陋室铭宝坻五中

1、陋陋 室室 铭铭 刘禹锡 教学目标：教学目标： 1 、理解本文的主题。 2、了解铭文的特点。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 返回返回 作者简介 刘禹锡（772840），唐代文学家。字 梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官 监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利， 有刘梦得文集。 德馨鸿儒 苔痕案牍 xn hng r ti d 给下列红色的字注音 铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制

2、短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。 题目解说 孔子云孔子云:“:“何陋之有？何陋之有？” 孔子云孔子云:“:“何陋之有？何陋之有？” 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。 水水| |不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。 斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。 苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，草色绿，草色| |入帘入帘| |青。青。 谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。 可以可以| |调调| |素琴，阅素琴，阅| |金经。金经。 无无|

3、|丝竹丝竹| |之乱耳，无之乱耳，无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。 南阳南阳| |诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀| |子云亭。子云亭。 孔子孔子| |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 自主学习自主学习 学会朗读学会朗读 品位文章的韵律美。品位文章的韵律美。 采用自读、对读、轮读等多种采用自读、对读、轮读等多种 方式朗读。方式朗读。 山不在高有仙则名水不在深有龙山不在高有仙则名水不在深有龙 则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶 绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无 白丁可以调素琴阅金经无丝竹之白丁可以调素琴阅金经无丝竹之 乱耳

4、无案牍之劳形南阳诸葛庐西乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西 蜀子云亭孔子云何陋之有蜀子云亭孔子云何陋之有 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 文章的音乐美体现在哪里？文 中押韵的字有哪些？ 2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？ 陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深， 有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往，往 来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝 竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐， 西蜀

5、子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？ 出名出名、闻名闻名 灵异的（水）灵异的（水） 这这 只只 香气，指（品德）高尚香气，指（品德）高尚 大学问家大学问家 没有什么学问的人没有什么学问的人 弹弹 指（嘈杂的）音乐声指（嘈杂的）音乐声 使使扰乱扰乱 使使劳累劳累 有什么简陋的呢有什么简陋的呢 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就就 有名。有名。 水不一定要深，有龙（居住）就水不一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己

6、。 惟：只。惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好，就不感到简陋了。的品德好，就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧：博学的人。鸿：大；儒：旧 指读书人。指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问白丁：平民，这里指没有什么学问 的人。的人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往说说笑笑的是学问渊博者，来来往 往的没有粗鄙的人。往的没有粗鄙的人。 可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。 调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴；素琴：不

7、加装饰的琴； 金经：指佛经。金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵 的佛经的佛经。 无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。奏乐的声音。 乱：使乱：使扰乱扰乱 。 案牍：官府的公文；案牍：官府的公文； 劳：使劳：使劳劳 累；累； 形：形体、身体。形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有有(成堆的成堆的)公文劳累身心。公文劳累身心。 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。的玄亭。 孔子说：有什么简陋的

8、呢？孔子说：有什么简陋的呢？ 思考下列问题思考下列问题 1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否从一开始就写陋室？文作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。 3.3.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 - - 恬静、雅致、令人赏恬静、雅致、令人赏 心悦目。心悦目。( (环境之雅环境之雅) ) 4. 4. 陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人

9、、日常生 活又怎么样？活又怎么样？ 交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) ) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。 -谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。 - - 怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。 5. 5. 作者从哪几方面写作者从哪几方面写 “陋陋” 室不室不“陋陋”，表，表 现了室主品德高尚？现了室主品德高尚？ 居室环境（室中景），交往之人居室环境（室中景），交往之人 （室中人），日常生活（室中（室中人），日常生活（室中

10、事）。事）。 6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些比作哪些 古贤名室？文中哪一句话古贤名室？文中哪一句话, ,进进 一步表明了一步表明了“陋陋”室不室不 “陋陋”？ 南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. . 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭 政政 治治 上上 建建 功功 立立 业业 的的 伟伟 大大 抱抱 负负 文文 学学 上上 万万 古古 流流 芳芳 的的 高高 远远 志志 趣趣 远大抱负远大抱负 7. 7. 文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何何 陋之有陋之有”，有什么含义？，有什么含义？ 引孔子的话，再次表明引孔子的话，

11、再次表明 自己的观点态度，是画自己的观点态度，是画 龙点睛之笔。龙点睛之笔。 作者身居陋室却作者身居陋室却 不觉其陋，表达了不觉其陋，表达了 怎样的思想感情怎样的思想感情？ 想一想：想一想： 通过对居室的描绘，通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋， 表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸 的节操和安贫乐道的的节操和安贫乐道的 情趣。情趣。 陋室陋室 物志 安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸 拓展练习拓展练习: :从下列从下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？ 蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉笔粉笔 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 （君子之德） 中心论点：中心论点：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 表现手法：表现手法：托物言志托物言志 修辞手法：修辞手法：比喻、对偶、反问、引用比喻、对偶、反问、引用 本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋陋 室室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣的情趣, ,处在物质生活丰富的今天，你如何处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者