贞观政要_择官(五)原文-翻译-全文

1、贞观政要-择官(5)原文|翻译|全文【译文】然而今天的群臣，洁身自好、才能出众的人非常少有，恐怕是因 为朝廷求贤之心不急切，没有鼓励劝勉他们的缘故。如果用公正忠诚 去要求他们，用建功立业去激励他们，让他们各尽其职，各安其位。 处高位则看其举荐的人，身富则看其养育的人，闲居时看其所好，学 习时看其言语，穷困时看其气节，卑贱时看其德行。量才录用，发挥 他们的长处，克服他们的短处，用 六正去勉励他们，用 六邪 去警 戒他们。那么，即使不严厉地对待他们，他们自己也会振奋，不用苦 口婆心地劝勉，他们也会自己努力。【原文】故说苑曰： 人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪 则辱。何谓六正？ 一日萌芽未动

2、，形兆未见，昭然独见存亡之机，得 失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。 二日虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡 救其恶，如此者，良臣也。三日夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行 事，以厉主意，如此者，忠臣也。四日明察成败，早防而救之，塞其 间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五日守 文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣 也。六日家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此i者，直臣也。是谓六正。何谓六邪？ 一日安官贪禄，不务公事，与世 浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆 日可，

3、隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为 乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三日内实险破，外貌小谨， 巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其 过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四日智 足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之舌l,如此者，谗臣也。五日专权擅势，以轻为重，私门成党，以 富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六日谄主以佞邪， 陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶 布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正 之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣 之术也。曰：

4、权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以 曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈。 然则 臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏， 为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人， 何哉？盖言之是也，行之非也，言之是，则出乎公道，行之非，则涉 乎邪径。是非相乱，好恶相攻。所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜， 不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。或以小恶弃大善， 或以小过忘大功。此所谓君之赏不可以无功求，君之罚不可以有罪免 者也。赏不以劝善，罚不以惩恶，而望邪正不惑，其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公

5、平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名, 循名以求其实，则邪正奠隐，善恶自分。然后取其实，不尚其华，处 其厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣。若徒爱美锦，而不为 民择官，有至公之言，无至公之实，爱而不知其恶，憎而遂忘其善， 徇私情以近邪佞，背公道而远忠良，则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求 至理，不可得也。书奏，甚嘉纳之。【注释】具臣：白吃饭的大臣。偷合苟容：装样子迎合讨好别人。险玻（b ）：邪恶不正。小谨：小心谨慎。匿：隐藏。【译文】因此汉代刘向在说苑中写道：臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢？ 一是有先见之明，在事情还没有发生之前，臣子能够预见

6、到得失存亡 的利害，使君主免于祸患，永保江山稳固，这样的臣子，是圣臣。二 是虚心进谏，劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错 误，这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地为朝廷 举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣 子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜渐，断绝祸患产生的根源，转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿 赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大 不魅，当面指出君主的过错，这样的臣子，是直臣。以上就是所说的 六正。那么六邪是什么呢？ 一是贪得无厌，不务正业，苟且偷生， 没有立场，这样的臣子，是具臣。二

7、是认为君主说的话都是好的，君 主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果, 这样的臣子，是谀臣。三是内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒 能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的 缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行， 这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离 间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸 道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居, 这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义 之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是亡 国之臣。这就是所说的 六邪。如果贤臣做到六正，避免六邪，那么 朝廷就会安宁，国家也会太平。生时为百姓造福，死后被人追忆思念, 这就是为臣之道。止匕外，礼记说： 秤杆一提，物体的轻重就称 出来了；