窦娥冤分解PPT课件

1、 关于戏剧关于戏剧 一、了解古代戏曲常识，重点掌一、了解古代戏曲常识，重点掌 握元杂剧常识握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指中国古代戏曲主要指元明清戏元明清戏 曲曲，包括元杂剧，元散曲、明清，包括元杂剧，元散曲、明清 传奇。传奇。 古代戏曲的古代戏曲的语言语言包括曲包括曲 词、宾白和科介。词、宾白和科介。 二、鉴赏戏曲语言的方法二、鉴赏戏曲语言的方法 要以要以曲词曲词为主，但又必须将之与为主，但又必须将之与 宾白、科介相结合，整体鉴赏。宾白、科介相结合，整体鉴赏。 鉴赏古代戏曲语言，要注意理解鉴赏古代戏曲语言，要注意理解 其中的古白话词语，注意了解曲词的其中的古白话词语，注意了解曲词的 富于抒情

2、性和音韵美的特点，以及常富于抒情性和音韵美的特点，以及常 用的比喻、夸张、用典、对偶、排比用的比喻、夸张、用典、对偶、排比 等修辞方法。等修辞方法。 三、欣赏古代戏曲艺术手法三、欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情，想象、夸张和借景抒情， 是古代戏曲重要的艺术手法。是古代戏曲重要的艺术手法。 鉴赏时，要着眼于艺术效鉴赏时，要着眼于艺术效 果，通过揣摩语言来体会想象、果，通过揣摩语言来体会想象、 夸张手法所表现的浪漫色彩，夸张手法所表现的浪漫色彩， 以及借景抒情手法所表现的优以及借景抒情手法所表现的优 美意境，认识它们对表现剧情美意境，认识它们对表现剧情 和刻画人物性格的作用。和刻画人物性

3、格的作用。 中国古典戏曲是中华民族文化的一个 重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演 形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且 在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古 希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大 古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中 ，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明 清传奇、清代花部等四种基本形式。 一、宋 元 南 戏 南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元 末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出末在南方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出 。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十 出。南戏的演唱方

4、式较自由，不仅上场脚色皆可出。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可 唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需角唱，而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需角 色作某一特定的动作的地方，都注有色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介某某介” 。南戏的。南戏的角角色，通常为生、旦、净、丑、末、外色，通常为生、旦、净、丑、末、外 、贴等七种。其中以生、旦为主，其他、贴等七种。其中以生、旦为主，其他角角色皆为色皆为 配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础 。代表作是元人高则诚（高明）的。代表作是元人高则诚（高明）的琵琶记琵琶记。 二、元 代 杂 剧 元杂剧，

5、虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经 产生了。元杂剧一本通常有产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角色大。角色大 致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个 角角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科科”， 凡需演员表演某一动作，剧本上都标明凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科科” 。 元曲元曲 散曲散曲 杂剧杂剧 套曲套曲 小令小令 唱唱 唱演唱演 （散曲（散曲“科科”“白白”） （一宫调一曲子） （一宫调数曲子） 三、明 清 传 奇 明代初叶，

6、在杂剧衰落的时期，南戏却得到明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到 了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀 成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时成分，逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时 期的戏剧称为期的戏剧称为“传奇传奇”。传奇保持了南戏原有的。传奇保持了南戏原有的 一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提 高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有 明代汤显祖的明代汤显祖的牡丹亭牡丹亭、清代孔尚任的、清代孔尚任的桃花桃花 扇扇和洪昇的和洪昇的长生殿长生殿

7、。 四、清 代 花 部 所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲， 取其花杂之义，故也称取其花杂之义，故也称“乱弹乱弹”。康熙年间，各地流。康熙年间，各地流 行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴 起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔、梆 子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些 为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为 民间传说民间传说 。花部

8、诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元 南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏南戏产生以来的又一次重要的变革，从而使我国的戏 曲艺术更加丰富多彩。曲艺术更加丰富多彩。 戏剧的特点 元代杂剧简介 窦娥冤研读 三五步走遍天下 六七人百万雄兵 愿听者听，愿看者看，听看自取方便 说好则好，说歹则歹，好歹只演三天 对 联 欣 赏 两副对联说的是哪 种艺术形式? 舞台布置舞台布置 一桌二椅一桌二椅 净净 丑丑 老生老生 小生小生 正旦正旦 花旦花旦 老旦老旦 武旦武旦 正旦正旦（女主角）女主角） 净（花脸净（花脸） 正末正末（男（男主角）主角） 主唱（主角）主唱（主

9、角） 其其 它（配角）它（配角） 孛老（老头孛老（老头）卜儿（老太婆卜儿（老太婆） 唱唱 念念 做做 打打 戏曲的四种艺术手段戏曲的四种艺术手段 脸谱的含义 脸谱中最脸谱中最“正正” 的颜色，往往的颜色，往往 用来表现忠义用来表现忠义 之士。之士。 红红 脸脸 脸谱中通常脸谱中通常 用来表现残用来表现残 暴的角色。暴的角色。 黄 脸 脸谱中最邪的脸谱中最邪的 颜色，只有大颜色，只有大 奸之人才可以奸之人才可以 “享受享受”这一这一 级待遇。级待遇。 白 脸 通常用来表现通常用来表现 江湖的草莽豪江湖的草莽豪 杰或者一些性杰或者一些性 格豪爽的人。格豪爽的人。 蓝 绿 脸 脸谱中通常脸谱中通常

