一人之力做两人之功，所以当我想到这个思路，我就不求死而求生了。同惠死后，我曾打定主意把我们两人一同埋葬在瑶山里，但是不知老天存什么心，屡次把我从死中拖出来，一直到现在，正似一个自己打不醒的噩梦！ 费孝通花篮瑶社会组织,乡土中国目录,各章节结

6、构关系,阅读学术著作的方法： 1.粗读文段（圈划关键词句） 2.精读思路（绘制思维导图） 3.研读词句（重要概念、疑难语句,阅读学术著作的方法： 1.粗读文段（圈划关键词句,从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。 乡土中国乡土本色第一段,阅读注意： 1.乡土中国关注的对象是中国乡土基层。（明确对象） 2.基层会影响上层，但绝不等同于上层。

7、 3.不要带着蔑视的眼光去看待“乡土性”。（态度客观,1.中国社会的基层是乡土性的。 2.乡下人、我们民族离不开泥土。 3.“土”是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位重要。 4.不流动是“土”的特性，因之而产生“土气”。 5.以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少流动。 6.人口宣泄出去，但老根不常动。 7.农业本身没有聚居的需要，人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。 8.中国乡下大多聚村而居，与美国不同。 9.中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、为继承。 10.村和村之间是孤立隔膜的，乡土社会的生活是富于地方性的。 11.乡土社会的地方性，形成了熟悉

8、社会。 12.熟悉社会也就是礼俗社会。 13.14.熟悉社会的规矩是礼俗。 15.熟悉是土气的一种特色。 16.从熟悉里的来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。 17.陌生人组成的社会是无法用乡土社会的风俗来应付的,阅读学术著作的方法： 2.精读思路（绘制思维导图,请绘制出乡土本色全篇 的思维导图,第1章,阅读学术著作的方法： 3.研读词句（重要概念、疑难语句,概念是对研究对象的深刻洞察,是理论思维的精准提炼。理解和把握关键概念,通常是阅读学术著作整本书的重要起步,书中的概念主要分为三类，一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治等；第二类是作者从其他学术著作引用的概念，

9、如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等；第三类是作者将普通词语临时用作社会学术语，如血缘、需要、欲望、功能等,重要概念,这本小册子和我所写的江村经济、禄村农田等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。 搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。 重刊序言,乡土中国的概念主要分为三类， 作者原创的概念：差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治等； 作者从其他学术著作引用的概念：如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等； 作者将普通词语临时用作社会学术语：血缘、需要、欲望、功能等,乡土本色重要

10、概念,现代社会：是陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，得讲个明白，尤其怕口说无凭，需要画押签字，这样才使得法律产生。 乡土社会：是熟人组成的社会，信任来自于对彼此的熟悉，是来源一种规矩，发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 礼俗社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，是“有机的团结”。 法理社会：一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的团结,如何理解“土里长出过光荣，土也成为束缚”这句话,重人情，缺乏法治精神 重体验，缺乏科学精神 尚安稳，缺乏创新精神,阅读学术著作的方法： 1.粗读文段（圈划关键词句） 2.精读思路（绘制思维导图） 3.研读词句（重要概念、疑难语句,乡土中国学习计划,单击输入您的封面副标题,总体计划,一、全书十四章，计划用14节课，一节课完成一章的阅读学习。 二、1、2章由老师引导学习，314章由学习小组引导学习。 三、每个学习小组完成两章的阅读指导,任务分工,一组完成3、9两章；二组完成4、10两章。三组完成5、11两章；四组完成6、1