以跨文化视角看天津中西建筑折射出的城市文化及变迁

1、以跨文化视角看天津中西建筑折射出的城市文化及 变迁一、跨文化交际1.1 跨文化交际的概述。“跨文化交际”指本族语者与非本 族语者之间的交际， 也指任何在语言和文化背景方面有差异的 人们之间的交际， 由非言语交际与言语交际构成。 非言语交际是 指无需用人类的语言， 通过姿势、 表情、 手势、语音语调、 场景、 建筑、摆设也能进行的交际活动。它没有语法规则和固定模式， 但却能表意。1.2 非言语交际与建筑的关系。非言语交际主要研究文化， 但各个国家、 领域对文化都有不同的看法。 根据胡文仲对各文化 定义的整合可知， 建筑属于文化， 是人们通过长时间努力所创造 出来的，承载着文化背景、价值观念，是社

2、会的遗产，无需用人 类的语言就能反映文化和价值观念。每个时代的建筑都有其特 点，烙印之深，挥之不去，因此，建筑可以作为跨文化交际中非 言语交际的研究对象。 Winston Churchill 曾经说过，“我们给 房屋建筑定型， 后来它们给我们定型。 ”人类与建筑在文化上相 互影响，因此，建筑具有文化特征，可以成为研究中西方文化差 异的研究对象。二、解读中西建筑的文化差异建筑外形一目了然， 但其背后的文化却少受关注。 本文以天 津近代中西建筑作为研究对象进行文化对比， 从而拓展跨文化交 际在建筑语言方面的研究。2.1 颜色的差异。不同风俗习惯决定了中西方文化对同一色 彩有着不同的审美标准。 中国

3、崇尚红色， 因其包含着中国人自古 以来的信仰和追求。无论宫殿还是民宅，门框窗框、家具摆设都 以红色为主。在天津老城博物馆，中国红随处可见，就连影壁上 的字也是红色的，吉祥喜庆溢满心头。然而，西方人却不喜欢红 色。他们认为红色有官僚作风之意，又与血腥、亏损、警示联系 在一起，而白色象征富庶美好，又取希腊神话中神圣、纯洁、高 尚之意，于是西方人崇尚白色。莫说美国白宫，就连近代意大利 设计师在天津建造的梁启超住宅也是白色的， 纯洁高贵， 具有典 型的西方建筑特点。 白色建筑在现代人家里很常见， 但对于近代 战乱时期的人们来说， 这样的建筑很怪异， 因为白色在中国常与 死亡相关。梁启超曾去过许多欧洲国

4、家，又是学者和革命者，思 想较一般人开放， 愿意接受西方设计， 但是打开房门便会发现室 内所有装修均为红色的实木，稳重，含蓄，大气，高贵，是中国 人的本色。建筑的颜色如语言符号一般讲述中西方不同的文化特点， 诉 说着房屋主人的脾气秉性。梁启超旧居外表西方，内部东方，说 明梁启超是一个勇于接受新思想， 却又不忘本， 懂得传承与发展 本民族文化的人。 因此梁启超旧居可以作为非言语交际研究的一 个典型。2.2 历史发展的差异。人类在原始社会没有差异，然而随着 气候、地貌特征的变化以及生产力的发展， “历史上的中国范围 内，以农业生产为主；历史上的欧洲、中西亚等地区，以畜牧业 生产为主”。 农业生产模

5、式致使中国人靠天吃饭， 圈在固定的土 地上，又三面环山一面靠海，因此哲学上遵循自然规律，行为、 思想上极其保守却又自以为世界中央， 反映到中国的建筑上就是 以“墙”为基本单位建造的半封闭的院墙、城墙乃至长城的形 态，而中国独有的影壁恰好将墙完全封闭起来。 天津老城博物馆 门口便有影壁，即使大门敞开，路人也见不到院内的景象。而以 畜牧业为主的西方人则不受自然的影响， 何时何地放牧均由放牧 人自己决定，因此颇具开拓精神，人的主观能动性突显出来。之 后农耕区域扩大，西方人开始修建城堡以抵御游牧民族的攻掠， 因此城堡具有军事、民用、王权私属等特性，与中国一样城墙高 筑，戒备森严。因此，历史差异导致了建

6、筑差异， 而建筑差异却反映了人们 思维方式的差异。2.3 风格的差异。中国的古建筑崇尚平衡哲学，因此中国古 建筑群的分布便如同天平， 有中心轴建筑， 左右两侧建筑要对称， 力求平衡， 反映了中国人做事力求平稳的中庸之道。 建筑的屋顶 更是一个亮点， 其中庑殿顶规格最高， 在天津天后宫也有所体现。 天后宫属宋朝 “大殿中峙”风格，其核心建筑为大殿，上有庑 殿顶，居于建筑群的最高处，以示唯我独尊，皇权至上，高大却不突兀，建筑整体风格和谐统一， 体现着中国人追求人与社会和 谐的哲学思想。西方的建筑则多受古希腊文化的影响。由于毕达哥拉斯认为“数为万物的本质”，且关注“人”本身，所以西方建筑呈现出完美的

7、几何形，柱身有着人一样的完美比例。天津的 马可波罗广场中央有比例完美的科林斯柱，其顶部有胜利女神雕塑，底部基座上有欧式人脸雕塑，充满人文气息。到了文艺复兴 时期，人们为了反对封建神权，创造了哥特式建筑，天津的望海 楼教堂就是其一。它由法国天主教建成，空灵，纤瘦，高耸，内 部有廊柱支撑，直通顶部，外墙灰暗，内部却纯洁明亮，反映了 社会现实，更突显了宗教的力量。之后这种建筑风格被文学领域 所吸收，出现了哥特式小说，其代表人物爱伦坡利用哥特式建筑 的黑暗、高耸、纤瘦创作出恐怖小说。中国建筑体现皇权和平衡之学； 西方建筑体现宗教力量和数 的哲学思想。因此，建筑风格与制度和哲学思想相互影响。总结本文通过对天津近代时期中西建筑进行调研发现，建筑的颜色、特点和风格都可以成为建筑语言符号。建筑颜色中，冲突的 中国红与西方白在梁启超故居中并存说明梁启超思想、视野开 阔，接受新鲜事物。建筑特点上，农耕文明影响了中国“墙”的 应用，说明其保守孤立却踏实稳定； 游牧文明到农耕文明的转换 影响西方“城堡”的出现，说明其过去的攻掠行为较为猛烈野蛮 却积极进取、开拓创新。建筑风格上，中国古代建筑平衡对称，“大殿中峙”，以示封