10、用来表现性用来表现性 格卤莽的正格卤莽的正 派角色。派角色。 黑 脸 金 银 脸 脸谱中通常用脸谱中通常用 来表现神仙鬼来表现神仙鬼 怪，有时用在怪，有时用在 番邦大将的脸番邦大将的脸 上。上。 红红忠忠白白奸奸 关公关公曹操曹操 程咬金程咬金 张飞张飞 时迁时迁 钟馗钟馗 潘仁美潘仁美 1 1、下列哪项不是世界三大古老戏剧：、下列哪项不是世界三大古老戏剧： A A、希腊的悲喜剧、希腊的悲喜剧 B B、印度的梵剧、印度的梵剧 C C、俄罗斯的芭蕾剧、俄罗斯的芭蕾剧 D D、中国的戏曲、中国的戏曲 C 2 2、我国的戏曲剧种大约有多少种？、我国的戏曲剧种大约有多少种？ A A、120120多种多

11、种 B B、8080多种多种 C C、200200多种多种 D D、360360多种多种 D 戏曲种类： 京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧 吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧 闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧 壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧 昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔 二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏 高甲戏、采茶戏

12、、皮影戏、滑稽戏高甲戏、采茶戏、皮影戏、滑稽戏 河北梆子、上党梆子、山东梆子、河北梆子、上党梆子、山东梆子、 河南曲剧、湖南花鼓河南曲剧、湖南花鼓 你能帮下列剧种找到自己的家吗？你能帮下列剧种找到自己的家吗？ 越剧越剧 豫剧豫剧 评弹评弹 坠子坠子 快书快书 秦腔秦腔 川剧川剧 粤剧粤剧 河南河南 苏州苏州 四川四川 西北地区西北地区 山东山东 浙江浙江 广东广东 名 家 介 绍 本世纪本世纪2020年代京剧旦行年代京剧旦行 先后成名的四位有代表先后成名的四位有代表 性的演员：性的演员：梅兰芳，尚梅兰芳，尚 小云，程砚秋，荀慧生小云，程砚秋，荀慧生。 四大名旦各树一帜，雄四大名旦各树一帜，雄

13、踞舞台。四大名旦在艺踞舞台。四大名旦在艺 术上不断进取，表演，术上不断进取，表演， 唱腔精益求精，各有独唱腔精益求精，各有独 门剧目陆续问世，蔚成门剧目陆续问世，蔚成 流派。流派。 前前: 荀慧生荀慧生 后后: 左左(程砚秋程砚秋) 中中(梅兰芳梅兰芳) 右右(尚小云尚小云) w 梅兰芳（梅兰芳（18941894一一19611961） 名澜，字畹华。原籍江苏泰名澜，字畹华。原籍江苏泰 州，出生于北京一个京剧世州，出生于北京一个京剧世 家家, ,很早就学了很早就学了战蒲关战蒲关、 三娘教子三娘教子等青衣戏。十等青衣戏。十 一岁开始登台，十四岁时，一岁开始登台，十四岁时， 搭入喜连成科班。早期演出

14、搭入喜连成科班。早期演出 以青衣戏为主。随即学演了以青衣戏为主。随即学演了 花旦戏和刀马旦戏，代表剧花旦戏和刀马旦戏，代表剧 目有目有霸王别姬霸王别姬、贵妃贵妃 醉酒醉酒、穆柯寨穆柯寨、五五 花洞花洞等戏等戏. . 戏剧的特点 舞台上表演的综合艺术 温故知新温故知新 时间空间高度集中 集中尖锐的矛盾冲突 没有矛盾冲突就没有戏剧。 窦娥冤窦娥冤- -元元关汉卿关汉卿 汉宫秋汉宫秋- -元元马致远马致远 梧桐雨梧桐雨- -元元白朴白朴 赵氏孤儿赵氏孤儿- -元元纪君祥纪君祥 中国四大古典悲剧中国四大古典悲剧 关汉卿关汉卿 马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋 白白 朴朴

15、 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼 四大家之首四大家之首 取材于唐代白居取材于唐代白居 易新乐府易新乐府井底引银井底引银 瓶瓶。写李千金与裴。写李千金与裴 少俊相爱而私自结合，少俊相爱而私自结合， 在裴家花园匿居年，在裴家花园匿居年， 生下一儿一女，终被生下一儿一女，终被 裴父发现赶出，后裴裴父发现赶出，后裴 少俊赴考得官，裴父少俊赴考得官，裴父 向李赔礼，又获重圆。向李赔礼，又获重圆。 梧桐雨梧桐雨取材于白居易取材于白居易 的叙事长诗的叙事长诗长恨歌长恨歌，写唐，写唐 明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕 盟誓，

16、沉香亭舞霓裳，歌舞欢盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢 乐，不料安禄山等叛乱，明皇乐，不料安禄山等叛乱，明皇 仓惶出走，行至马嵬坡，将士仓惶出走，行至马嵬坡，将士 迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，迫明皇缢死贵妃。贵妃死后， 明皇思念成梦，醒来正听见雨明皇思念成梦，醒来正听见雨 打梧桐，更添愁闷。打梧桐，更添愁闷。 写蒋世隆与王瑞兰在战写蒋世隆与王瑞兰在战 乱中相并订下终身之约，却乱中相并订下终身之约，却 遭王父反对，将二人拆散。遭王父反对，将二人拆散。 瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉 说心事。后蒋考中状元，被说心事。后蒋考中状元，被 王家招赘，夫妻团圆。王家招赘，夫妻团圆。 是一出历史爱情

