愚公移山 (3)

1、愚公移山,列子,教学目标： 1、文言诵读,理解文意。 2、品味语言、感悟愚公形象极其意义 3、理解结尾作用，培养创新精神 学习重点： 1、文言诵读,理解文意。 2、品味语言、感悟愚公形象极其意义 学习难点： 理解结尾作用，培养创新精神,作家作品 愚公移山选自列子汤问。 列子相传是战国时期郑国人列御寇所著， 战国前期道家代表人物之一。 列子中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事 情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口,列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：列子 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说,寓

2、（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育,寓言,检查预习：通假字,始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应,同“返”，返回。 同“慧”，聪明。 同“无,重点词语,1.方七百里 2.阳 3.阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾,方圆，指面积。这里是周围的思。 水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。 削减。 把怎么样。 用土

3、筐。 指山上的草木。 固执，顽固。 即使。 愁。 之于,重要句子,甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？ 帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南,你太不聪明了！ 于是率领挑担子的三个儿孙。 愁什么挖不平呢？ 天帝被愚公的诚心所感动。 （这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。 一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边,倒装句,被动句,省略句,四、理解课文1、课文中写到了哪几个人物,愚公,其妻,荷担者,遗男,智叟,听读，回顾课文，请思考以下问题,1、愚公为什么要移山(移山原因)（原句）？ 2、移山有什么困难（自己的话）？ 3、结果怎样,惩山北之塞，出入之迂也

4、,帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南,山高大、工具简陋效率低、 劳力少、路远往返用时长,动动脑,1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物 性格特征的？ 2、家里人与周围人对此事的反映怎样,语言描写,家 里 人： 子孙“杂然相许” 妻 子: 献疑曰：“且焉置土石,周 围 人： 京城孀妻遗男：“跳往助之” 河曲智叟： “笑而止之,3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ,其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,献：提出， 不反对,笑：讥笑,君：是尊称,残年： 极端鄙视,为愚公着想,冷言嘲讽,阻挡,妻子

5、的态度,智叟的态度,有顾虑,关心,嘲讽,愚公与智叟,愚公：目光长远 积极奋斗 持之以恒 雄心壮志,对比,智叟：目光短浅 冷漠逃避,发展,静止,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望,本文以神话结尾，有什么作用,谈一谈,学完这课以后，你收获了些什么 联系实际谈一谈,提 示,愚公精神的实质是： 排除千难万险，不达目的，决不休止。 我们这个时代仍然需要这种精神。 如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神 舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防 治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里 会有时代的发展、人类的进步? 让我

6、们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧， 照亮前行的路,去追寻明天的太阳,归纳总结 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗,词语复习巩固,方七百里 汝心之固,固不可彻 方其远出海门 吾义固不杀人 年且九十 河曲智叟亡以应 且焉置土石 今亡亦死 曾不若孀妻弱子 河阳之北 曾益其所不能 阴阳割昏晓,而”的用法 面山而居 笑而止之 聚室而谋 何苦而不平? 子子孙孙无穷匮也，而山不加增,其”的用法 1. 其妻献疑曰 帝感其诚 惧其不已也 2. 其如土石何,连词，表修饰 不译，表顺承,表转折,代词，“他的,代词“他,副词，加强反问语气,且”的用法 1. 年且 九十 2. 且焉置土石,于”的用法 介词 达于汉阴； 告之于帝,词类活用 1、形容词活用作名词：毕力平险： 2、名词活用作动词：箕畚运于渤海之尾： 面山而居,7,副词，“将”,连词，“况且”,到,向,险峻的大山,用箕畚装,面向着,之”的用法 1. 冀州之南 河阳之北 以君之力 渤海之尾 隐土之北 京城氏之孀妻 山之一毛 操蛇之神 2. 惩山北之塞 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3. 操蛇之神闻之，告之于帝 4