2017届人教版近代中国的思想解放潮流单元测试

1、人教版 近代中国的思想解放潮流 单元测试(时间：45分钟满分：100分)模拟题组1(2016届河南郑州市高三第一次质量预测历史试卷)19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是A“自强以练兵为要，练兵以制器为先”B“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”C“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”D“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”2(2016广东六校高三第二次联考7)维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本

2、原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是()A专制制度 B工业经济C传统儒家思想 D民主制度 3(2016广东汕尾高三调研16)“盖共和帝制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。”言论可能出自()A洋务派 B康、梁维新派C马克思主义者 D新文化运动倡导者4(2016广东四校高三期末联考16)陈独秀说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当做同类的人看待，不要当做机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀()A提倡民主，反对专制B接受了社会主义的思想C主张新道德，反对旧道德D否定中国民族资本主义的发展易错题组5龚自珍

3、在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事自朝鲜至琉球，贡有额，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍所述反映了当时的中国()A已经产生“开眼看世界”的思想B逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质C仍停留于“天朝上国”的政治幻想中D对西洋诸国不定期朝贡心存不满 易错提示：开眼看世界的背景易出错6一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是()A“遗其体而求其用”B“然欲自强 必先理财”C“以忠信为甲胄，以礼义为橹”D“自强以练兵为要，练兵以制器为先”易错提示： 漫画与教材不能充分结合7有学者认为：“在中国国内，败给日本和

4、拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里的所讲的“新观念”是指()A师夷长技以制夷 B中体西用C立宪代议 D三民主义易错提示：材料与教材不能充分结合8梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为西洋货，不问其良否，即可畅销。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是()A洋务运动 B戊戌变

5、法C辛亥革命 D新文化运动易错提示：新文化运动的特点易出错 最新题组9林则徐、魏源的思想尽管还是传统变革思想的延续，但却成为近代中国思想解放的开端，他们的主张在当时起到的作用是()A抵御了外来侵略B使清政府开始学习西方C启迪了知识界解放思想，向西方学习D使人们意识到了清政府的落后10第二次鸦片战争后，清政府内部出现了“体用之争”，它的焦点是()A是否要采用西方的先进政治制度B是否要维护清政府C是否要学习西方的先进技术D是否要抵抗列强入侵11“西人之国育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。”提出这一主张的是中国近代()A地主阶级改革派 B地主阶级洋务派C资

6、产阶级维新派 D资产阶级革命派12下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是()1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A.实现中国工业化 B实行民主政治C推动中国近代化 D启蒙与救亡并重综合题组13阅读下列材料，回答问题。材料一魏源在海国图志序中指出：“不善师外夷者，外夷制之”， “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：

7、“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二1898年，张之洞在劝学篇中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡“中学为体，西学为用”。材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料四李大钊指出：俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们

8、向俄国学习。(1)根据材料一、二，指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同。(2)材料三较之材料一、二，其内容有何进步？(3)材料四与材料三有什么联系？材料四所述现象产生了什么重大影响？(4)据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。14近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料，回答问题。材料一从“夷务”到“洋务”传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。1

9、9世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。材料二从“淫巧”到“长技”鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪4060年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。材料三从“臣民”到“国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。(1)依据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？(2)人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度变化的原