17、戏，是一出历史爱情戏， 写王昭君出塞和番事。写王昭君出塞和番事。 匈奴向汉索要汉元帝之匈奴向汉索要汉元帝之 妃昭君和亲，汉朝孱弱妃昭君和亲，汉朝孱弱 只得将其送出。昭君行只得将其送出。昭君行 至汉匈交界处，投黑水至汉匈交界处，投黑水 自尽。元帝思念昭君，自尽。元帝思念昭君， 夜闻雁鸣，倍添痛楚。夜闻雁鸣，倍添痛楚。 是一出离奇的爱情戏。是一出离奇的爱情戏。 写张倩女与王文举相恋。王写张倩女与王文举相恋。王 进京赶考，张的魂魄追随他进京赶考，张的魂魄追随他 一同前去，并在京城同他生一同前去，并在京城同他生 活了三年。后王携妻回家探活了三年。后王携妻回家探 望，张之魂魄与身体才合而望，张之魂魄与身

18、体才合而 为一。为一。 是一出历史悲剧，歌颂是一出历史悲剧，歌颂 的是正义对邪恶势力前仆后的是正义对邪恶势力前仆后 继的斗争。赵盾一家为奸人继的斗争。赵盾一家为奸人 屠岸贾所害，只遗一孤儿。屠岸贾所害，只遗一孤儿。 友程婴与公孙杵臼定计用程友程婴与公孙杵臼定计用程 子换得孤儿活命，并交由程子换得孤儿活命，并交由程 婴抚养。十八年后，孤儿长婴抚养。十八年后，孤儿长 大，杀屠为全家报了仇。大，杀屠为全家报了仇。 元人四大爱情剧: 关汉卿的拜月亭、白朴墙头马上、 王实甫的西厢记、郑光祖的倩女离魂 中国四大名剧: 王实甫的西厢记汤显祖牡丹亭 孔尚任桃花扇洪昇长生殿 中国十大古典悲剧：中国十大古典悲剧：

19、窦娥冤窦娥冤-元元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿- 元元纪君祥纪君祥 精忠旗精忠旗-明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱-清清李李 玉玉 桃花扇桃花扇-清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋-元元马致远马致远琵琶记琵琶记- 明明高则诚高则诚 娇红记娇红记明明孟称舜孟称舜 长生殿长生殿清清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔清清方成培方成培 中国十大古典喜剧：中国十大古典喜剧：救风尘救风尘-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记- 元元王实甫王实甫 看钱奴看钱奴-元元郑延玉郑延玉 中山狼中山狼-明明康康 海海墙头墙头 马上马上-元元白白 朴朴李逵负荆李逵负荆-元元康进之康进之幽闺记幽闺记-元元施君美施君美 绿牡丹绿牡丹-明明吴吴

20、 濂濂玉簪记玉簪记-明明高高 濂濂 风筝误风筝误-清清李李 渔渔 千万场秋月春风，弹指间蝴蝶千万场秋月春风，弹指间蝴蝶 梦里，牡丹亭下，琵琶弦下；梦里，牡丹亭下，琵琶弦下； 三百副金樽檀板，关情处桃花三百副金樽檀板，关情处桃花 扇府，西厢院内，燕子灯下。扇府，西厢院内，燕子灯下。 一本杂剧通常由四折组成。一本杂剧通常由四折组成。折是音乐组织的单元，折是音乐组织的单元， 也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限 制，每一折大都包括较多的场次，制，每一折大都包括较多的场次，一折相当于现代剧一折相当于现代剧 的一幕或一场，是故事情节发展的一个较

21、大的自的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自 然段落，然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高四折一般分别是故事的开端、发展、高 潮和结局潮和结局。四折之外还有楔子。四折之外还有楔子。楔子一般放在第楔子一般放在第 一折之前，或两折之间，一折之前，或两折之间，起交代作用，用来说明情节，起交代作用，用来说明情节， 介绍人物介绍人物，类似现代剧中的序幕或过场戏。，类似现代剧中的序幕或过场戏。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂 角。角。每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主

22、角称正旦。每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白）， 分别称为分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。每类又可分为外末、副每类又可分为外末、副 末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、 老旦、花旦；副净、二净等。老旦、花旦；副净、二净等。 净：俗称净：俗称“大花大花 脸脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人 物。物。如张飞、李逵。如张飞、李逵。 此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角。此外，还有以剧中人

23、职务身份为名的杂角。 如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇 女）、孛老（老年男子）等。女）、孛老（老年男子）等。 感感 天天 动动 地地 窦窦 娥娥 冤冤 关关 汉汉 卿卿 列之于世界大悲剧中，亦无愧色 王国维 走近关汉卿 南吕 一枝花 不伏老 关汉卿关汉卿 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不 爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻 入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢 腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是 东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我 也会围棋、会打围、会插科、会歌舞、会吹 弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了 我牙、歪了我嘴、瘸了我腿

24、、折了我手，天 赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。 则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地 府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花 路儿上走。 关汉卿关汉卿, ,号已斋叟号已斋叟su, ,金末元初人金末元初人. .元代杂剧元代杂剧 的代表作家的代表作家, ,也是我国戏剧史上最早也最伟大的也是我国戏剧史上最早也最伟大的 戏剧作家戏剧作家. .他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被 称为称为“元曲四大家元曲四大家”他一生创作杂剧有他一生创作杂剧有6060多部多部, , 但大都散失但大都散失, ,现仅存现仅存1515部部. .窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘 望江亭望江亭单刀会

