太极,中华文化之根160;世界哲学之源

1、太极，中华文化之根 世界哲学之源太极哲学。在太极哲学的孕育下，中华民族创造了自己悠久璀璨的华夏文明，这一事实充分说明了一个重大理论 命题，即先有哲学再有文明。同时，这个事实也为我们重新 思考哲学的起源问题提供了一个有力的证据。通常的说法是， 哲学起源于西方的古希腊，距今 2600 多年泰勒斯提出了“水 是万物之源”的哲学命题。 然而， 我们的祖先在五、 六千年前 就已经用阴阳太极图这一辨证矛盾来揭示宇宙万物的 起源与变化规律，这比古希腊哲学至少早两三千年。因此， 太极图、太极文化不仅是中华文化的始祖，同时也是世界哲 学的起源。然而，太极图在过去很长一段时间里曾被误读为 迷信和玄学，那么，太极到

2、底是科学还是迷信、是哲学还是 玄学？要回答这一问题，首先，我们得对太极图有所了解。 太极图实际上就是一个抽象凝练的宇宙万物生成图。在太极 图像里，浑圆一体的圆形图案可视为混沌和谐宇宙的象征， 宇宙内部被黑白两鱼切割成对立的阴阳两极，喻示了万事万 物皆由二元对立所构成；但阴阳两极间柔曲流畅的分界线却 又昭示着对立的两极之间无时不有的变化与无处不在的交 合，一如黑夜白昼交替，潮起潮落，祸福相倚，生死轮回， 否极泰来，动静相宜，凸凹镶嵌，男女互补等等，对立的二 元彼此独立但能共存共荣，宇宙间的万事万物就在二元对立中达成了和谐与平衡。此乃太极图之精髓所在，也是太极哲学的核心法则。无极、太极、阴阳、八卦

3、五行是太极哲学的关键词，而阴阳却是太极哲学的核心。无极，宋代周敦颐在太极图说中提出“无极而太极”的命 题。因此，“无极”便成为太极哲学（同时也是中华哲学）的 首要且至关重要的关键词。老子在道德经中曾如是阐释“无极”：“为天下式，常德不忒，复归于无极。”意指宇宙万物 的本原为无形无象，无声无色，无始无终，无可指名。太极的“太”有至的意思，“极”表极限之意。“太极”即指至极之 理，包含至大至小的时空极限，大可指地球、太阳系、银河 系直至宇宙。无独有偶的是现代科学推测也表明宇宙确实就 是一个太极形式的螺旋；小可视太极为分子、原子，甚至夸 克。总之，太极图正是一张体现这样至极之理的图形。阴阳是太极哲学

4、的第三个关键词，其原意是阳光的向背，向 日为阳，背日为阴。引申开来，天为阳，地为阴，物体的正 面、前面称阳，背面、后面称阴，雄为阳，雌为阴，男为阳， 女为阴，父为阳，母为阴，等等。当中国古代思想家引入阴 阳范畴看待宇宙万物的生成与运动时，阴阳实为事物的一体 之两面，二面各有特性，各有妙用，在交合互感中，彼此和 谐相处，相互依存，浑圆一体，世界也因此而氤氲出万物万 象的勃勃生机。反之，阴阳失调将会把世界掷入分崩离析的境地。所谓八卦是“远古中国的一套象征性符号 ,由三条长画或断画 组成的八种图式。”在文字出现前，人们用符号来演绎阴阳， 八卦符号成为阴阳的代词。它用实线段“”代表阳，用虚 线段“”代

5、表阴，三根线段重叠成八卦。 不同的阴阳组合， 代表着 不同的哲理含义用四对辨证矛盾来解释世界。 五行学说是太极哲学中又一种以对立统一与发展变化为核 心的物质观。它认为大自然由金、木、水、火、土五种要素 所构成，五种要素相生相克衍生出宇宙万物的运动和变化。 以上四个关键词中，最核心的词是阴阳。这四个关键词之间 的逻辑关系是无极生太极，太极含阴阳，阴阳演绎出八卦五 行，彼此环环相扣， 完整的、系统的展现了中国的哲学体系。 仔细研究，我们不难发现，一个看似简单的太极图却蕴藏着 高深的哲学理论：宇宙一统的一元论：契合无间的圆形太极图表明宇宙的原初 是浑圆一体。世界万物起始于“一”。往繁衍上讲，一可生万

6、 物；从湮灭上讲，万物又可回归至“一”。现代宇宙学中的宇 宙大爆炸理论， 宇宙起源于一个“奇点”、又回归于这个“奇点” 就是最好的说明。分为二的二元论：太极图以 s 曲线将太极圆一分为二，并 用阴阳来表示，揭秘了事物都是由相互对立、相互统一的两 个元素组成，这两个元素便是哲学中最基本的元素 矛、 盾。包孕万物的变化论：世界万物都处在变化中，太极图变化无穷，至大无边、至小无内，揭秘了这一变化规律。生生不息的运动观：生动活泼、栩栩如生的双鱼追逐的图形， 昭示着宇宙万物都处于永恒运动之中。黑白鱼眼阴阳帅印的核心论：太极图用黑白鱼眼，表示对立 面双方各有各的核心，即“帅眼”，以此表明任何事物的运动 都