25、单刀会等流传很广等流传很广. .其中的其中的窦窦 娥冤娥冤是我国十大古典悲剧之一是我国十大古典悲剧之一.1956.1956年年, ,他的名他的名 字被列入世界文化名人之列字被列入世界文化名人之列. . 剧剧 情情 简简 介介 书生窦天章要进京赶考，因欠蔡婆子的高利书生窦天章要进京赶考，因欠蔡婆子的高利 贷，被迫将贷，被迫将7岁的女儿送给蔡家做童养媳。窦娥岁的女儿送给蔡家做童养媳。窦娥 17岁成婚，不到两年就守寡，与婆婆相依为命。岁成婚，不到两年就守寡，与婆婆相依为命。 这一天蔡婆出城索债，债户赛卢医为了赖债要害这一天蔡婆出城索债，债户赛卢医为了赖债要害 死蔡婆子，被流氓张驴儿父子解救。张驴儿借

26、机死蔡婆子，被流氓张驴儿父子解救。张驴儿借机 赖在蔡家，逼迫蔡家婆媳嫁给他们父子，窦娥坚赖在蔡家，逼迫蔡家婆媳嫁给他们父子，窦娥坚 决不从。张驴儿企图毒死蔡婆以胁迫窦娥就范，决不从。张驴儿企图毒死蔡婆以胁迫窦娥就范， 不料反毒死他自己的父亲，于是他便嫁祸于窦娥，不料反毒死他自己的父亲，于是他便嫁祸于窦娥， 告到官府。贪官桃杌（告到官府。贪官桃杌（w）将窦娥屈打成招。）将窦娥屈打成招。 问成死罪。窦娥临刑发出三桩誓愿，感天动地。问成死罪。窦娥临刑发出三桩誓愿，感天动地。 一一应验。后来窦天章做了高官，复审此案，替一一应验。后来窦天章做了高官，复审此案，替 女儿报了冤仇。女儿报了冤仇。 基础字词：

27、字音基础字词：字音 1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥行5.5.尸骸尸骸 6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛10.10.苌弘苌弘 11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡 15.15.衔冤衔冤16.16.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖 20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤 24.24.孤身只影孤身只影25.25.连累连累26.26.殡葬殡葬 Zhknynhnghi gujinqi

28、n zhnchng kngxunzhumqin Xindjunln Yozhmn d zh li bn ji 第三折注释：第三折注释： 没来由没来由：无端，无缘无故。：无端，无缘无故。 怎生怎生：为什么。：为什么。 糊突糊突：糊涂，混淆。：糊涂，混淆。 错堪错堪：错误地判断。：错误地判断。 落得落得：所获得的结果。：所获得的结果。 则：则：只只 纽：纽：拘束拘束 哥哥行：哥哥行：哥哥，对一般男子的客气称呼。行，大致哥哥，对一般男子的客气称呼。行，大致 相当于这边、那边。相当于这边、那边。 也么哥：也么哥：语助词语助词 兀的：兀的：这的意思这的意思 咱：咱：也也 陌：陌：通通“百百” 念：念：怜

29、，爱怜，爱 愆：愆：罪过罪过 烈：烈：烧烧 兀的不：兀的不：怎不怎不 荐：荐：祭祭 不明不暗：不明不暗：糊里糊涂糊里糊涂 罚：罚：发发 半星儿：半星儿：半点儿半点儿 等：等：让（介词）让（介词） 亢旱：亢旱：亢，极亢，极 湛：湛：清明清明 每：每：这里同这里同“们们” 课文节选的是楔子和前三折，其课文节选的是楔子和前三折，其 后情节见课文注释介绍。后情节见课文注释介绍。 请跳读课文，看看课文节选中共出现多请跳读课文，看看课文节选中共出现多 少曲牌？都属什么宫调？少曲牌？都属什么宫调？ 明确：共出现个曲牌，明确：共出现个曲牌， 分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

30、 本课故事情节本课故事情节 、二人亮相，悲剧开始；、二人亮相，悲剧开始； 窦父赶考，留下孤女。窦父赶考，留下孤女。 、婆婆索债，险些丧命；、婆婆索债，险些丧命； 窦娥争理，张生歹念。窦娥争理，张生歹念。 、驴儿下药，误杀己父；、驴儿下药，误杀己父； 窦娥蒙冤，被判斩刑。窦娥蒙冤，被判斩刑。 、窦娥怨恨，指斥天地；、窦娥怨恨，指斥天地； 三大誓愿，昭示清白。三大誓愿，昭示清白。 目录 读读【仙吕仙吕】【】【点绛唇点绛唇】【】【混江龙混江龙】【】【油葫芦油葫芦】【】【天下乐天下乐】曲曲 段，回答问题。段，回答问题。 这几段曲词这几段曲词, 是表现窦娥对自己命运的悲叹。她先说自是表现窦娥对自己命运的

31、悲叹。她先说自 己己_; 在尽情倾诉自己愁在尽情倾诉自己愁 苦的情状苦的情状:_ _ _; 接着她感叹自己的愁苦没有接着她感叹自己的愁苦没有 尽头尽头, 随即简略回顾了她不幸的人生遭遇；最后她又无可奈随即简略回顾了她不幸的人生遭遇；最后她又无可奈 何地宽慰自己，把自己的不幸命运归因于何地宽慰自己，把自己的不幸命运归因于_, 为了为了 来世的幸福来世的幸福, 此生她要好好积德。这几段曲词将窦娥内心的此生她要好好积德。这几段曲词将窦娥内心的 痛苦、愁闷表现得淋漓尽致，动人心弦。痛苦、愁闷表现得淋漓尽致，动人心弦。 词曲凄凄惨惨戚戚，一咏三叹，进一步渲染悲剧气氛，词曲凄凄惨惨戚戚，一咏三叹，进一步渲

32、染悲剧气氛， 推动剧情向前发展，为下文故事情节做铺垫。推动剧情向前发展，为下文故事情节做铺垫。 “满腹闲愁满腹闲愁”，老天知道了都会伤，老天知道了都会伤 感感 每日寝食难安，日夜受煎熬，看到烂漫的花枝、每日寝食难安，日夜受煎熬，看到烂漫的花枝、 圆圆的月亮，也只能加倍觉得伤心断肠，心里是说不出的圆圆的月亮，也只能加倍觉得伤心断肠，心里是说不出的 焦虑、烦闷，眉头总是紧锁着焦虑、烦闷，眉头总是紧锁着 前世注定前世注定 下一页 窦娥与现实生活有哪些矛盾窦娥与现实生活有哪些矛盾? 这些矛盾冲突表现了什么。这些矛盾冲突表现了什么。 矛盾冲突表现内容 张驴儿误把自己的父亲张驴儿误把自己的父亲 毒死毒死,

33、 却诬陷清白的窦娥。却诬陷清白的窦娥。 反映了当时社会强欺反映了当时社会强欺 弱弱, 恶欺善的现实。恶欺善的现实。 窦娥本想依靠衙门洗清窦娥本想依靠衙门洗清 冤屈冤屈, 却反被判以死罪。却反被判以死罪。 反映了当时吏治的黑反映了当时吏治的黑 暗暗, 管理的昏聩、贪赃枉法。管理的昏聩、贪赃枉法。 窦娥渴望清清白白地活窦娥渴望清清白白地活 着着, 却怕连累婆婆却怕连累婆婆, 自己心自己心 甘情愿担当死罪。甘情愿担当死罪。 表现了窦娥的孝顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。 下一页 第三折戏由几个部分组成？彼此之间有什 么内在联系？ 指天斥地、诀别婆婆、三桩誓愿。 三个部分贯串了一个“冤”字， 由冤生

34、怨由冤生怨由冤生悲由冤生悲由冤生誓由冤生誓。 三个部分层相递进，逐步揭示了人物的性 格特征，突出了窦娥的叛逆精神。 窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？ 窦娥对现实绝望，她愤而不再求救于现时窦娥对现实绝望，她愤而不再求救于现时 社会；窦娥相信善恶终须报，她转而猛烈社会；窦娥相信善恶终须报，她转而猛烈 指责天地鬼神混淆是非，致使恶人横行，指责天地鬼神混淆是非，致使恶人横行， 良善衔冤。窦娥大胆谴责神权，实质上是良善衔冤。窦娥大胆谴责神权，实质上是 对黑暗的统治发出强烈的控诉。对黑暗的统治发出强烈的控诉。 端正好、滚绣球 从从“左侧右偏左侧右偏”、“前合后偃前合后偃” 两句可见窦娥

35、在赴刑场途中所受两句可见窦娥在赴刑场途中所受 的苦难，可她为什么还要提出坚的苦难，可她为什么还要提出坚 决走后街，舍近而求远呢？决走后街，舍近而求远呢？ 因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆 婆看见自己受刑而伤心。这充分婆看见自己受刑而伤心。这充分 显示了她显示了她淳朴善良淳朴善良的美好心灵，的美好心灵， 展示了她性格中温顺善良的一面。展示了她性格中温顺善良的一面。 倘秀才 快活三、鲍老儿 连用四个连用四个“念窦娥念窦娥”， 一诉无辜获罪，二伤身首异处，一诉无辜获罪，二伤身首异处， 三告身世孤苦，四叙婆媳情深，三告身世孤苦，四叙婆媳情深， 寥寥数语，百感交集，哀伤不寥寥数语

36、，百感交集，哀伤不 尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳尽，令人凄怆，写尽窦娥婆媳 死别的悲痛。死别的悲痛。 滚绣球滚绣球快活三快活三多处杂糅古白多处杂糅古白 话词语，话词语，“只合把只合把”“”“怎生糊怎生糊 突了突了”“”“葫芦提葫芦提”等，使说唱等，使说唱 接近生活，韵味浓厚。或凝练，接近生活，韵味浓厚。或凝练， 或生动，声气口吻如在眼前。或生动，声气口吻如在眼前。 分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是 什么？什么？ 血溅白练：人们能立刻了解她的冤屈；血溅白练：人们能立刻了解她的冤屈； 六月飞雪：冤屈会在上天得到反应；六月飞雪：冤屈会在上天得

37、到反应； 亢旱三年：冤屈得伸，上天能够惩治邪恶。亢旱三年：冤屈得伸，上天能够惩治邪恶。 窦娥窦娥三桩誓愿，犹如巨浪三叠，汹涌相推。三桩誓愿，犹如巨浪三叠，汹涌相推。她她 发下三愿，为的是将冤情昭示于世人。当时社发下三愿，为的是将冤情昭示于世人。当时社 会，按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非会，按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非 主持公道的。封建官吏为了愚弄民众，也神化主持公道的。封建官吏为了愚弄民众，也神化 青天。窦娥一直以为神明昭昭，能还她公道。青天。窦娥一直以为神明昭昭，能还她公道。 故三桩誓愿是窦娥至死不屈抗争精神的反映。故三桩誓愿是窦娥至死不屈抗争精神的反映。 窦娥窦娥“怨天怨天”