7、围绕着自己的核心。如地球围绕太阳系的核心太阳转一样。 对立共存的矛盾同一律：太极图中黑白阴阳共容于一个圆圈 内，或生（同在）、或灭（同不在），揭秘了矛盾同一律。这 一规律告诉我们，只有包容才能共存。圆满周全的人生理想:太极图外形为一个标准圆圈。在作图时我们知道，要圆满 就必须周全。所以，我们以周全圆满来形容人生的理想追求。 均衡对称的和谐理念：太极图哲理中，一个伟大的贡献就是 阴阳平衡的和谐理念。它以大小相等、对称的两条阴阳鱼， 揭秘了在对立中追求阴阳平衡、和谐的鲜明目的。阴阳平衡 还揭示了科学上一个最基本的原理 平衡原理：如质量守 恒、能量守恒、力平衡、动态平衡、生态平衡等。太极哲学作为一种

8、高屋建瓴的宇宙观，它已深刻地影响着中 华哲学与文化的发展走向。千百年来，中华各种哲学、文化 派别之间存在着明显的传承关系，其中传承的纽带正是太极 文化对世界的理解与认识。如易学、儒学、道学、诸子学、 中医学、武术、风水堪舆等，都体现了在对立统一中谋求圆 融和谐的太极世界观。 如公元前 3000 年前的周易认为“无 平不陂，无往不复”，“终则有始，天行也”，“曲成万物而不遗”， 这三个论断表明周易认为物质世界是有形态的，是运动 的，其运动轨迹为圆周。这种圆周形状与运动轨迹实际上与 太极、八卦的形状与运动轨迹是一致的；公元前 2000 多年 前春秋战国时期的百家争鸣，诸子百家思想虽各有差异，但 大

9、都与太极哲学所揭示的哲理暗暗相通，如儒家尚仁贵和， 道家道法自然，追求自由和谐；墨家主张兼爱与非攻；名家 “至大无外，至小无内”，“物方生死”等等。春秋战国时期的百家争鸣，其实是诸多思想的碰撞。在碰撞 中，为什么儒道能胜出，成为中华文化阴阳平衡的两大思想 体系？其后为什么又与外来的的佛教形成三教平衡的局面？ 究其原因就是因为儒道佛三家在学理上阴阳互补、相互平衡， 使中国文化格局臻达了和谐的太极境界。儒家理论教人积极 向上，努力奋斗，追求事业高峰，代表着上升的理论；道家 理论则教人无为而治， 自然回归， 逍遥修身，代表着向下 （回 归）的理论。这一上一下，构成了中国文化上阴阳互补、相 互平衡的两

10、大思想体系。而儒、道理论讲的是现实，未涉及 人生的生、老、病、死、痛苦等问题，佛教正好弥补了这一 缺陷。佛教讲来世，重点解决人生的痛苦问题。佛教认为人 在苦海中挣扎，主张忍、让，认为修行（做到六根清净、四 大皆空）是脱离苦海达到彼岸极乐世界的途径。这样， 儒道讲现实、 佛教讲来世， 儒道未涉及痛苦与佛教解除痛苦， 形成阴阳平衡。此后，在公元前 1000 年左右产生了世界大 同的理想目标，在公元后的二十一世纪初，我们提出了建构 和谐社会的重大理论命题，若追踪溯源其哲理资源，无论是 世界大同理想目标的设立还是和谐社会理论命题的确立，实 际上都源自太极哲学思维方式的启迪。依此我们说，中国哲 学文化的

11、主脉就是太极哲学。作为哲学图形，远在文字还未出现的五六千年前，太极图就 揭示了矛盾对立统一规律。它内含的阴阳两个最基本要素， 其实就是辩证矛盾学说最直观、最简洁的表达。你中有我， 我中有你，相互交融，一条 S 曲线，表达着太极图鲜明的追 求阴阳平衡的观点，强调阴阳变化（矛盾运动）以 “和”为根本目的，从而揭示了人类发展、社会发展的根本目 的在于求“和”。多元的世界，多元的文化，世界观的不同， 价值取向的差异，导致争执、争议，甚至大动干戈，但矛盾 双方追求“和”的初衷永不会改变，是为了实现“和”这一根本目 的。太极文化的实质就是和文化，太极文化（“和”文化）不 只是中国文化的主脉，也是世界文化的

12、主脉。诞生于史前远古时期的太极图，却蕴涵着如此深奥的哲理， 为此，我们有理由说： 太极图， 世界第一伟大发明！ 太极图， 世界最伟大的图形！太极图，世界哲学的起源！ 太极图，华夏文化的根脉和灵魂、中华文化的瑰宝。作为中 国伟大的第一发明，她不仅孕育了中华 5000 年文明，更是 世界哲学第一图。她用宏深的哲理，简洁的图形，揭示了永 恒的真理。 作为宇宙的根本法则 （对立统一规律图形表达） 太极图对世界的发展产生了深刻影响。放眼世界，太极图无 处不闪烁着人类的智慧和哲学的光芒：在韩国、蒙古国的国 旗上；在新加坡、安哥拉空军的机徽上；在韩国、德国奥运 会会徽上；在联合国种族歧视委员会大会会徽上太极图作为人类的瑰宝，已成为人类的太极、世界的太极。 太极图，人类文明萌动的火种，人类辉煌征程的印证，它向 人们述说人类文明的跋涉，向千秋万代昭示我们祖