38、和祈和祈“天天”的情感始终交织在一起，天的情感始终交织在一起，天 地震怒，人神共愤，虽有违常理却合乎民心，有力地地震怒，人神共愤，虽有违常理却合乎民心，有力地 表现了民众要求伸张社会正义、洗雪天下冤屈的意愿。表现了民众要求伸张社会正义、洗雪天下冤屈的意愿。 “煞煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉就是结尾的曲牌，为什么关汉 卿要把卿要把“煞煞”分成分成 二煞二煞一煞一煞煞尾煞尾 三个曲牌呢？三个曲牌呢？ 蓄积在蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，窦娥胸中的怒火再也无法控制， 犹如地岩浆，冲向决口犹如地岩浆，冲向决口。也说明剧作。也说明剧作 家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，家意犹未尽，他要把窦娥的无辜

39、受害， 人们对窦娥的同情，对统治者的愤恨人们对窦娥的同情，对统治者的愤恨 表现得痛快淋漓。于是在结尾处一波表现得痛快淋漓。于是在结尾处一波 三折，把高潮推向顶峰。三折，把高潮推向顶峰。 历来剧评家都以历来剧评家都以“本色本色”二字概括关汉二字概括关汉 卿戏曲语言特色，即说白和唱词卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、朴实自然、 生动形象生动形象，符合剧中人物的身份个性，能，符合剧中人物的身份个性，能 为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人 物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲 天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；天；时而哀

40、婉凄惨，如泣如诉，真情低回； 时而激荡如潮，汹涌时而激荡如潮，汹涌 澎湃，悲风盘旋。三澎湃，悲风盘旋。三 个场面的描写，语言质朴无华而富于韵味，个场面的描写，语言质朴无华而富于韵味， 深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事深刻地展示了人物的内心世界。曲词不事 雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。雕琢，以感情真切为主导，浅显中见深邃。 盗跖颜渊：黑白颠倒，善恶混淆；盗跖颜渊：黑白颠倒，善恶混淆； 苌弘化碧：清白如玉，天理昭昭；苌弘化碧：清白如玉，天理昭昭； 望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘；望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘； 六月飞霜：冤情感天，冤狱重现；六月飞霜：冤情感天，冤狱重现； 东海孝妇：孝行天

41、鉴，人神共愤。东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。 窦娥的形象。窦娥的形象。 下一页 张驴儿张驴儿: 泼皮、无赖泼皮、无赖, 品行恶劣品行恶劣 蔡婆婆蔡婆婆 善良、逆来顺受、怯弱善良、逆来顺受、怯弱 典故典故 典故是古典文学作品教学绕不开的话题。典典故是古典文学作品教学绕不开的话题。典 故凝结了中国传统文化的丰厚底蕴，是古典故凝结了中国传统文化的丰厚底蕴，是古典 文学作品中最常见的艺术表现手法之一。典文学作品中最常见的艺术表现手法之一。典 故生动、形象具有强烈的情感说服力，并使故生动、形象具有强烈的情感说服力，并使 得作品语言凝练简洁。因此，作为语文教师得作品语言凝练简洁。因此，作为语文教师 有责任

42、引导学生掌握解读典故的钥匙，感受有责任引导学生掌握解读典故的钥匙，感受 典故的精髓。典故的精髓。 窦娥冤窦娥冤是元杂剧中的成熟作品，大是元杂剧中的成熟作品，大 量运用典故是该剧的一大特点，而这些量运用典故是该剧的一大特点，而这些 典故在推展情节、烘托人物方面具有重典故在推展情节、烘托人物方面具有重 要的作用。要的作用。 苌弘化碧：出自苌弘化碧：出自庄子庄子外物外物：“人人 主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故 伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三 年，化而为碧。年，化而为碧。” ” 望帝啼鹃：典出望帝啼鹃：典出 。 六月飞霜：出自六月飞霜

43、：出自太平御览太平御览：“邹邹 衍事燕惠王，左右谮衍事燕惠王，左右谮 zn 诬陷，中伤诬陷，中伤 之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为 之下霜。之下霜。” ” 望帝啼鹃与冤屈有何干系？课文中注释望帝啼鹃与冤屈有何干系？课文中注释 “因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死 后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止。后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止。” 岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。龙妹乃 赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼 中。有猎者

44、名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹 杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败 之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水， 遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣， 昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心 欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶 龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣龙欲与杜宇夫妻和，

45、乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣 遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻，龙妹不从，亦囚之。遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻，龙妹不从，亦囚之。 杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫，杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鸟，返故宫， 绕其妻而飞，曰：绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶阳者， 汶水之阳，即汶水之阳，即蜀王本纪蜀王本纪所谓所谓“望帝治汶山下邑望帝治汶山下邑 曰郫曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟， 与夫偕去。与夫偕去。 袁珂袁珂中国神话传说词典中国神话传说词典 东海孝妇东海孝妇 ：出自：出自汉书汉书于定国传于定国传“东海有东海有

46、孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终 不肯。姑谓邻人曰：不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡孝妇事我勤苦，哀其亡 子守寡。我老，久累丁壮，奈何？子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑其后，姑 自经死，姑女告吏：自经死，姑女告吏：妇杀我母。妇杀我母。吏捕孝妇。吏捕孝妇。 孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上 府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不 杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其 具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝

47、妇。具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。 郡中枯旱三年。郡中枯旱三年。” ” 解其旨解其旨析典故之精义析典故之精义 四个典故中的人物命运有什么共同之处？四个典故中的人物命运有什么共同之处？ 命运多舛。不是被杀，就是被囚、被逐。命运多舛。不是被杀，就是被囚、被逐。 生命中的不可承受之重：有冤无处申，呼生命中的不可承受之重：有冤无处申，呼 天天不应，喊地地不灵。天天不应，喊地地不灵。 还是惊天动地的。苌弘鲜血化为美玉，老还是惊天动地的。苌弘鲜血化为美玉，老 天也为邹衍动容，五月飞霜，孝妇被杀，天也为邹衍动容，五月飞霜，孝妇被杀， 更是惊天地，泣鬼神更是惊天地，泣鬼神“郡中枯旱三郡中枯旱三 年

48、年”。 这说明人性之美终究是泯灭不了的，冤屈这说明人性之美终究是泯灭不了的，冤屈 终有昭雪的一天。终有昭雪的一天。 求其同求其同典故实现的时空跨越典故实现的时空跨越 用典常常是用典常常是“借他人之酒杯，浇自己胸中借他人之酒杯，浇自己胸中块垒块垒” 用苌弘之典，想说自己也是个好人。用苌弘之典，想说自己也是个好人。 苌弘无辜被苌弘无辜被 杀，他的血三年之后变成美玉，窦娥以此来说明杀，他的血三年之后变成美玉，窦娥以此来说明 自己死后天地间的奇异现象会证明自己的无辜。自己死后天地间的奇异现象会证明自己的无辜。 望帝被贼臣篡位，隐居山中，死后化为杜鹃，日望帝被贼臣篡位，隐居山中，死后化为杜鹃，日 夜悲鸣

49、，啼到出血才停止。窦娥以此表明自己死夜悲鸣，啼到出血才停止。窦娥以此表明自己死 后也会用某种形式表白自己的冤屈。后也会用某种形式表白自己的冤屈。 飞霜六月飞霜六月战国时邹衍对燕王很忠心，燕王却战国时邹衍对燕王很忠心，燕王却 听信谗言把他囚禁起来，他入狱时仰天大哭，正听信谗言把他囚禁起来，他入狱时仰天大哭，正 值夏天，竟然下起霜来。窦娥借此来表明自己的值夏天，竟然下起霜来。窦娥借此来表明自己的 冤情也会惊天动地。冤情也会惊天动地。 苌弘、望帝、邹衍这三个人的身份，不是明君，苌弘、望帝、邹衍这三个人的身份，不是明君， 就是贤臣，窦娥旨在表明自己同样具有美好的节就是贤臣，窦娥旨在表明自己同样具有美好

50、的节 操、德行。操、德行。 东海孝妇的故事与窦娥的性别、身份、经历东海孝妇的故事与窦娥的性别、身份、经历 有更大的共同性。有更大的共同性。 孝妇因为孝而被害。窦娥也是因为善良和孝孝妇因为孝而被害。窦娥也是因为善良和孝 道而认了罪。道而认了罪。“善善”与与“孝孝”本来是封建社会所本来是封建社会所 弘扬的女子美德，为什么在这儿反成了被杀的缘弘扬的女子美德，为什么在这儿反成了被杀的缘 由？由？ 善良而恪守孝道的窦娥本应受到礼赞与标榜，善良而恪守孝道的窦娥本应受到礼赞与标榜， 却葬送在铡刀下。这是对却葬送在铡刀下。这是对“无心正法无心正法”的官吏的的官吏的 讽刺，是对不合理、不公平的社会的抨击：一个讽

51、刺，是对不合理、不公平的社会的抨击：一个 社会，如果它无法实现执法为民，那么，它只能社会，如果它无法实现执法为民，那么，它只能 受到老百姓的控诉、上天的惩罚。窦娥就生活在受到老百姓的控诉、上天的惩罚。窦娥就生活在 这样一个清浊不分、善恶不分、好歹不分、贤愚这样一个清浊不分、善恶不分、好歹不分、贤愚 不分的污浊社会！不分的污浊社会！ 这是一个弱女子直面人生的冤屈的呼号与控诉。这是一个弱女子直面人生的冤屈的呼号与控诉。 感其情感其情典故创造的人性张力典故创造的人性张力 窦娥是在发那三桩誓愿时联系这些人物故事的。誓愿窦娥是在发那三桩誓愿时联系这些人物故事的。誓愿 的应验与典故似乎没有必然联系。典故中

52、的人物充满了美的应验与典故似乎没有必然联系。典故中的人物充满了美 心、美德，却遭受如此不公的对待，能让人产生强烈的共心、美德，却遭受如此不公的对待，能让人产生强烈的共 鸣。窦娥本身就被典故中的人物命运深深打动，并将自己鸣。窦娥本身就被典故中的人物命运深深打动，并将自己 的感情寄托在典故中的人物身上。的感情寄托在典故中的人物身上。 我们又被窦娥的不幸我们又被窦娥的不幸 深深打动着。深深打动着。 典故，不仅成为窦娥抒发冤情的手段，而且也为我们典故，不仅成为窦娥抒发冤情的手段，而且也为我们 走进窦娥的内心世界，聆听她的怨愤、愤恨打通了情感之走进窦娥的内心世界，聆听她的怨愤、愤恨打通了情感之 路。典故

53、，不是一个个冷冰冰的故事，它是用人性之美浇路。典故，不是一个个冷冰冰的故事，它是用人性之美浇 灌的情感之花。灌的情感之花。 窦娥的社会地位虽然不能同苌弘、杜宇、窦娥的社会地位虽然不能同苌弘、杜宇、 邹衍相比，但她敢于拿自己与他们进行比较，从中也可以邹衍相比，但她敢于拿自己与他们进行比较，从中也可以 看出窦娥的确是无罪蒙冤，她敢对自己的清白负责。看出窦娥的确是无罪蒙冤，她敢对自己的清白负责。 更确切地说，社会地位的尊贵和卑微与人格的高贵和更确切地说，社会地位的尊贵和卑微与人格的高贵和 低贱没有必然的联系，窦娥那高贵的人格并没有因为其社低贱没有必然的联系，窦娥那高贵的人格并没有因为其社 会地位的卑

54、微受到丝毫的影响，反而将其洗濯得更有光华。会地位的卑微受到丝毫的影响，反而将其洗濯得更有光华。 另外的典故 读尽缥缃万卷书，可怜贫煞马相如读尽缥缃万卷书，可怜贫煞马相如 。 汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。 是汉朝司马相如的典故：读尽了那么多书，是汉朝司马相如的典故：读尽了那么多书， 却依然贫困不堪，终于有一天承蒙皇帝的却依然贫困不堪，终于有一天承蒙皇帝的 恩赐，受到册封，从此不再提过去（与卓恩赐，受到册封，从此不再提过去（与卓 文君）当垆卖酒的贫贱日子，开始说一些文君）当垆卖酒的贫贱日子，开始说一些 华贵却又子虚乌有的事。华贵却又子虚乌有的事。 此处窦天章自比

55、司马相如，企盼将来摆脱此处窦天章自比司马相如，企盼将来摆脱 困境，功成名就。（见注释）困境，功成名就。（见注释） 司马相如（前司马相如（前179179前前117117），字长卿，蜀），字长卿，蜀 郡成都（今四川成都）人。西汉文学家，郡成都（今四川成都）人。西汉文学家， 初名犬子，因慕战国时人蔺相如，改名为初名犬子，因慕战国时人蔺相如，改名为 相如，立志要为国家作一番轰轰烈烈的大相如，立志要为国家作一番轰轰烈烈的大 事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安， 遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时 的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都

56、追随梁的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随梁 王左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王王左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王 而去，在梁地作赋弹琴，生活过得十分得而去，在梁地作赋弹琴，生活过得十分得 意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名 叫绿绮的琴，上面刻有桐梓合精的字，叫绿绮的琴，上面刻有桐梓合精的字， 是当时不可多得的名贵乐器。是当时不可多得的名贵乐器。 由于梁王的短命去世，宾客星散，司由于梁王的短命去世，宾客星散，司 马相如回到老家成都，而家里已是父母双马相如回到老家成都，而家里已是父母双 亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，

57、他 抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担 任县令的好友王吉，寄人篱下。据任县令的好友王吉，寄人篱下。据史记史记. . 司马相如列传司马相如列传记载：他人京师、梁国宦记载：他人京师、梁国宦 游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王 吉之邀，前往作客。吉之邀，前往作客。 当地头号富翁卓王孙之女卓文君，眉当地头号富翁卓王孙之女卓文君，眉 如远山，面如芙蓉，才貌双全，通晓琴棋如远山，面如芙蓉，才貌双全，通晓琴棋 书画。文君十七岁时曾许婚窦家，未聘夫书画。文君十七岁时曾许婚窦家，未聘夫 死，成望门新寡。文君青年寡居，自然是死，成望门新寡

58、。文君青年寡居，自然是 面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。 一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，卓王一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，卓王 孙慕司马相如之名声，相如与王吉均以贵宾身份孙慕司马相如之名声，相如与王吉均以贵宾身份 应邀参加。主雅客勤，个个微醉。席间，王吉介应邀参加。主雅客勤，个个微醉。席间，王吉介 绍司马相如精通琴艺。相如应邀抚琴助兴，当众绍司马相如精通琴艺。相如应邀抚琴助兴，当众 弹了两首琴曲，其中一曲即为著名的凤求凰，弹了两首琴曲，其中一曲即为著名的凤求凰， 意欲借琴音倾诉心曲，以此表达对文君的仰慕之意欲借琴音倾诉心曲，以此表达对文君的仰慕之 意

59、。意。 美丽多才的卓文君在屏风后面倾听到司马相如美丽多才的卓文君在屏风后面倾听到司马相如 的琴声，一曲的琴声，一曲凤求凰凤求凰拨动了她不甘遵循封建拨动了她不甘遵循封建 礼教而终生寡居的心扉。文君窃从户窥之，心礼教而终生寡居的心扉。文君窃从户窥之，心 悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐 文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相 如乃与驰归成都。从而与其远走结为伉俪，留如乃与驰归成都。从而与其远走结为伉俪，留 下了这段脍炙人口的佳话。下了这段脍炙人口的佳话。 卓文君当垆沽酒卓文君当垆沽酒 卓文君就是在司马

60、相如十分的失意、潦倒时候，卓文君就是在司马相如十分的失意、潦倒时候， 凭着司马相如在她家弹奏的一曲凭着司马相如在她家弹奏的一曲凤求凰凤求凰，在封建，在封建 时代礼法森严的社会里，不顾嫌隙与司马相如走到一时代礼法森严的社会里，不顾嫌隙与司马相如走到一 起。第二天归成都司马相如老家。回到成都，因生活起。第二天归成都司马相如老家。回到成都，因生活 窘迫，文君便把自己的头饰当了。司马相如豪情不减窘迫，文君便把自己的头饰当了。司马相如豪情不减 地典衣沽酒，过着有今天、没有明天的逍遥生活；卓地典衣沽酒，过着有今天、没有明天的逍遥生活；卓 文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。文君也脱钏换粮，根本不把